Tithe Bienveillance systématique
La preuve que l’Église adventiste du septième jour devrait toujours adopter le plan de bienveillance systématique de Dieu et n’aurait PAS dû adopter une dîme de 10% pour TOUS ses membres.
Premièrement, quelle est la bienveillance systématique?
Systématique
Adjectif
Fait ou agit selon un plan ou un système fixe; méthodique.
Des synonymes
systématique – méthodique – régulier – ordonné
Bienveillance
Nom
Une tendance à effectuer des actes de bienfaisance et de bienfaisance.
Un geste bienveillant
Un cadeau de générosité.
D’après les définitions ci-dessus, la bienveillance systématique signifie «actes de générosité exécutés selon un plan ou un système fixe» .
Définition d’une dîme
http://www.answers.com/topic/tithe
Nom
3a. Une dixième partie.
3b. Une toute petite partie.
http://www.thefreedictionary.com/tithe
Nom
3.a dixième ou très petite partie de tout
http://dictionary.reference.com/browse/tithe
Nom
2 les taxes, prélèvements ou autres, notamment le dixième.
3 une dixième partie ou toute partie indéfiniment petite de n’importe quoi.
http://www.nairaland.com/viaro/posts/1
MacMillan’s Modern Dictionary – édition de 1938: la dîme – dixième partie ou toute petite partie du produit, des bénéfices ou similaires, payée sous forme de taxe ou de contribution volontaire, esp. pour une religion ou un usage caritatif.
http://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/tithing
Nom
2. tout prélèvement, esp un dixième
3. une dixième ou très petite partie de tout .
D’après les définitions ci-dessus: La dîme est un dixième [10%] MAIS elle peut signifier moins d’un dixième via sa signification “indéfiniment / très petite”.
Alors regardons maintenant les premières églises:
Volume 6 Commentaire biblique adventiste du septième jour: pages 17-95.
En lisant les pages ci-dessus, qui couvrent «l’Église chrétienne primitive» et «L’histoire romaine dans l’époque du Nouveau Testament», il n’est pas fait mention d’une obligation de dîme.
Extrait de la page 24:
La bourse commune. – Tandis qu’ils étaient en communion avec leur Seigneur avant l’ascension, les disciples avaient survécu à une bourse commune , entretenue par des contributions (Luc 8: 2, 3) et attirés par la nourriture et l’aumône (Jean 4: 8; 6: 5-7). avec Judas comme trésorier (ch. 13:29).
La même économie était utilisée dans l’église infantile. Il y avait un trésor commun, à la contribution de tous ceux qui le souhaitaient, en quelque quantité qu’ils désiraient . La communion entre ces premiers chrétiens était spirituelle, théologique, fraternelle et économique. C’était efficace dans toutes les relations des croyants les uns avec les autres.
Cette capacité de l’église à trouver, sous Dieu, ses propres moyens de subsistance, met les disciples de Christ dans la position de ne plus dépendre de l’économie juive. L’église est devenue autonome.
Le texte souligné ci-dessus confirme le fonctionnement de l’église primitive.
Considérons maintenant les années 1840 et suivantes:
Que s’est-il passé au début de l’église adventiste du septième jour?
1859 Le plan de “bienveillance systématique” des dons est adopté.
1860 Nom “Adventiste du Septième Jour” adopté.
Dans les extraits qui suivent, les points saillants de la recherche ont été soulignés; le texte a également été mis en gras .
Extraits du chapitre 25 [Soutien financier à la cause de Dieu] d’Ellen G. White: Les premières années Volume 1 (1827-1862):
NB: «Les premières années» a été écrit après octobre 1966 par Arthur L. White – un petit-fils d’Ellen G. White et une secrétaire du Ellen G. White Estate.
Le soutien des ministres
L’église grandissait; en se propageant à l’Ouest, les familles de moyens acceptaient le message. Pour certains, il était difficile de saisir leur responsabilité en apportant un soutien financier à la cause qu’ils aimaient . Dans les années 1857 et 1858, la situation devint désespérée. Il n’y avait pas d’organisation de l’église ; il n’y avait pas de trésor d’église. Ceux qui se sentaient appelés à entrer dans le ministère étaient confrontés à de grands sacrifices, car ils dépendaient des cadeaux placés entre leurs mains alors qu’ils se déplaçaient d’un endroit à l’autre annonçant le message . Dévouement et sacrifice ont été requis.
[texte omis comme non pertinent pour cette étude sur la dîme]
La promesse d’une issue
Les choses avaient atteint un état où un plan permanent devait être trouvé pour fournir des ressources financières à l’église en pleine croissance . C’était dans ces circonstances (selon JN Loughborough, qui devait être connu en tant qu’historien parmi les pionniers, et à l’époque était très étroitement associé à James et Ellen White) que «la soeur White a déclaré à son mari:« Le Seigneur m’a montré que si vous appeliez les ministres ensemble et que JN Andrews descendait de Waukon et tenait un cours biblique, vous constaterez que dans les Écritures, il existe un plan complet pour soutenir le travail du ministère. ‘”-PUR, 6 octobre 1910. [Pacific Union Recorder]
James White a demandé à Andrews de venir à Battle Creek pour une telle étude, qui a eu lieu à la mi-janvier 1859. [*] TOT EN 1859.] White, qui avait prévu de passer la plus grande partie de janvier dans un voyage au nord, est resté à Battle Creek. Loughborough a écrit concernant les conclusions de l’étude:
La classe biblique a eu lieu à Battle Creek pendant deux jours et à la fin, nos frères ont dit: «Le système de la dîme est aussi contraignant que jamais. “Cependant, ils ont dit en l’introduisant tout d’abord,” appelons cela la bienveillance systématique sur le principe de la dîme “- Ibid.
L’adresse
L’adresse portait un titre donnant le cadre approprié: “De l’Église de Dieu à Battle Creek, aux Églises et aux Frères et Sœurs du Michigan”.
Chers frères et soeurs, Nous souhaitons attirer votre attention sur un plan de bienveillance systématique pour soutenir la proclamation du message du troisième ange, qui peut être en harmonie avec les déclarations claires de la Sainte Écriture. -Ibid.
En citant le soutien du Nouveau Testament, un cadre scripturaire a été assemblé pour les procédures projetées, et il a été suggéré que «nous rassemblions à partir de ces faits des instructions relatives à notre propre devoir». Les pionniers de l’Église adventiste du septième jour auraient pu plus facilement à l’Ancien Testament et a introduit l’obligation de la dîme, mais à ce stade, indépendamment de l’attrait de la dîme, ils n’étaient pas sûrs que ce n’était pas l’une de ces obligations cérémonielles qui a cessé à la croix. Dans la mention occasionnelle de l’organisation, ils se tournaient vers le Nouveau Testament avec ses sept diacres, pas vers l’Ancien Testament avec la nomination par Moïse des soixante-dix. Dans la finance, ils se tournaient vers le Nouveau Testament et le conseil de Paul dans 1 Corinthiens 16: 2 que «le premier jour de la semaine, chacun de vous resta près de lui, comme Dieu l’a fait prospérer». “Apportez toutes les dîmes dans le magasin, afin qu’il y ait de la viande dans ma maison” ( Mal. 3:10 ). Ils ont concédé que le système de la dîme était un bon plan, et il a eu une forte influence sur les conclusions obtenues et présentées à l’église. Voici l’argument présenté dans l’adresse:
Si Paul trouvait essentiel de parvenir à un succès complet, cette méthode devrait être observée en soulevant des moyens à des fins bienveillantes. Comme Paul l’a écrit par l’inspiration du Saint-Esprit, nous pouvons être assurés que ses suggestions étaient non seulement sûres de suivre et calculées pour assurer le succès, mais aussi qu’elles étaient exactement conformes à la volonté de Dieu. Nous ne lui déplaireons donc pas en adoptant les suggestions de son serviteur Paul.-Ibid.
Le paragraphe suivant décrit les points soutenus par l’Écriture, dont on pensait qu’ils devraient constituer la base du plan que les adventistes doivent suivre:
“Le premier jour de la semaine, laissez chacun d’entre vous reposer près de lui, selon ce que Dieu lui a donné.” Ceci implique: 1. Une heure déclarée pour les affaires, à savoir le premier jour de la semaine. 2. L’action concomitante de chaque individu, car il ajoute: “Laissez chacun d’entre vous” en réserve. 3. Ce n’est pas une collection publique, mais un acte privé consistant à mettre à la disposition du Seigneur une partie de ce que l’on possède. 4. La quantité à donner est rapportée à la conscience de chaque individu par la langue, “comme Dieu l’a prospéré” – Ibid.
Le point suivant a été “Comment pouvons-nous réduire à la pratique ces excellentes suggestions?” On pensait que, à quelques exceptions près, le plan suivant pourrait être adopté :
1. Laisser chaque frère âgé de 18 à 60 ans disposer de 5 à 25 cents le premier jour de chaque semaine .
2. Chaque sœur âgée de 18 à 60 ans était entreposée le premier jour de chaque semaine de 2 à 10 cents .
3. Aussi, laissez chaque frère et soeur passer près de lui, le premier jour de chaque semaine, de 1 à 5 cents sur chaque tranche de 100 dollars de biens qu’ils possèdent . . . .
Les montants les plus bas indiqués sont si minimes que ceux qui se trouvent dans les conditions les plus pauvres (à quelques rares exceptions près de certaines veuves, infirmes et personnes âgées) peuvent suivre ce plan; tandis que ceux qui se trouvent dans de meilleures conditions sont laissés à agir dans la crainte de Dieu dans l’accomplissement de leur tâche, pour atteindre les sommes les plus élevées déclarées, voire plus , comme ils le considèrent comme un devoir. -Ibid.
Extraits du chapitre 25 [L’appel pour une école] d’Ellen G. White: Volume 2 Les années progressives (1862-1876):
NB: «Les années progressives» a été écrit après octobre 1966 par Arthur L. White – un petit-fils d’Ellen G. White et une secrétaire du Ellen G. White Estate.
Notre système de soutien de la cause au moyen de la bienveillance systématique semble être le meilleur qui puisse être conçu. Il porte très légèrement sur le pauvre homme, attirant seulement environ 1% par an du peu qu’il possède. Et quand ce système est appliqué aux riches – quand on considère qu’ils professent croire que la fin de toutes choses est à portée de main; et qu’ils n’ont qu’un peu de temps pour utiliser leurs moyens, et quand on considère que le système ne demande qu’un dixième de leur augmentation, ils devraient être les derniers à se plaindre du système.
Le dernier message miséricordieux est confié aux humbles et fidèles serviteurs de Dieu de ce temps. Dieu a emmené avec eux ceux qui ne fuyaient pas la responsabilité et leur a imposé des fardeaux, et à travers eux a présenté à son peuple un plan de bienveillance systématique dans lequel tous peuvent s’engager et travailler en harmonie. Ce système a été réalisé et a fonctionné comme par magie. Il soutient généreusement les prédicateurs et la cause. Dès que les prédicateurs ont cessé leur opposition et se sont démarqués, les gens ont répondu à l’appel et ont apprécié le système. Tout est fait pour que les prédicateurs puissent travailler facilement, sans être gênés. Notre peuple s’est emparé d’une volonté et d’un intérêt qui ne se trouvent dans aucune autre classe. Et Dieu est mécontent des prédicateurs qui se plaignent maintenant et qui ne parviennent pas à consacrer toute leur énergie à ce travail si important. Ils sont sans excuse, mais certains sont trompés et pensent qu’ils sacrifient beaucoup et qu’ils éprouvent des difficultés lorsqu’ils ne savent vraiment rien de la souffrance, de l’abnégation ou du besoin. Ils peuvent souvent être fatigués, ils le seraient aussi s’ils étaient dépendants du travail manuel pour un soutien. [Travailleurs de l’Evangile 92 61.3 (1892)]
La base biblique de la bienveillance systématique:
1 Corinthiens 16: 2: Le premier jour de la semaine, que chacun de vous repose à côté de lui, comme Dieu l’a fait prospérer, afin qu’il n’y ait pas de rassemblement à mon retour.
Le premier jour de la semaine – Fréquence et timing
laissez chacun d’entre vous – participe
posé par lui en magasin – Paiement des critères de la dîme et des offrandes
comme Dieu l’a prospéré – Proportion à payer.
Pourquoi Dieu a créé la Bienveillance Systématique [Tithe] pour l’humanité:
Le système spécial de la dîme était fondé sur un principe aussi durable que la loi de Dieu. Ce système de dîme était une bénédiction pour les Juifs, sinon Dieu ne les aurait pas donnés. Ce sera aussi une bénédiction pour ceux qui le mènent à la fin des temps. Notre Père céleste n’a pas conçu le plan de bienveillance systématique pour s’enrichir, mais pour être une grande bénédiction pour l’homme. Il a vu que ce système de bienfaisance était exactement ce dont l’homme avait besoin. [Review & Herald, 15 décembre 1874, par. 25]
La bienveillance systématique vous semble inutile. vous oubliez le fait qu’il est né de Dieu , dont la sagesse est infaillible. Ce plan, il a ordonné pour sauver la confusion, pour corriger la convoitise, l’avarice, l’égoïsme et l’idolâtrie. Ce système devait permettre à tout le monde de se reposer légèrement, mais avec le poids voulu. Le salut de l’homme a coûté cher, même la vie du Seigneur de gloire, qu’il a librement donnée à l’homme pour le dégrader et l’exalter pour qu’il devienne héritier du monde. Dieu a tellement ordonné que l’homme aidera son prochain dans la grande œuvre de la rédemption. Celui qui s’en excuse, qui ne veut pas nier que d’autres puissent devenir avec lui le bénéfice céleste, se montre indigne de la vie à venir, indigne du trésor céleste qui coûte si cher en sacrifice. Dieu ne veut pas d’offrande réticente, pas de sacrifice pressé. Ceux qui sont complètement convertis et qui apprécient le travail de Dieu leur donneront gaiement le peu requis, considérant cela comme un privilège. [1T 545.3 (1855-1868)]
NB: Avarice signifie une extrême cupidité pour la richesse ou le gain matériel.
Le système de bienveillance était conçu pour empêcher ce grand mal, cette convoitise. Christ a vu que dans la poursuite des affaires, l’amour des richesses serait la plus grande cause de l’enracinement de la vraie divinité. Il a vu que l’amour de l’argent gelerait profondément et durement dans les âmes des hommes, arrêtant le flot d’impulsions généreuses et fermant leurs sens aux besoins des souffrants et des affligés. “Prenez garde”, était son avertissement souvent répété, “et prenez garde à la convoitise.” “Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon.” Les avertissements souvent répétés et frappants de notre Rédempteur contrastent nettement avec les actes de ses disciples la preuve dans leur vie d’un si grand empressement à être riche et à montrer que les paroles du Christ sont perdues pour eux. La convoitise est l’un des péchés les plus répandus et les plus populaires des derniers jours et exerce une influence paralysante sur l’âme. [Témoignages pour l’Église Volume 3 page 547.2 (1872-1875)]
La bienveillance constante, qui renonce à soi, est le remède de Dieu pour les péchés de l’égoïsme et de la convoitise. Dieu a arrangé la bienveillance systématique pour soutenir sa cause et soulager les nécessités de la souffrance et des nécessiteux. Il a ordonné que le don devienne une habitude, qu’il puisse contrecarrer le péché dangereux et trompeur de la convoitise. Donner continuellement la privation à la mort. La bienveillance systématique est conçue dans l’ordre de Dieu pour arracher les trésors de la convoitise aussi vite qu’ils sont gagnés et pour les consacrer au Seigneur, à qui ils appartiennent. [3T 548.1]
Ce système est conçu de telle sorte que les hommes peuvent donner chaque jour quelque chose de leur salaire et consacrer pour leur Seigneur une partie des bénéfices de chaque investissement. La pratique constante du plan de bienveillance systématique de Dieu affaiblit la convoitise et renforce la bienveillance. Si les richesses augmentent, les hommes, même ceux qui professent la piété, y mettent leur cœur; et plus ils ont, moins ils donnent au trésor du Seigneur. Ainsi les richesses rendent les hommes égoïstes et la thésaurisation nourrit la convoitise; et ces maux se renforcent par l’exercice actif. Dieu connaît notre danger et nous a couvert avec des moyens d’empêcher notre propre ruine. Il exige l’exercice constant de la bienveillance, que la force de l’habitude dans les bonnes œuvres puisse briser la force de l’habitude dans une direction opposée. [3T 548.2]
Les offrandes des petits enfants peuvent être acceptables et agréables à Dieu. En accord avec l’esprit qui invite les cadeaux sera la valeur de l’offrande. Les pauvres, en suivant la règle de l’apôtre et en leur versant une petite somme chaque semaine, aident à gonfler le trésor et leurs dons sont tout à fait acceptables pour Dieu; car ils font des sacrifices aussi grands et même plus grands que leurs frères plus riches. Le plan de bienveillance systématique constituera une garantie pour chaque famille contre les tentations de dépenser des moyens pour des choses inutiles, et surtout une bénédiction pour les riches en les protégeant des extravagances. [3T 412.1]
Avez-vous confessé le Christ en dînant fidèlement la menthe, l’anis et la rue? Lorsque nous donnons la dîme au Seigneur, nous lui donnons seulement ce qui est le sien, à retenir ce qui est le vol et le vol. Lorsque nous retenons la dîme, nous retenons ce que Dieu conçoit pour soutenir son œuvre sur la terre. Pour ce travail de rédemption, Dieu a donné le don le plus riche du ciel; ne pouvons-nous pas donner un dixième de ce que nous avons? Beaucoup ont oublié Dieu et ont gardé la dîme. Votre livre de compte révèle-t-il que vous avez traité fidèlement votre Seigneur? Est-tu pauvre? Alors donne ton petit. Avez-vous été béni avec l’abondance? Veillez alors à mettre de côté ce que le Seigneur enregistre comme sien. [Manuscript Releases Volume 12 page 228.2 (1990)]
Collationner les énoncés de texte en gras ci-dessus :
Le système spécial de la dîme était fondé sur un principe aussi durable que la loi de Dieu. Ce système de dîme était une bénédiction pour les Juifs, sinon Dieu ne les aurait pas donnés. Ce sera aussi une bénédiction pour ceux qui le mènent à la fin des temps. Notre Père céleste n’a pas conçu le plan de bienveillance systématique pour s’enrichir, mais pour être une grande bénédiction pour l’homme. Il a vu que ce système de bienfaisance était exactement ce dont l’homme avait besoin. [Review & Herald, 15 décembre 1874, par. 25]
L’égoïsme est la plus forte et la plus générale des impulsions humaines, la lutte de l’âme entre la sympathie et la convoitise est une lutte inégale; car si l’égoïsme est la passion la plus forte, l’amour et la bienveillance sont trop souvent les plus faibles, et le mal gagne généralement la victoire.
Bienveillance systématique … originaire de Dieu …. Ce plan, il a ordonné pour sauver la confusion, pour corriger la convoitise, l’avarice, l’égoïsme et l’idolâtrie. Ce système devait permettre à tout le monde de se reposer légèrement, mais avec le poids voulu. …
La bienveillance constante, qui renonce à soi, est le remède de Dieu pour les péchés de l’égoïsme et de la convoitise. Dieu a arrangé la bienveillance systématique pour soutenir sa cause et soulager les nécessités de la souffrance et des nécessiteux. … Donner continuellement la faim à la mort. La bienveillance systématique est conçue dans l’ordre de Dieu pour arracher les trésors de la convoitise aussi vite qu’ils sont gagnés …
… Le plan de bienveillance systématique constituera une garantie pour chaque famille contre les tentations de dépenser des moyens pour des choses inutiles , et surtout une bénédiction pour les riches en les protégeant des extravagances.
… Si les richesses augmentent, les hommes, même ceux qui professent la piété, mettent leur cœur sur eux; et plus ils ont, moins ils donnent au trésor du Seigneur. Ainsi les richesses rendent les hommes égoïstes et la thésaurisation nourrit la convoitise; et ces maux se renforcent par l’exercice actif. Dieu connaît notre danger et nous a couvert avec des moyens d’empêcher notre propre ruine. …
… Est-tu pauvre? Alors donne ton petit. Avez-vous été béni avec l’abondance? Veillez alors à mettre de côté ce que le Seigneur enregistre comme sien.
Résumé de ci – dessus :
Le système spécial de la dîme / du plan de bienveillance systématique est la loi de Dieu et sera une bénédiction pour ceux qui le mèneront à la fin des temps.
Dieu a ordonné la bienveillance systématique pour éviter la confusion, corriger la convoitise, l’avarice, l’égoïsme et l’idolâtrie.
L’égoïsme est la plus forte et la plus générale des impulsions humaines.
La bienveillance systématique constituera une protection pour chaque famille contre les tentations de dépenser des moyens pour des choses inutiles.
La bienveillance systématique bénit les riches en les protégeant des extravagances.
Les richesses rendent les hommes égoïstes et la thésaurisation nourrit la convoitise; et ces maux se renforcent par l’exercice actif.
Dieu a arrangé la bienveillance systématique pour soutenir sa cause et soulager les nécessités de la souffrance et des nécessiteux.
Est-tu pauvre? Alors donne ton petit. Avez-vous été béni avec l’abondance? Veillez alors à mettre de côté ce que le Seigneur enregistre comme sien.
Commentaire: La manière dont la dernière déclaration est formulée prouve que Dieu veut une dîme de 10% de la part de ceux qu’Il ??a financièrement bénis mais accepte que les pauvres ne puissent pas lui rendre cette somme.
Qu’est-il arrivé à la bienveillance systématique dans l’Église adventiste du septième jour?
Témoignages pour l’Église Volume 4 et Chapitre 41 [Le caractère sacré des vœux] page 469 (1876-1881)
Dieu a fourni du pain à son peuple dans le désert par un miracle de miséricorde, et il aurait pu fournir tout le nécessaire pour le service religieux; mais il ne l’a pas fait parce que, dans sa sagesse infinie, il a vu que la discipline morale de son peuple dépendait de sa coopération avec lui, chacun faisant quelque chose. Tant que la vérité est progressive, les revendications de Dieu reposent sur les hommes pour donner ce qu’il leur a confié dans ce but même. Dieu, le Créateur de l’homme, en instituant le plan de bienveillance systématique, a fait que l’œuvre soit égale à tous selon leurs capacités. Tout le monde doit être son propre évaluateur et doit laisser ce qu’il veut dans son cœur .
Extraits de Second Advent Review et Sabbath Herald, janvier 1875:
Si la bienveillance systématique était universellement adoptée, selon le plan de Dieu, et si le système de dîme mis en œuvre aussi fidèlement par les riches que par les classes les plus pauvres, il n’y aurait pas besoin d’appels répétés et urgents de moyens lors de nos grandes réunions religieuses. Dans plusieurs églises, on a négligé de suivre le plan de la bienveillance systématique, ce qui a eu pour résultat un trésor appauvri et une église rétrograde.
[texte omis comme non pertinent pour cette étude sur la dîme]
Une action systématique en donnant conformément au plan maintient le canal du cœur ouvert dans les cadeaux libéraux. Nous nous mettons en relation avec Dieu, afin qu’il puisse nous utiliser comme canaux pour que ses dons puissent circuler à travers nous vers les autres. Les pauvres ne se plaindront pas de la bienveillance systématique; car il les touche légèrement . Ils ne sont pas négligés et dépassés, mais ils sont favorisés par leur rôle de collaborateurs avec Christ et recevront la bénédiction de Dieu et des riches . Dans le processus même de mise de côté des petits comme ils peuvent les épargner, ils se nient eux-mêmes et cultivent la libéralité du cœur. Ils s’éduquent eux-mêmes aux bonnes œuvres et rencontrent le dessein de Dieu dans le plan de la bienveillance systématique aussi efficacement que les plus riches qui donnent leur abondance.
Commentaire: Pour que les pauvres soient touchés à la légère, le paiement de la dîme ne peut pas être de 10%; ce serait comme une dîme à 100% pour les riches – une somme impossible à payer pour quiconque!
Au temps des apôtres, les hommes allaient partout prêcher la parole. De nouvelles églises ont été érigées. Leur amour et leur zèle pour Christ les ont conduits à des actes de grand déni et de sacrifice. Beaucoup de ces églises païennes étaient très pauvres ; pourtant, l’apôtre déclare que leur grande pauvreté a abondé dans les richesses de leur libéralité. Leurs dons ont été étendus au-delà de leur pouvoir. Les hommes périrent dans leurs vies et subirent la perte de toutes choses pour le bien de la vérité.
Ellen G. White: Volume 3 Les années solitaires 1876-1891 Chapitre 7 [La marée tourne] page 92
La dîme
Une autre question prise en considération à l’époque était la base de calcul de la dîme. En 1858, un plan connu sous le nom de «bienveillance systématique» avait été recommandé pour soutenir le travail du ministère. Il a demandé des contributions régulières et la dîme. La dîme devait être figurée sur la base des avoirs des membres de l’église. On pensait que la propriété devrait rapporter 10% de revenu par an, et ce montant devrait être considéré comme le montant à décaisser. Mais de plus en plus, les membres de l’église travaillaient pour un salaire plutôt que d’exploiter leurs propres terres, et Canright et White ont compris que déterminer la dîme sur la base de propriétés, à savoir 1% de la valeur des propriétés par an, que de la propriété .
[Le texte continue:]
En 1877 et 1878, des articles de la Revue ont été publiés . Quatre éditoriaux étendus signés JW ont été publiés dans la revue en août et septembre 1878 (du 29 août au 19 septembre) . Dans ces articles, James White a cité plusieurs cas d’attitudes envers des biens personnels et le soutien de la cause de Dieu, représentant à la fois la libéralité et l’avarice, ne donnant que des initiales comme identification des personnes concernées.
Des recherches sur Internet, etc. ont été effectuées pour trouver chacun de ces 4 documents, mais sans succès.
Témoignages pour l’Église Volume 4 et Chapitre 41 [Le sacré des vœux] page 475 (1876-1881):
Le plan de bienveillance systématique était du propre arrangement de Dieu , mais le paiement fidèle des réclamations de Dieu est souvent refusé ou reporté comme si les promesses solennelles n’avaient aucune importance. C’est parce que les membres de l’église négligent de payer leurs dîmes et de respecter leurs engagements que nos institutions ne sont pas à l’abri de l’embarras . Si tous, riches et pauvres, apportaient leurs dîmes dans les magasins, il y aurait suffisamment de moyens pour libérer la cause de l’embarras financier et poursuivre noblement le travail missionnaire dans ses divers départements. Dieu appelle ceux qui croient en la vérité à lui rendre les choses qui lui appartiennent. Ceux qui ont pensé que refuser de gagner à Dieu finiront par connaître Sa malédiction à la suite de leur vol du Seigneur. Rien d’autre qu’une impossibilité totale de payer ne peut excuser quelqu’un en négligeant de répondre rapidement à ses obligations envers le Seigneur.
Extrait de Second Advent Review et Sabbath Herald, 1er janvier 1875:
Les offrandes des petits enfants peuvent être acceptables et agréables à Dieu. En accord avec l’esprit qui invite les cadeaux sera la valeur de l’offrande. Les pauvres , en suivant la règle de l’apôtre en déposant chaque semaine une petite somme, aident à gonfler le trésor, et les dons sont tout à fait acceptables avec Dieu; car ils font de grands sacrifices comme leurs frères plus riches, et même plus grands. Le plan de bienveillance systématique constituera une garantie pour chaque famille contre les tentations de dépenser des moyens pour des choses inutiles, et surtout ce sera une bénédiction pour les riches de les empêcher de se livrer à des extravagances .
1863 Conférence générale organisée et première session tenue; premiers pas dans la réforme de la santé.
1878 Le système de la dîme à 10% remplace le plan de bienveillance systématique.
Existe-t-il une déclaration / instruction inspirée d’Ellen G. White selon laquelle Dieu a approuvé le changement par rapport à la méthode de la dîme basée sur la bienveillance systématique?
Aucun trouvé le plus proche semble être:
Ellen G. White: Les premières années Volume 1 1827-1862 Chapitre 25 [Soutien financier à la cause de Dieu] page 393
NB: «Les premières années» a été écrit après octobre 1966 par Arthur L. White – un petit-fils d’Ellen G. White et une secrétaire du Ellen G. White Estate.
La bienveillance systématique a été approuvée tôt par Ellen White et elle l’a liée à la dîme. En juin 1859, elle assura l’église: « Le plan de bienveillance systématique plait à Dieu » (1T, p. 190), puis en janvier 1861, dans un article intitulé Témoignage systématique, elle écrit: «Rob Dieu en retenant de lui vos dîmes et vos offrandes. “L’article se termine par Malachie 3: 8-11 cité en entier (Ibid., P. 221, 222). Au départ, il n’y avait pas de séparation des dîmes et des offrandes. La demande de fonds était principalement destinée au soutien des ministres et à la sensibilisation évangélique .
Remarque:
Extrait de Second Advent Review et Sabbath Herald, 15 décembre 1874:
Le système spécial de la dîme était fondé sur un principe aussi durable que la loi de Dieu . Ce système de dîme était une bénédiction pour les Juifs, sinon Dieu ne les aurait pas donnés. Ce sera aussi une bénédiction pour ceux qui le mènent à la fin des temps. Notre Père céleste n’a pas conçu le plan de bienveillance systématique pour s’enrichir, mais pour être une grande bénédiction pour l’homme. Il a vu que ce système de bienfaisance était juste ce dont l’homme avait besoin.
Les églises les plus systématiques et les plus libérales pour soutenir la cause de Dieu sont les plus prospères sur le plan spirituel. La véritable libéralité chez le disciple du Christ identifie son intérêt avec celui de son maître. Dans les relations entre Dieu et les Juifs et son peuple jusqu’à la fin des temps, il exige une bienveillance systématique proportionnée à leurs revenus . Le plan du salut a été posé par le sacrifice infini du Fils de Dieu. La lumière de l’évangile qui brille de la croix du Christ réprouve l’égoïsme et encourage la libéralité et la bienveillance. Il ne faut pas déplorer que les appels à donner soient de plus en plus nombreux. Dieu dans sa providence appelle son peuple hors de son champ d’action limité pour entrer dans de plus grandes entreprises. Un effort illimité est exigé à cette époque où l’obscurité morale recouvre le monde. La mondanité et la convoitise mangent les signes vitaux du peuple de Dieu. Ils doivent comprendre que c’est sa miséricorde qui multiplie les demandes pour leurs moyens. L’ange de Dieu place des actes bienveillants près de la prière. Il a dit à Corneille: “Tes prières et tes aumônes sont montées pour un mémorial devant Dieu.”
Conclusion après des recherches détaillées : Aucune déclaration / instruction inspirée donnée par Ellen G. White n’existe pour montrer que Dieu a approuvé un changement par rapport à la méthode de la dîme de la bienveillance systématique. La déclaration ci-dessus “Dans les relations de Dieu avec les Juifs et son peuple jusqu’à la fin des temps, il exige une bienveillance systématique proportionnée à leurs revenus.” A été trouvé dans Second Advent Review et Sabbath Herald 15.12.1874 / Testimonies for The Church Volume 3 implique qu’il n’y aura pas de changement .
Extraits des pages 190 et 191 des Testimonies for the Church Volume One (1855-1868):
Le plan de bienveillance systématique [* VOIR ANNEXE] plait à Dieu . J’ai été rappelé à l’époque des apôtres et j’ai vu que Dieu avait posé le plan par la descente de son Saint-Esprit et que, par le don de la prophétie, il conseillait son peuple sur un système de bienveillance.
[texte omis comme non pertinent pour cette étude sur la dîme]
Il y a de l’ordre dans le ciel, et Dieu se réjouit des efforts de son peuple pour essayer de progresser avec le système et l’ordre dans son travail sur la terre. J’ai vu qu’il devait y avoir un ordre dans l’église de Dieu, et ce système est nécessaire pour mener à bien le dernier grand message de miséricorde envers le monde. Dieu conduit son peuple dans le plan de bienveillance systématique , et c’est l’un des points sur lesquels Dieu élève son peuple et qui se rapproche le plus de certains . Avec eux, cela coupe le bras droit et arrache l’œil droit, tandis que pour d’autres, c’est un grand soulagement . Pour les âmes nobles et généreuses, les exigences qui leur sont imposées semblent très petites et elles ne peuvent se contenter de faire si peu. Certains ont de grandes possessions et, s’ils les déposent à des fins caritatives, comme Dieu les a prospérés, l’offrande leur apparaît comme une somme importante. Le cœur égoïste s’accroche aussi étroitement à une petite offrande qu’à une plus grande offre et fait paraître une petite somme très importante.
http://www.christiandiscussionforums.org/v/showthread.php?p4427083#post4427083
“Peu à peu dans les années 1870. . Donald M. Canright a publié une série d’articles de revue. . .
il a soutenu qu ‘«une dîme, ou un dixième, de tous les revenus de son peuple sera donnée pour soutenir ses serviteurs dans leurs travaux» (Review & Herald, 17 février 1876).
Canright a partagé ses arguments à la session de la Conférence générale. . À la suite de ses présentations, la séance a résolu que tous les membres avaient “le devoir de consacrer un dixième de leurs revenus à la cause de Dieu” (Review & Herald, 6 avril 1876). ).
http://www.whiteestate.org/issues/Tithe-H&U.html
Extrait des faits saillants du commencement du système de la dîme par Arthur L. White – un petit-fils d’Ellen G. White et une secrétaire du domaine Ellen G. White:
Il y avait de nombreuses références à la bienveillance systématique et à la dîme à la fin des années 1860 et dans les années 1870. Ellen White, dans le témoignage n ° 24, écrit en 1874 et publié en janvier 1875, consacre 28 pages aux “Dîmes et offrandes”, suivies de cinq pages sous le titre de “Bienveillance systématique” (3T 381-413). des extraits sont donnés vers la fin de ce document.]
En 1876, les frères ont été convaincus qu’il y avait des défauts dans le plan , en particulier dans la base sur laquelle la dîme était comptée. Ce qui suit provient d’une session extraordinaire de la Conférence générale tenue au début de l’année:
Commentaire: Le plan de bienveillance systématique de Dieu , qui était juste ce dont l’homme avait besoin et sur lequel il avait exprimé son plaisir en ce qui concerne l’acceptation de son église, déclara également que cela durerait jusqu’à la fin des temps et serait fondé sur un principe ce qui était aussi durable que la loi de Dieu , est soudainement devenu obsolète par la conviction de quelques hommes que le plan était défectueux! Enlevez-le ! – et le pire, c’est qu’Ellen G. White Estate et l’Eglise Adventiste du Septième Jour essaient toujours de faire claquer tous ses membres en évitant les erreurs qui se sont produites [Voir “Maintenant, revenons au rapport suivant” : “Ci-dessous qui confirme maintenant une de ces erreurs”.
“Des remarques ont ensuite été faites par frère Canright au sujet de la bienveillance systématique. En prenant pour base certains faits bien établis, il a montré que si tout se passait dans le plan biblique de SB, le montant dans nos rangs atteindrait la somme de 150 000 dollars par an, au lieu d’environ 40 000 dollars à l’heure actuelle. Le Seigneur dit: “Apportez toutes les dîmes dans l’entrepôt”, et jusqu’à ce que cela soit fait, le Seigneur ne sera pas “prouvé” pour voir s’il ne versera pas une bénédiction pour qu’il n’y ait pas assez de place pour recevoir il. Frère White a suivi avec de longues et émouvantes remarques sur le même sujet.
Commentaire: En utilisant Rocket Science Technology, Dudley Canright [agissant en tant que trésorier de l’Église] a réussi à convaincre James White [agissant en tant que président de l’Église] puis la majorité des membres de la Conférence générale que si tout le monde payait 10% , alors cela rapporterait plus que la moyenne actuelle de 2,667% [40 000 $]. Ceci est une déclaration évidente pour toute personne éduquée, mais il a fallu les remarques longues et émouvantes du président de l’Église [James White] pour épuiser les esprits avant de se soumettre aux propositions recommandées par les hommes alpha – Nos 1 et 2 dans l’organisation de l’église. Avec Dieu à la barre, tout se passe comme sur des roulettes!
Commentaire: À partir des pages 230-231 du volume 10 du Adventist Day Bible Commentary, vous allez lire que CANRIGHT, DUDLEY MARVIN (1840-1919) a quitté l’église en février 1887, suivant une vision de plus grande réussite au service d’une cause plus populaire que celui des SDA. Il est ensuite devenu l’un des critiques les plus sévères de l’église – voyez-vous les parallèles avec Lucifer [No. 2] qui voulait être n ° 1? Maintenant, revenons à l’article:
“Frère Canright a présenté les résolutions suivantes sur le sujet de la bienveillance systématique, qui ont été adoptées à l’unanimité par la conférence et la congrégation:
“Résolus, nous croyons que tous nos frères et sœurs, qu’ils soient liés à des églises ou vivant seuls, dans des circonstances ordinaires, ont le devoir de consacrer un dixième de tous leurs revenus, quelle qu’en soit la source, à la cause de Dieu. Et plus loin
“Résolu, que nous attirions l’attention de tous nos ministres sur leur devoir dans cette importante question de les exposer clairement et fidèlement à tous leurs frères et de les exhorter à satisfaire aux exigences du Seigneur dans cette affaire.
“Proposé et adopté que le président nommer un comité de trois, lui-même être l’un de ce comité, pour préparer un tract sur le sujet de la bienveillance systématique. Le président a nommé DM Canright et U. Smith à ses côtés. »- Procès-verbal de la session extraordinaire de la Conférence générale, publié dans Review & Herald, 6 avril 1876, p. 108.
Il est difficile de voir comment “le plan de bienveillance systématique plait à Dieu ” et accepte ensuite qu’il guidera son église dans un système de dîme différent sans donner d’instructions claires :
Malachie 3: 6: Car je suis l’Éternel, je ne change pas ; c’est pourquoi les fils de Jacob ne sont pas consumés.
Jacques 1:17: Tout bon cadeau et tout don parfait viennent d’en haut et descendent du Père des lumières, avec qui il n’y a pas de variablabilité, ni d’ombre de retournement.
Témoignages pour l’Église Volume 2 [1868-1871] Chapitre 16 – Regard sur Jésus page 120
… La bienveillance systématique traîne. C’est une partie du travail du ministre de garder cette branche du travail; mais, comme ce n’est pas agréable, certains négligent leur devoir. Ils parlent de la parole de Dieu mais n’impressionnent pas les gens avec la nécessité de l’obéissance. Par conséquent, beaucoup sont des auditeurs, mais pas des exécutants. Les gens ressentent la carence. Les choses ne sont pas en ordre entre eux et ils se tournent vers frère et sœur White pour compenser cette lacune.
…
Les riches ont choisi de ne pas payer leur dîme et l’Église adventiste du septième jour a choisi de changer les règles plutôt que de convaincre les riches qu’ils avaient besoin des bénédictions de Dieu.
De nombreux membres de l’Église adventiste du septième jour ne peuvent pas se permettre une dîme [brute] de 10% mais accepteraient et paieraient une dîme basée sur la méthode de bienveillance systématique de Dieu en fonction de leur situation financière.
Plutôt que de ne jamais être en mesure de payer une dîme de 10%, de nombreux membres dans des domaines tels que l’Afrique, l’Inde et la plupart des pays d’Amérique du Sud et d’Extrême-Orient apprécieraient de comprendre la bienveillance systématique et entendre que Dieu leur demande seulement leur paiement de 1% [ou plus] donnerait beaucoup de “donneur gai”.
2 Corinthiens 9: 7 Chacun selon ses intentions dans le cœur, qu’il donne; pas à contrecœur, ou de nécessité: car Dieu aime un donateur joyeux.
Au lieu de cela, ceux qui sont en position d’autorité au sein de l’Église adventiste du septième jour, et en particulier ceux des régions riches du monde, sont assis, ne disent rien et gardent la tête baissée de peur de parler avec la vérité de Dieu. Même les pasteurs à la retraite, qui ont déjà leurs pensions, restent silencieux. Beaucoup de membres d’église doivent savoir – mais tout ce que vous entendez, c’est le temps qui passe!
Malachie 3:10 est expulsée par les églises pour obtenir plus de dîmes de chaque individu, et tous ceux qui sont moins bénis que le membre d’église moyen se font continuellement dire que leur action de ne pas payer 10% de dîme est un vol contre Dieu. .
SHAME sur votre Église adventiste du septième jour – on vous a donné le message et la vérité de Dieu, mais pendant plus de 140 ans, vous n’avez PAS agi conformément à la volonté de Dieu. Un jour, vous serez tenu responsable devant Dieu de telles actions .
Revenons maintenant au rapport suivant:
http://www.aiias.edu/gti/files/gti_2010.pdf
L’analyse de l’Indice mondial de la dîme 2010 (GTI) a montré que le pourcentage de dîme moyen payé par les membres de l’église dans chaque pays variait de 5,86% à 0,09% [ou 0,16% avec certains chiffres indiens]; la moyenne étant de 1,68%.
En divisant le total des dîmes de 1 939 046 360 dollars par le total des dîmes potentielles de 14 151 440 340 dollars, on obtient un pourcentage de 1,37% .
Par conséquent, la dîme est bien en deçà du chiffre de 10% que l’organisation religieuse essaie d’obtenir de chaque membre et très proche du chiffre de bienveillance systématique de 1% pour un monde plein de membres de l’Église adventiste du septième jour où TOUS sont classés comme pauvres .
Les membres de la SDA dans les pays riches sont plus en mesure de payer et paient un pourcentage plus élevé dans leur dîme que ceux qui vivent dans des pays où la pauvreté est plus élevée – c’est du bon sens et la bienveillance systématique dans la pratique. En recueillant un petit pourcentage de dîme auprès d’un très grand nombre de membres de l’Eglise adventiste du septième jour qui ne paient pas la dîme parce qu’ils ne peuvent pas payer les 10% pour TOUS, le trésor de l’Eglise obtiendrait un très bon grande somme d’argent de dîme. Étant donné que le paiement de la dîme irait de 1% à 10% ou plus, le paiement de la dîme moyen devrait facilement dépasser 2%. 1,37% contre 2% donne 0,63% de plus d’argent de la dîme, soit 890 millions de dollars de plus ; et plus d’une moyenne mondiale de 2% devrait facilement être possible. Quel prix l’Église adventiste du septième jour paie-t-elle maintenant pour la désobéissance à Dieu?
Il y a de gros revenus de dîme en jeu – pas étonnant que Dieu soit satisfait de son église quand il a adopté la bienveillance systématique. Quand nous allons contre Dieu, nous perdons.
Cependant, plus de revenus ne doivent pas rester avec ceux qui ont le plus – les fonds de la dîme doivent également stimuler le travail dans les pays étrangers – en particulier dans les pays où la pauvreté est élevée; voir la déclaration GW 455.2 ci-dessous. Dans ces pays, l’argent de la dîme redirigé peut faire beaucoup plus.
Toujours convaincu qu’une dîme forfaitaire de 10% est ce que Dieu veut que tout le monde paie? Si oui, alors laissez Dieu vous dire comment il a dirigé Moïse au sujet de sa loi en acceptant les principes de la bienveillance systématique:
Lévitique
5: 6 Il apportera à l’Éternel son offrande pour le péché qu’il a commis, une femelle du troupeau, un agneau ou un bouc, en sacrifice d’expiation. et le sacrificateur fera pour lui l’expiation de son péché.
5: 7 S’il ne peut apporter un agneau, il fera venir à l’Éternel deux tourterelles, ou deux jeunes pigeons , pour le péché qu’il a commis; l’un pour l’offrande du péché et l’autre pour l’holocauste.
5:11 S’il n’est pas en mesure d’apporter deux tourterelles ou deux jeunes pigeons, celui qui a péché offrira pour offrande la dixième partie d’un épha de farine fine pour l’offrande pour le péché; il ne mettra pas d’huile dessus, et il n’y mettra pas d’encens; car c’est un sacrifice pour le péché.
12: 8 Et si elle ne peut pas amener un agneau, elle amènera deux tortues ou deux jeunes pigeons ; l’un pour l’holocauste et l’autre pour l’offrande du péché; et le sacrificateur fera l’expiation pour elle, et elle sera pure.
Deutéronome
16:10 Et tu célébreras la fête des semaines en l’honneur de l’Éternel, ton Dieu, en tribut du libre arbitre de ta main, que tu donneras à l’Éternel, ton Dieu, comme l’Éternel, ton Dieu, t’a béni :
16:16 Tous tes mâles apparaîtront trois fois par an devant l’Éternel, ton Dieu, à l’endroit qu’il choisira; à la fête des pains sans levain, à la fête des semaines et à la fête des tabernacles, et ils ne paraîtront pas devant l’Éternel vides,
16:17 Tout homme [donnera] comme il peut , selon la bénédiction de l’Éternel, ton Dieu, qu’il t’a donné.
Luke
2:24 Et d’offrir un sacrifice selon ce qui est dit dans la loi du Seigneur , Une paire de tourterelles ou deux jeunes pigeons .
Comment utilise-t-on la dîme?
Alors que les pourcentages de distribution varient quelque peu selon les conférences, la plus grande partie de la dîme sert à soutenir le ministère des églises locales grâce aux salaires pastoraux, ainsi qu’à l’évangélisation et aux services supplémentaires fournis à l’église locale.
Une égalité désintéressée doit être démontrée dans le traitement des forces de travail dans les pays d’origine et à l’étranger. Nous devons de plus en plus nous rendre compte que les moyens apportés au trésor du Seigneur dans les dîmes et les dons de notre peuple doivent être utilisés pour soutenir le travail, non seulement chez nous, mais dans des domaines étrangers. Ceux qui vivent dans des endroits où le travail est établi depuis longtemps devraient se concentrer sur leurs besoins supposés, de sorte que le travail dans de nouveaux domaines puisse progresser. Dans les institutions établies de longue date, il existe parfois un désir de saisir davantage et encore plus d’avantages. Mais le Seigneur déclare que cela ne devrait pas être . L’argent dans son trésor doit être utilisé pour construire le travail dans le monde entier. [GW 455.2 (1915)]
La dîme, lorsqu’elle n’est pas donnée à l’église locale, pourrait être envoyée à presque tous les pays africains / asiatiques.
Le plan de Dieu dans le système de la dîme est beau dans sa simplicité et son égalité. Tous peuvent le prendre dans la foi et le courage, car son origine est divine. En cela, il y a la simplicité et l’utilité combinées, et il n’est pas nécessaire d’apprendre en profondeur pour comprendre et exécuter. Tous peuvent avoir le sentiment de pouvoir contribuer à la réalisation du précieux travail du salut. Chaque homme, femme et jeune peut devenir un trésorier du Seigneur et peut être un agent pour répondre aux exigences du trésor. . . . [GW 223.2]
Témoignages pour l’Église Volume Trois (1872-1875) Chapitre 33 Dîmes et offrandes
Extraits:
Chaque fois que le peuple de Dieu , à n’importe quelle époque du monde, a exécuté son plan avec bienveillance et bienveillance et avec des dons et des offrandes , il a promis avec constance que la prospérité devait être assurée dans la mesure où ils obéissaient à ses exigences. Quand ils ont reconnu les revendications de Dieu et se sont conformés à ses exigences, l’honorant de leur substance, leurs granges étaient remplies d’abondance. Mais quand ils ont volé Dieu dans les dîmes et dans les offrandes, ils ont été amenés à réaliser qu’ils ne le volaient pas seulement eux-mêmes, car il leur limitait ses bénédictions à mesure qu’ils limitaient leurs offrandes. {3T 395.4}
Commentaire: L’ ET confirme que la bienveillance systématique concerne la dîme et n’est pas liée à toutes les autres sommes.
Si le plan de bienveillance systématique était adopté par chaque individu et pleinement exécuté, il y aurait un approvisionnement constant dans la trésorerie. Le revenu coulerait comme un flux constant alimenté en permanence par des sources de bienfaisance débordantes. L’aumône fait partie de la religion évangélique. La considération du prix infini payé pour notre rédemption ne nous laisse-t-elle pas des obligations solennelles pécuniaires, ainsi que la revendication de tous nos pouvoirs pour nous consacrer à l’œuvre du Maître? {3T 389.4}
Commentaire: D’où la bienveillance systématique, liée à la dîme, qui, en fonction du revenu de tous les membres de l’église, fournirait donc un apport constant dans le trésor circulant comme un flux régulier.
Témoignages pour l’Église Volume Trois (1872-1875) Chapitre 34 Bienveillance systématique
Extraits:
Si tous ceux que Dieu a prospérés avec les richesses de la terre exécutaient son plan en donnant fidèlement un dixième de leur augmentation , et s’ils ne refusaient pas leurs offrandes de violation et leurs remerciements, le trésor serait constamment renouvelé. La simplicité du plan de bienveillance systématique n’enlève rien à ses mérites mais exalte la sagesse de Dieu dans son arrangement. Tout ce qui porte le timbre divin unit la simplicité à l’utilité. Si la bienveillance systématique était universellement adoptée selon le plan de Dieu, et que le système de dîme mis en œuvre avec autant de fidélité par les riches que par les classes les plus pauvres, il n’y aurait pas besoin d’appels répétés et urgents de moyens lors de nos grands rassemblements religieux. Les églises ont négligé de suivre le plan de la bienveillance systématique et le résultat a été un trésor appauvri et une église rétrograde. {3T 408.4}
Commentaire: Cette négligence a été causée par le fait que les ministres n’ont pas informé les nouveaux membres de la nécessité de payer la dîme et d’offrir des paiements. Ils ont supposé que d’autres feraient ce travail et, par conséquent, cette action a produit des fonds insuffisants pour maintenir la santé financière de l’église. Lorsque de nouveaux membres, en particulier ceux qui ont de l’argent, ont été informés de la réticence à payer.
Un travail négligé. -Nous allons donner le message d’avertissement au monde et comment faisons-nous notre travail? Êtes-vous, frères, prêchant cette partie de la vérité qui plaît au peuple, alors que d’autres parties du travail sont incomplètes? Sera-t-il nécessaire que quelqu’un vous suive, et incite le peuple à porter fidèlement toutes les dîmes et les offrandes dans le trésor du Seigneur? C’est le travail du ministre, mais il a malheureusement été négligé. Le peuple a volé Dieu et le mal a été souffert parce que le ministre ne voulait pas déplaire à ses frères. Dieu appelle ces hommes infidèles. -Review and Herald, 8 juillet 1884. [Evangelism 252.2 (1946)]
Dieu a conçu un plan par lequel tout le monde peut donner comme il les a prospérés et qui rendront une habitude sans attendre des appels spéciaux. Ceux qui peuvent le faire, mais ne le feront pas à cause de leur égoïsme, volent leur Créateur, qui leur a accordé des moyens d’investir dans sa cause pour faire avancer ses intérêts. Tant que le plan de bienveillance systématique n’aura pas été mis en oeuvre, il y aura échec à la règle apostolique. Ceux qui agissent en parole et en doctrine doivent être des hommes de discrimination. Ils devraient, tout en faisant des appels généraux, se familiariser avec la capacité de ceux qui répondent à leurs appels, et ne devraient pas permettre aux pauvres de payer de grosses promesses. Une fois qu’un homme a consacré une certaine somme au Seigneur, il se sent sacré, consacré à un usage sacré. Cela est vrai et, par conséquent, nos frères prédicateurs devraient être bien informés de ceux qu’ils acceptent. {3T 411.2}
Commentaire: La formulation ” comme il les a prospérées ” ne serait PAS nécessaire pour un plan de dîme de 10% pour tous les membres de l’église.
Il n’est pas possible de définir des règles pour chaque cas; car, dans de nombreux cas, une telle situation déstabiliserait le donneur . Les circonstances dans lesquelles certains sont placés, et qui sont de la nomination de Dieu, doivent être considérées. Le Seigneur attend d’un homme qu’il transmette ce qu’il a et non ce qu’il n’a pas . Avec un dixième du revenu, cela ne représenterait pas correctement la proportion qu’ils devraient donner au Seigneur, alors que pour d’autres, c’est un juste retour. [TMD 97.3]
Commentaire: Ce qui précède montre clairement que Dieu reconnaît que les pauvres ne peuvent pas payer une dîme de 10% et en accepte moins, tandis que ceux qui ont bénéficié d’une aide financière pourraient donner plus de 10%. Cela s’accorde avec la méthode de la dîme selon la bonté systématique que Dieu a donnée à l’Église adventiste du septième jour. Cela correspond également à la définition de ‘Tithe’.
Extraits de l’Annexe des Témoignages pour l’Eglise Volume 1:
À titre d’aide à la compréhension des circonstances à l’origine de certaines observations, les fiduciaires des publications ELLEN G. WHITE ont rédigé les notes suivantes.
[texte omis comme non pertinent pour cette étude sur la dîme]
LA BÉNÉVOLENCE SYSTÉMATIQUE N’A PAS ÉTÉ PRÉSENTÉE COMME UN PLAN PARFAIT, POUR QU’IL ÉTAIT ÉGALEMENT ÉNONCÉ QUE « DIEU DIRIGE SES PERSONNES » DANS L’AFFAIRE, ET « FAIT LEUR». (Page 191.) En tant que plan de soutien des travaux et d’élargissement du ministère, l’esprit de la libéralité était de plus en plus encouragé jusqu’à la lumière du jour, les images révélant le système des dîmes connues aujourd’hui dans l’Église.
En revoyant le texte souligné à la page 191 de 1T, il n’est PAS certain que l’interprétation citée par “THE ELLEN G. WHITE PUBLICATIONS” soit correcte. De plus, les Écritures n’ont pas confirmé les «DIX ET OFFRES TELLES QU’ILS SONT CONNUES DANS L’ÉGLISE AUJOURD’HUI». En fait, ayant obtenu une compréhension claire des exigences de dîme de Dieu pour les riches et les pauvres, le message derrière tout le paragraphe de la page 191 est évident et n’implique pas qu’il y aura un système de dîme ” tout changement ” l’avenir .
COMMENTAIRE FINAL: Tenant compte de ce que nous avons établi depuis le début de cette documentation , et des déclarations telles que:
Commentaire: Le plan de bienveillance systématique de Dieu , qui était juste ce dont l’homme avait besoin et sur lequel il avait exprimé son plaisir en ce qui concerne l’acceptation de son église, déclara également que cela durerait jusqu’à la fin des temps et serait fondé sur un principe ce qui était aussi durable que la loi de Dieu , est soudainement devenu obsolète par la conviction de quelques hommes que le plan était défectueux! Enlevez-le ! – et le pire est que Ellen G. White Estate et l’Eglise Adventiste du Septième Jour essaient toujours de faire claquer tous ses membres en ne faisant pas preuve de clarté avec les erreurs qui se sont produites.
Je crois qu’en étudiant ce document, vous avez reçu suffisamment de preuves pour vous confirmer qu’il y a eu plus de 140 ans de camouflage de la part de ce personnel de l’Église adventiste du septième jour bien informé et compétent.
Une telle action a donné, et continue de donner lieu à beaucoup de souffrances inutiles à beaucoup de ses membres vivant dans des régions du monde moins riches / pauvres; de même pour les membres des pays riches qui vivent dans la misère.
Comme cela a déjà été dit:
Commentaire: Pour que les pauvres soient touchés à la légère, le paiement de la dîme ne peut pas être de 10% ; ce serait comme une dîme à 100% pour les riches – un montant impossible à payer pour quiconque!
Dieu est conscient de cela – maintenant vous êtes. Alors, quelle sera votre action?