Un autre pacte – appelé dans les Écritures «l’ancienne» alliance – a été formé entre Dieu et Israël au Sinaï et a ensuite été ratifié par le sang d’un sacrifice.L’alliance abrahamique a été ratifiée par le sang de Christ et s’appelle l’alliance «seconde» ou «nouvelle», car le sang par lequel elle a été scellée a été versé après le sang de la première alliance. Le fait que la nouvelle alliance était valide à l’époque d’Abraham ressort clairement du fait qu’elle a ensuite été confirmée à la fois par la promesse et par le serment de Dieu – les «deux choses immuables dans lesquelles il était impossible à Dieu de mentir». 6:18. [PP 371.1] [RH, 17 octobre 1907 par. 4] [AG 135.2]
Obéissez et vivez les termes de «l’ancienne alliance»: «Si quelqu’un le fait, il vivra même en eux» (Ézéchiel 20:11; Lévitique 18: 5); mais “maudit soit celui qui ne confirme pas toutes les paroles de cette loi pour les faire.” Deutéronome 27:26. La «nouvelle alliance» a été établie sur «de meilleures promesses» – la promesse du pardon des péchés et de la grâce de Dieu de renouveler le cœur et de le mettre en harmonie avec les principes de la loi de Dieu. «Ce sera l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël; Après ces jours, dit le Seigneur, je mettrai ma loi dans leurs entrailles et l’écrirai dans leur cœur. . . . Je pardonnerai leur iniquité et ne me souviendrai plus de leur péché. ”Jérémie 31:33, 34. [PP 372.1] [AG 136.4]
Sous la nouvelle alliance, les conditions dans lesquelles la vie éternelle peut être gagnée sont les mêmes que sous l’ancienne.Les conditions sont et ont toujours été basées sur une parfaite obéissance. Sous l’ancienne alliance, il y avait de nombreuses infractions d’un caractère audacieux et présomptueux, pour lesquelles aucune expiation n’était spécifiée par la loi. Dans la nouvelle et meilleure alliance, Christ a accompli la loi pour les transgresseurs de la loi, s’ils le reçoivent par la foi en tant que Sauveur personnel. «Tous ceux qui l’ont reçu, il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu» (Jean 1:12). La miséricorde et le pardon sont la récompense de tous ceux qui viennent à Christ, confiants dans ses mérites pour ôter leurs péchés. Nous sommes purifiés du péché par le sang du Christ Jésus notre Sauveur. Lettre 216, 1906, p. 2. (À «Mon cher frère en Christ Jésus», 2 juillet 1906.) [1MR 117.1] [8MR 31.1] [7BC 931.10]
Comme la Bible présente deux lois, l’une immuable et éternelle, l’autre provisoire et temporaire, il existe donc deux alliances. L’alliance de grâce a été conclue pour la première fois avec l’homme en Eden, puis, après la chute, une promesse divine a été donnée que la graine de la femme écrase la tête du serpent. À tous les hommes, cette alliance offrait le pardon et la grâce de Dieu pour l’obéissance future par la foi en Christ. Il leur a également promis la vie éternelle à condition de respecter la loi de Dieu. Ainsi, les patriarches ont reçu l’espoir du salut. [FLB 77.2]
Cette même alliance a été renouvelée à Abraham dans la promesse: «Toutes les nations de la terre seront bénies dans ta postérité.» Genèse 22:18. Cette promesse a pointé à Christ. Abraham comprit donc et fit confiance au Christ pour le pardon des péchés. C’est cette foi qui lui a été imputée à justice.L’alliance avec Abraham a également maintenu l’autorité de la loi de Dieu. Le Seigneur apparut à Abraham et dit: «Je suis le Dieu tout-puissant;Marche devant moi et sois parfait. ”Le témoignage de Dieu concernant son fidèle serviteur était:“ Abraham a obéi à ma voix et a gardé ma charge, mes commandements, mes statuts et mes lois. ”Genèse 17: 1; 26: 5. . . . [FLB 77.3]
L’alliance de la grâce n’est pas une vérité nouvelle, car elle existait dans l’esprit de Dieu de toute éternité. C’est pourquoi on l’appelle l’alliance éternelle.[FLB 77.5]
Il n’y a de l’espoir pour nous que lorsque nous adhérons à l’alliance abrahamique, qui est l’alliance de la grâce par la foi en Christ Jésus. L’évangile prêché à Abraham, par lequel il avait espoir, était le même évangile que celui prêché aujourd’hui. . . . Abraham a regardé vers Jésus, qui est aussi l’auteur et le finisseur de notre foi. [FLB 77.6]
Bien que cette alliance ait été conclue avec Adam et renouvelée à Abraham, elle ne pourra être ratifiée qu’à la mort de Christ.Cela existait par la promesse de Dieu depuis que la première intention de rédemption avait été donnée;cela avait été accepté par la foi;Pourtant, une fois ratifié par Christ, il est appelé une nouvelle alliance.La loi de Dieu était la base de cette alliance , qui était simplement un arrangement pour ramener les hommes en harmonie avec la volonté divine, les plaçant où ils pourraient obéir à la loi de Dieu. [AG 133.4]
Dieu . . . leur donna [Israël] sa loi, avec la promesse de grandes bénédictions sous condition d’obéissance: «Si vous voulez bien obéir à ma voix et respecter mon alliance, alors. . . vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. ”Exode 19: 5, 6. Le peuple n’a pas compris le caractère pécheur de son cœur, et il était impossible pour lui de garder la loi de Dieu; et ils ont facilement conclu une alliance avec Dieu. Sentant qu’ils étaient capables d’établir leur propre justice, ils ont déclaré: «Nous ferons tout ce que le Seigneur a dit, et nous obéirons». Exode 24: 7. Ils avaient assisté à la proclamation de la loi avec une majesté terrible et avaient tremblé de terreur devant la montagne; et pourtant, quelques semaines seulement s’écoulèrent avant qu’ils rompent leur alliance avec Dieu et se prosternèrent devant une image taillée. Ils ne pouvaient pas espérer la faveur de Dieu à travers une alliance qu’ils avaient rompue; et maintenant, voyant leur culpabilité et leur besoin de pardon, ils ont été amenés à ressentir leur besoin du Sauveur révélé dans l’alliance abrahamique et occulté dans les offrandes sacrificielles. . . . [FLB 78.3]
Mais si l’alliance abrahamique contenait la promesse de rédemption, pourquoi une autre alliance a-t-elle été formée au Sinaï? Dans leur asservissement, le peuple avait en grande partie perdu la connaissance de Dieu et des principes de l’alliance abrahamique. En les délivrant d’Égypte, Dieu chercha à leur révéler sa puissance et sa miséricorde, afin qu’ils soient conduits à l’aimer et à lui faire confiance. Il les fit descendre sur la mer Rouge – où, poursuivis par les Égyptiens, l’évasion semblait impossible – afin qu’ils puissent se rendre compte de leur impuissance absolue, de leur besoin d’aide divine; et alors il a opéré la délivrance pour eux. Ainsi, ils furent remplis d’amour et de gratitude envers Dieu et de confiance en son pouvoir de les aider. Il les avait liés à lui comme leur libérateur de l’esclavage temporel. [PP 371.2]
Dieu accepte le sacrifice de Jésus = La fin de l’ancienne alliance = Le début pratique de la nouvelle alliance
Mais maintenant, dans sa propre voix familière, Jésus lui a dit: «Marie». Maintenant, elle savait que ce n’était pas un étranger qui s’adressait à elle et qu’elle se retournait elle vit devant elle le Christ vivant. Dans sa joie, elle a oublié qu’il avait été crucifié. Se dirigeant vers lui, comme pour embrasser ses pieds, elle dit: «Rabboni». Mais Christ leva la main en disant: Ne me retenez pas;“ Car je ne suis pas encore monté vers mon Père ; mais va vers mes frères et dis-leur: je monte vers mon Père et votre Père; et à mon Dieu et à votre Dieu. »Et Marie se dirigea vers les disciples avec le message joyeux. [DA 790.2]
Jésus a refusé de recevoir les hommages de son peuple jusqu’à ce qu’il ait l’assurance que son sacrifice a été accepté par le Père.Il monta dans les parvis célestes, et de Dieu lui-même entendit l’assurance que son expiation pour les péchés des hommes avait été grande, que par son sang tout pourrait gagner la vie éternelle.Le Père a ratifié l’alliance contractée avec Christ selon laquelle il recevrait des hommes repentants et obéissants et les aimerait tout comme il aime son Fils. Christ devait achever son travail et remplir son engagement de «rendre un homme plus précieux que l’or fin; même un homme que le coin d’or d’Ophir. ”Esaïe 13:12. Tout le pouvoir dans le ciel et sur la terre a été donné au Prince de la Vie, et il est retourné à ses disciples dans un monde de péché, afin de leur donner de son pouvoir et de sa gloire. [DA 790.3] [AG 152.5]
Pendant que le Sauveur était en présence de Dieu, recevant des cadeaux pour son église, les disciples ont pensé à sa tombe vide, ont pleuré et pleuré. Le jour qui fut un jour de joie pour tous les cieux fut pour les disciples un jour d’incertitude, de confusion et de perplexité. Leur incroyance dans le témoignage des femmes témoigne de la faiblesse de leur foi. La nouvelle de la résurrection du Christ était si différente de ce qu’ils avaient anticipé qu’ils ne pouvaient pas y croire. C’était trop beau pour être vrai, pensaient-ils. Ils avaient tellement entendu parler des doctrines et des prétendues théories scientifiques des Sadducéens que l’impression qu’ils eurent à propos de la résurrection était vague. Ils savaient à peine ce que pouvait signifier la résurrection d’entre les morts. Ils ont été incapables d’aborder le grand sujet. [DA 790.4]
Dans ce dernier acte du Christ partageant avec ses disciples le pain et le vin, il s’engage envers eux comme leur Rédempteur par une nouvelle alliance, dans laquelle il est écrit et scellé que tous ceux qui recevront le Christ par la foi seront tous accordés les bénédictions que le ciel peut fournir, à la fois dans cette vie et dans la future vie immortelle.Cet acte d’alliance devait être ratifié par le sang de Christ, qui avait été l’office des anciennes offrandes sacrificielles à garder devant l’esprit de son peuple élu. Christ a prévu que ce souper soit souvent commémoré afin de nous rappeler son sacrifice en donnant sa vie pour la rémission des péchés de tous ceux qui croiront en lui et le recevront. [AG 152.3]
Dans la mort du Sauveur, les forces des ténèbres semblaient l’emporter et elles exultèrent dans leur victoire. Mais du sépulcre de Joseph, Jésus est sorti vainqueur. [AG 152.4]
