| Un examen et des informations supplémentaires relatives à la bienveillance systématique, aux dîmes et aux offrandes à celles données sur |
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| SECTION 1 : Citations de l’Esprit de prophétie |
| J’ai vu qu’il est temps pour ceux qui ont de grandes possessions de commencer à travailler rapidement. Il est temps qu’ils ne soient pas seulement en train de les ranger comme Dieu les fait prospérer maintenant, mais comme Il les a fait prospérer. Au temps des apôtres, des plans étaient spécialement établis pour que certains ne soient pas soulagés et d’autres accablés. Des dispositions ont été prises pour que tous partagent également les charges de l’ÉGLISE DE DIEU selon leurs différentes capacités. L’ange a dit: “La cognée doit être mise à la racine de l’arbre.” Ceux qui, comme Judas, ont jeté leur dévolu sur le trésor terrestre se plaindront comme lui. Son cœur convoitait l’onguent coûteux versé sur Jésus, et il cherchait à cacher son égoïsme sous un regard pieux et consciencieux pour les pauvres : « Pourquoi cet onguent n’a-t-il pas été vendu trois cents deniers, et donné aux pauvres ? Il souhaitait avoir l’onguent en sa possession ; il ne serait pas ainsi prodigué au Sauveur. Il l’appliquerait à son propre usage ; le vendre pour de l’argent. Il appréciait son Seigneur juste assez pour Le vendre à des hommes méchants pour quelques pièces d’argent. Comme Judas évoquait les pauvres comme excuse pour son égoïsme, les chrétiens de profession, dont les cœurs sont avides, chercheront à cacher leur égoïsme sous une conscience maquillée. Oh, ils craignent qu’en adoptant la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE nous devenions comme les églises nominales ! « Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite. » Ils semblent avoir un désir consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu’ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent entièrement l’exhortation claire du Christ : « Vendez ce que vous avez, et faites l’aumône. {1T 192.1 1855-1868} {2SG 232.1 1860} il ne serait pas ainsi prodigué au Sauveur. Il l’appliquerait à son propre usage ; le vendre pour de l’argent. Il appréciait son Seigneur juste assez pour Le vendre à des hommes méchants pour quelques pièces d’argent. Comme Judas évoquait les pauvres comme excuse pour son égoïsme, les chrétiens de profession, dont les cœurs sont avides, chercheront à cacher leur égoïsme sous une conscience maquillée. Oh, ils craignent qu’en adoptant la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE nous devenions comme les églises nominales ! « Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite. » Ils semblent avoir un désir consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu’ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent entièrement l’exhortation claire du Christ : « Vendez ce que vous avez, et faites l’aumône. {1T 192.1 1855-1868} {2SG 232.1 1860} il ne serait pas ainsi prodigué au Sauveur. Il l’appliquerait à son propre usage ; le vendre pour de l’argent. Il appréciait son Seigneur juste assez pour Le vendre à des hommes méchants pour quelques pièces d’argent. Comme Judas évoquait les pauvres comme excuse pour son égoïsme, les chrétiens de profession, dont les cœurs sont avides, chercheront à cacher leur égoïsme sous une conscience maquillée. Oh, ils craignent qu’en adoptant la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE nous devenions comme les églises nominales ! « Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite. » Ils semblent avoir un désir consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu’ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent entièrement l’exhortation claire du Christ : « Vendez ce que vous avez, et faites l’aumône. {1T 192.1 1855-1868} {2SG 232.1 1860} Il appréciait son Seigneur juste assez pour Le vendre à des hommes méchants pour quelques pièces d’argent. Comme Judas évoquait les pauvres comme excuse pour son égoïsme, les chrétiens de profession, dont les cœurs sont avides, chercheront à cacher leur égoïsme sous une conscience maquillée. Oh, ils craignent qu’en adoptant la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE nous devenions comme les églises nominales ! « Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite. » Ils semblent avoir un désir consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu’ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent entièrement l’exhortation claire du Christ : « Vendez ce que vous avez, et faites l’aumône. {1T 192.1 1855-1868} {2SG 232.1 1860} Il appréciait son Seigneur juste assez pour Le vendre à des hommes méchants pour quelques pièces d’argent. Comme Judas évoquait les pauvres comme excuse pour son égoïsme, les chrétiens de profession, dont les cœurs sont avides, chercheront à cacher leur égoïsme sous une conscience maquillée. Oh, ils craignent qu’en adoptant la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE nous devenions comme les églises nominales ! « Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite. » Ils semblent avoir un désir consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu’ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent entièrement l’exhortation claire du Christ : « Vendez ce que vous avez, et faites l’aumône. {1T 192.1 1855-1868} {2SG 232.1 1860} chercheront à dissimuler leur égoïsme sous une conscience maquillée. Oh, ils craignent qu’en adoptant la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE nous devenions comme les églises nominales ! « Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite. » Ils semblent avoir un désir consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu’ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent entièrement l’exhortation claire du Christ : « Vendez ce que vous avez, et faites l’aumône. {1T 192.1 1855-1868} {2SG 232.1 1860} chercheront à dissimuler leur égoïsme sous une conscience maquillée. Oh, ils craignent qu’en adoptant la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE nous devenions comme les églises nominales ! « Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite. » Ils semblent avoir un désir consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu’ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent entièrement l’exhortation claire du Christ : « Vendez ce que vous avez, et faites l’aumône. {1T 192.1 1855-1868} {2SG 232.1 1860} “Vendez ce que vous avez, et faites l’aumône.” {1T 192.1 1855-1868} {2SG 232.1 1860} “Vendez ce que vous avez, et faites l’aumône.” {1T 192.1 1855-1868} {2SG 232.1 1860} |
| 1 Témoignages {1855-1868} – Chap. 41 – Bienveillance systématique |
| « Un homme volera-t-il Dieu ? Pourtant vous m’avez volé. Mais vous dites : En quoi t’avons-nous volé ? Dans les dîmes et les offrandes. Vous êtes maudits d’une malédiction : car vous m’avez volé, même toute cette nation. Apportez toutes les dîmes dans le grenier, afin qu’il y ait de la nourriture dans ma maison, et éprouvez-moi maintenant par ceci, dit l’Éternel des armées, si je ne vous ouvre pas les écluses des cieux et ne vous répands pas une bénédiction, afin qu’il y ait n’aura pas assez de place pour le recevoir. Et je réprimanderai le dévoreur à cause de vous, et il ne détruira pas les fruits de votre sol; et ta vigne ne jettera pas son fruit avant l’heure dans les champs, dit l’Éternel des armées. J’ai vu que cette ÉCRITURE a été mal appliquée pour parler et prier en réunion. LA PROPHÉTIE A UNE APPLICATION SPÉCIALE AUX DERNIERS JOURS, ET ENSEIGNE AU PEUPLE DE DIEU LEUR DEVOIR D’APPORTER UNE PROPORTION DE LEUR SUBSTANCE COMME OFFRANDE VOLONTAIRE AU SEIGNEUR. {1T 222.2 1855-1868} {RH, 1er janvier 1875 par. 3} {4bSG 53.3 1864} {3T 409.1 1872-1875} {3T 510.2 1872-1875} |
| Si vous vous étiez tenu dans le conseil de Dieu, reconnaissant les dons de SON ESPRIT comme occupant leur place dans l’église ; eus-tu été de cœur et de principe avec la Revue, établie sur les fortes vérités applicables pour cette époque ; si vous aviez donné de la viande en temps voulu au peuple de Dieu, votre influence dans —– et dans les environs aurait été très différente. Vous auriez eu un témoignage pointu à rendre en harmonie avec ceux qui dirigent cette grande œuvre. Les torts individuels auraient été réprouvés. Un travail fidèle aurait amené les observateurs du sabbat là-bas, de sorte qu’ils n’auraient pas été derrière d’autres églises. Mais ils ont presque tout à apprendre. Vous auriez dû rendre un témoignage pointu, en leur faisant comprendre la nécessité de se sacrifier, et en faisant tous une part pour porter le fardeau de la cause. Vous auriez dû les élever sur la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, amenant tous à jouer un rôle et à s’efforcer de faire quelque chose pour faire avancer la cause de la vérité. Votre position indéfinie et le fait de laisser les choses si lâches et lâches dans —– ont eu une mauvaise influence sur la cause là-bas. L’opposition que vous avez ressentie et dont vous avez parlé concernant l’organisation et l’avancement du peuple de Dieu a porté des fruits qui peuvent être vus dans de nombreux endroits du nord du Wisconsin. {1T 315.2 1855-1868} a porté des fruits que l’on peut voir dans de nombreux endroits du nord du Wisconsin. {1T 315.2 1855-1868} a porté des fruits que l’on peut voir dans de nombreux endroits du nord du Wisconsin. {1T 315.2 1855-1868} |
| Certains qui sont riches ne s’abstiennent pas des ministres. Ils maintiennent exactement leur BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE et s’enorgueillissent de leur ponctualité et de leur générosité, et pensent que leur devoir s’arrête ici. C’est bien ainsi, mais leur devoir ne s’arrête pas là. Dieu a des droits sur eux qu’ils ne réalisent pas. La société a des droits sur eux ; leurs semblables ont des droits sur eux. Chaque membre de leur famille a des droits sur eux. Toutes ces réclamations doivent être considérées; aucun ne doit être négligé ou négligé. Certains hommes donnent aux ministres et mettent dans le trésor avec autant de satisfaction que si cela leur donnait droit au ciel. Certains pensent qu’ils ne peuvent rien faire pour aider la cause de Dieu à moins d’avoir constamment une forte augmentation. Ils sentent qu’ils ne peuvent en aucun cas toucher au principal. Si notre Sauveur leur disait les mêmes paroles qu’il a faites au certain chef : « Va, vends ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans les cieux ; et viens et suis-moi », ils s’en iraient. tristes, choisissant comme lui de courir le risque de conserver leurs idoles, leurs richesses, plutôt que de s’en séparer pour s’assurer un trésor dans le ciel. Ce souverain a affirmé qu’il avait gardé tous les commandements de Dieu depuis sa jeunesse, et confiant dans sa fidélité et sa justice, et pensant qu’il était parfait, il demande : ” Que me manque-t-il encore ? ” Jésus lui arrache aussitôt son sentiment de sécurité en se référant à ses idoles, à ses possessions. Il avait d’autres dieux devant le Seigneur, qui avaient plus de valeur pour lui que la vie éternelle. L’AMOUR SUPRÊME POUR DIEU FAIT MANQUANT. Ainsi en est-il de certains qui professent croire à la vérité. Ils pensent qu’ils sont parfaits, pense qu’il n’y a pas de manque, alors qu’ils sont loin de la perfection et qu’ils chérissent des idoles qui les chasseront du ciel. {1T 483.1 1855-1868} |
| LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE VOUS PARAÎT COMME INUTILE ; vous négligez le fait qu’il est originaire de Dieu, dont la sagesse est infaillible. IL A ORDONNÉ CE PLAN POUR SAUVER LA CONFUSION, POUR CORRIGER LA CONVIVIALITÉ, L’AVARICE, L’ÉGÔTISTE ET L’IDOLÂTRIE. Ce système devait faire en sorte que le fardeau repose légèrement, mais avec le poids qui lui revient, sur tous. Le salut de l’homme a coûté cher, même la vie du Seigneur de gloire, qu’il a librement donnée pour élever l’homme de la dégradation et l’exalter pour qu’il devienne héritier du monde. Dieu a ordonné que l’homme aide son prochain dans la grande œuvre de rédemption. Celui qui s’en excuse, qui ne veut pas se priver que d’autres puissent participer avec lui au bienfait céleste, se montre indigne de la vie à venir, indigne du trésor céleste qui a coûté un si grand sacrifice.DIEU NE VEUT AUCUNE OFFRANDE CONTRE VOLONTÉ, AUCUN SACRIFICE PRESSÉ. CEUX QUI SONT COMPLÈTEMENT CONVERTIS ET QUI APPRÉCIENT L’ŒUVRE DE DIEU DONNERONT JOYEUSEMENT LE PEU QUI LUI EST REQUIS , considérant que c’est un privilège de donner. {1T 545.3 1855-1868} |
| Un grand et bon travail a été fait pour ce cher peuple. Les torts étaient librement et pleinement confessés, l’union était rétablie et la bénédiction de Dieu reposait sur l’œuvre. Mon mari s’est efforcé d’élever la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE de l’église aux chiffres qui devraient être adoptés dans toutes nos églises, et ses efforts ont abouti à augmenter le montant à verser annuellement au trésor par cette église d’environ trois cents dollars. Les membres de l’église qui avaient été jugés au sujet de certains de mes témoignages, en particulier concernant la question vestimentaire, se sont complètement rassurés en entendant la question expliquée. La santé et la réforme vestimentaire ont été adoptées et une somme importante a été recueillie pour l’Institut de la santé. {1T 571.2 1855-1868} |
| LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE N’ÉTAIT PAS PRÉSENTÉE COMME UN PLAN PARFAIT, CAR IL ÉTAIT ÉGALEMENT DÉCLARÉ QUE “DIEU CONDUIT SON PEUPLE” EN LA MATIERE, ET “L’ÉLÈVE”. (PAGE 191.) À MESURE QUE LES PLANS DE SOUTIEN À L’ŒUVRE ET AU MINISTÈRE S’ÉLARGISSENT, L’ESPRIT DE LIBÉRALITÉ A ÉTÉ ENCOURAGÉ DE PLUS EN PLUS JUSQU’À CE QUE LA LUMIÈRE DES ÉCRITURES RÉVÈLE LE SYSTÈME DES DÎMES ET DES OFFRANDES COMME ILS SONT CONNUS DANS L’ÉGLISE AUJOURD’HUI. Extraits tirés de l’annexe des témoignages pour l’Église Volume 1 – par les administrateurs des publications d’Ellen G. White. |
| 2 Dons spirituels {1860} – Chapitre XXXII. – Bienveillance systématique. |
| LE PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE PLAIT À DIEU.J’ai été ramené aux JOURS DES APÔTRES, et j’ai vu que Dieu a établi le plan par la descente de SON ESPRIT SAINT, et par le don de prophétie a conseillé son peuple en ce qui concerne UN SYSTÈME DE BIENVEILLANCE. Tous devaient participer à cette œuvre de transmission de leurs choses charnelles à ceux qui les servaient dans les choses spirituelles. On leur a également appris que les veuves et les orphelins avaient droit à leur charité. La religion pure et sans souillure est définie, pour visiter les veuves et les orphelins dans leur affliction, et pour les garder sans tache du monde. J’ai vu que ce n’était pas simplement pour sympathiser avec eux dans leur affliction par des paroles réconfortantes, mais pour les aider, s’ils en avaient besoin, avec leur substance. Dieu a donné la santé aux jeunes hommes et femmes, et ils peuvent obtenir une grande bénédiction en aidant la veuve et l’orphelin dans leur affliction. J’ai vu que Dieu exigeait des jeunes hommes qu’ils se sacrifient davantage pour le bien des autres. Il en réclame plus qu’ils ne sont prêts à en faire. S’ils se tiennent à l’abri des salissures du monde, cessent de suivre ses modes, et mettent par ce que les amateurs de plaisir dépensent en articles inutiles pour satisfaire l’orgueil, et le donnent aux dignes affligés, et pour soutenir la cause, ils auront l’approbation de Celui qui dit : « Je connais tes œuvres. {2SG 230.1 1860} {1T 190.1 1855-1868} « Je connais tes œuvres. {2SG 230.1 1860} {1T 190.1 1855-1868} « Je connais tes œuvres. {2SG 230.1 1860} {1T 190.1 1855-1868} |
| IL Y A DE L’ORDRE DANS LE CIEL, et Dieu est très satisfait des efforts de son peuple pour essayer de se déplacer avec le système et l’ordre dans son travail. J’ai vu qu’il devrait y avoir de l’ordre dans l’ÉGLISE DE DIEU, et de l’arrangement en vue de transmettre avec succès le dernier grand message de miséricorde au monde. DIEU CONDUIT SON PEUPLE DANS LE PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, et c’est là un des points mêmes qui coupera le plus avec certains, auquel Dieu amène son peuple. Pour eux, ce point coupe le bras droit et arrache l’œil droit, tandis que pour d’autres, c’est un grand soulagement. Pour les âmes nobles et généreuses, les exigences qui leur sont faites semblent très petites, et elles ne peuvent se contenter d’en faire si peu. Certains ont de grandes possessions, et s’ils les réservent à des fins caritatives comme Dieu les a fait prospérer, cela leur semble être une grosse somme. LE CŒUR ÉGÔTE S’ACCROCHE AUSSI PRÈS À UNE PETITE OFFRANDE QU’À UNE PLUS GRANDE, ET FAIT QUE LA PETITE OFFRANDE PARAÎT TRÈS GRANDE. On m’a rappelé le début de ce dernier travail. Ensuite, certains qui aimaient la vérité pouvaient constamment parler de sacrifice. Ils ont beaucoup consacré à la cause de Dieu pour envoyer la vérité aux autres. Ils ont d’avance envoyé leur trésor au ciel. Frères, vous qui avez reçu la vérité plus tard et qui possédez de grandes possessions, Dieu vous a appelés dans le champ, non seulement pour que vous jouissiez de la vérité, mais pour que vous puissiez aider avec votre substance à faire avancer cette grande œuvre. Et si vous avez un intérêt dans ce travail, vous vous aventurerez et y investirez quelque chose, afin que d’autres puissent être sauvés par vos efforts, et vous récolterez avec eux la récompense finale. De grands sacrifices ont été consentis et des privations endurées pour placer la vérité en pleine lumière devant vous. Maintenant Dieu vous appelle, à votre tour, à faire de grands efforts et à vous sacrifier pour mettre la vérité devant ceux qui sont dans les ténèbres. Dieu l’exige. Vous professez croire la vérité; laissez vos œuvres témoigner du fait. À moins que votre foi ne fonctionne, elle est morte. Rien d’autre qu’une foi vivante ne vous sauvera dans les scènes effrayantes qui sont juste devant vous. {2SG 231.1 1860} {1T 191.1 1855-1868} {1T 191.2 1855-1868} |
| « Prenez garde de ne pas faire l’aumône devant les hommes pour en être vus. Certains pensent que ce texte enseigne qu’ils doivent être secrets dans leurs œuvres de charité. Et ils ne font que très peu, s’excusant, parce qu’ils ne savent pas exactement comment donner. Mais Jésus l’expliqua ainsi à ses disciples : « C’est pourquoi, quand tu fais l’aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites, dans les synagogues et dans les rues, afin qu’ils aient la gloire des hommes. En vérité, je vous le dis, ils ont leur récompense. Ils ont donné pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils reçurent les louanges des hommes, et Jésus enseigna à ses disciples que c’était toute la récompense qu’ils auraient. Chez beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l’attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples était de réprimander ceux qui voulaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l’aumône lors d’un rassemblement très public ; et avant cela, une proclamation publique fut faite de leur générosité devant le peuple, et beaucoup donnèrent de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens donnés de cette manière étaient souvent extorqués aux autres en opprimant le mercenaire dans son salaire et en broyant la face des pauvres. {2SG 234.1 1860} et grincer le visage des pauvres. {2SG 234.1 1860} et grincer le visage des pauvres. {2SG 234.1 1860} |
| Ensuite, il m’a été montré que cette Écriture ne s’applique pas à ceux qui ont la cause de Dieu à cœur et utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. J’ai été dirigé vers ces textes: “Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux.” « C’est à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. On m’a montré que le témoignage des Écritures s’harmonise lorsqu’il est bien compris. Les bonnes œuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace que l’incroyant ait. Il pense qu’il doit y avoir de fortes motivations qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et, avec ses biens, à essayer de sauver son prochain. Il est différent de l’esprit du monde. De tels fruits témoignent qu’ils sont de véritables chrétiens. Ils semblent constamment atteindre un trésor impérissable. {2SG 234.2 1860} |
| Dans chaque don et chaque OFFRANDE, il devrait y avoir un objet approprié devant celui qui le donne – non pour en maintenir un dans l’oisiveté – pour ne pas être vu des hommes ou pour obtenir un grand nom – mais pour glorifier Dieu en faisant avancer sa cause. Certains font de gros dons à la cause de Dieu, mais leur frère qui est pauvre souffre peut-être à côté d’eux, et ils ne font rien pour le soulager. De petits actes de bonté communiqués à leur frère d’une manière secrète lieraient leurs cœurs ensemble et seraient remarqués dans le ciel. J’ai vu que les riches devaient faire une différence dans leurs prix et leurs salaires pour les affligés et les veuves, et les dignes pauvres parmi eux. Mais j’ai vu que c’était trop souvent le cas que les pauvres étaient exploités, et les riches récoltent l’avantage, s’il y a quelque chose à gagner, et le dernier sou est exigé pour chaque faveur. Tout est écrit dans le ciel. « Je connais tes œuvres. {2SG 235. |
| LE PLUS GRAND PÉCHÉ QUI EXISTE MAINTENANT DANS L’ÉGLISE EST LA CONVIVIALITÉ. Dieu désapprouve son prétendu peuple pour son égoïsme. Ses serviteurs ont sacrifié leur temps et leur force pour leur transmettre la parole de vie, et beaucoup l’ont apprécié tout autant, et pas plus, comme leurs œuvres l’ont montré. S’ils peuvent aider le serviteur de Dieu aussi bien que non, ils le font parfois ; mais on le laisse souvent passer, et peu fait pour lui. Mais s’ils emploient un journalier, il doit être payé à plein salaire. Mais le serviteur de Dieu qui se sacrifie travaille pour eux dans la parole et la doctrine ; il porte le lourd fardeau du travail sur son âme ; il montre patiemment de la PAROLE DE DIEU les erreurs dangereuses qui blessent l’âme ; il impose la nécessité d’arracher immédiatement les mauvaises herbes qui étouffent la bonne semence semée ; il fait sortir du magasin de la PAROLE de DIEU des choses nouvelles et anciennes pour paître le troupeau de Dieu. Tous reconnaissent avoir été avantagés ; mais la mauvaise herbe vénéneuse, la convoitise, est si profondément enracinée qu’ils laissent le serviteur de Dieu les quitter sans administrer leurs biens temporels. Ils ont apprécié son travail d’usure tout autant qu’ils agissent. Le Véritable Témoin dit : « Je connais tes œuvres. {2SG 236.1 1860} |
| J’ai vu que LES SERVITEURS DE DIEU NE SONT PAS PLACÉS AU-DELÀ DES TENTATIONS DE SATAN. Ils sont souvent terriblement assaillis par l’ennemi et ont une dure bataille à mener. S’ils pouvaient être libérés de leur commission, ils travailleraient volontiers de leurs mains. Leur travail est réclamé par leurs frères ; mais quand ils le voient si peu prisé, ils sont déprimés. Certes, ils comptent sur le règlement final pour leur récompense, et cela les soutient, mais leurs familles doivent avoir de la nourriture et des vêtements. Leur temps appartient à l’ÉGLISE DE DIEU. Ce n’est pas à leur disposition. Ils sacrifient la société de leurs familles au profit des autres, et il y a ceux qui bénéficient de leurs travaux qui sont indifférents à leurs besoins. J’ai vu que c’était faire injustice à ceux-là que de les laisser passer et de se tromper. Ils pensent qu’ils sont approuvés par Dieu, quand il méprise leur égoïsme. Non seulement ces égoïstes seront appelés à rendre compte à Dieu de la façon dont ils ont utilisé l’argent de leur Seigneur ; mais toute la dépression et les sentiments déchirants qu’ils ont amenés sur les serviteurs choisis de Dieu, qui ont paralysé leurs efforts, seront mis à leur compte. {2SG 237.1 1860} |
| Le Véritable Témoin déclare : « Je connais tes œuvres. Le cœur égoïste et cupide sera mis à l’épreuve. CERTAINS NE SONT PAS DISPOSÉS À CONSACRER À DIEU UNE TRÈS PETITE PARTIE DE L’AUGMENTATION DE LEUR TRÉSOR TERRESTRE. Ils repartiraient avec horreur si vous parliez du principal. Qu’ont-ils sacrifié pour Dieu ? Rien. Ils professent croire que Jésus vient; mais leurs œuvres renient leur foi. Chaque individu vivra toute la foi qu’il a. Professeur au cœur faux, Jésus connaît tes œuvres. IL DÉTESTE VOS OFFRANDES DONNÉES ET VOS SACRIFICES BOITEUX. {2SG 237.2 1860} |
| Vous avez un témoignage utile mais qui n’a servi à rien depuis quelque temps. Vous pouvez maintenant passer en revue le passé et voir que vos efforts n’ont pas accompli grand-chose. Vous avez évité le témoignage pointu qui porte sur les individus et les conduit à consacrer leurs moyens et à les utiliser dans la cause de Dieu. Vous vous êtes tenu en retrait de BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE et n’avez pas réussi à vous mettre au travail sur ce point. Frère White a été obligé de s’attaquer à cela ainsi qu’à d’autres choses seules. {Lt32a-1861} |
| Si vous aviez manifesté le zèle qui plairait à Dieu, un état de choses différent existerait maintenant dans le Wisconsin. Chaque prédicateur sur le terrain doit manifester son zèle pour établir l’ordre de l’église et faire comprendre à l’église la nécessité de jouer son rôle dans l’avancement de la cause de Dieu. Vous laissez les autres s’occuper de ces tâches désagréables alors que vous êtes prêt à profiter du résultat. Vous avez refusé de vous aventurer ou de courir le moindre risque, mais laissez les autres faire exactement ce que vous devriez faire. Si ces ministres sur le terrain faisaient tous leur part et portaient avec zèle la vérité claire, pointue et tranchante, les églises seraient dans une condition plus prometteuse qu’elles ne le sont maintenant. Mais l’église ne peut être bénie à moins qu’elle ne fasse sa part et ne donne de sa substance pour aider la cause de la vérité. Ils doivent avoir un intérêt pour cette cause. Il faut leur apprendre que la responsabilité repose sur eux. Les ministres se tiennent prêts à reculer à tout mouvement avancé dans la cause, et s’ils n’exercent pas leur influence directement contre, n’utilisez pas leur influence en faveur. {Lt32a-1861} |
| La dernière fois que vous avez travaillé avec la tente, vous avez planifié et choisi son emplacement et la tente n’a pas accompli ce qui aurait pu être accompli si vous aviez eu raison et cédiez votre jugement aux autres. On m’a montré que les ministres doivent avoir raison. Il m’a été montré que lorsque vous ou tout autre ouvrier entrez dans un nouveau champ, un travail approfondi doit être effectué. Si une entreprise est amenée dans la vérité, elle ne devrait pas être laissée jusqu’à ce que le travail soit terminé. Vous n’arrivez pas à faire monter les gens et à les planter là où ils devraient être. Vous craignez de les amener jusqu’à agir, de leur imposer la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, et de leur imposer la nécessité de poursuivre leur enquête, de prendre la Revue et d’étudier les vérités qu’elle publie. Ils doivent être évoqués sur chaque point. Un témoignage clair doit être rendu en abandonnant leurs idoles, et ils devraient être instruits en ce qui concerne les dons. {Lt15-1862} |
| Si les ministres qui ont été les instruments pour amener les âmes dans la vérité s’en vont et les quittent avant que leur travail ne soit complètement accompli, et qu’un autre entre et trace la ligne un peu plus près que ne l’a fait leur ministre préféré, et les retient sur des points qui l’ancien prédicateur a négligé, Satan en profite et certains feront presque sûrement naufrage de la foi, s’offusqueront et ne marcheront plus avec nous. Il est très important qu’un coup de fond soit porté pendant que l’ESPRIT DU SEIGNEUR convainc de péché et de transgression de LA LOI. Un travail minutieux effectué avant de quitter une entreprise qui a embrassé la vérité sera une forte fortification pour eux de rester séparés de l’esprit du monde et les fortifiera contre l’entrée de Satan. Un autre ne peut pas faire ce travail à moitié aussi bien que celui qui le premier lui a présenté la vérité. |
| Frère Ingraham, vous préféreriez qu’un autre finisse le travail que vous avez commencé. Vous n’aimez pas la responsabilité et le fardeau désagréables de travailler avec des individus en privé en ce qui concerne ces tâches importantes. Vous devez porter un système avec vous et montrer toute la nécessité de la BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE et de leur rôle, et faire arranger et régler les choses avant de quitter une entreprise. Dieu ne récompensera ni n’approuvera celui qui ne fait qu’à moitié son travail et laisse le travail désagréable à un autre. Dieu aura des hommes sérieux, décidés, francs. Satan doit être exclu à chaque fois. Il ne doit pas avoir de place un instant. Les ministres doivent être minutieux et éviter de mettre la main sur des torts individuels. Vous devez vous tenir à l’écart de votre propre lumière et vous tenir dans la lumière et le conseil de Dieu. {Lt15-1862} |
| Le reproche qui pèse sur la cause en ce qui concerne la femme du frère Billings repose lourdement sur le frère et la sœur Steward. C’est par leur influence qu’elle a quitté sa famille. Ils ont fait grand cas de ses exercices et de son expérience. Elle était faible, et après avoir quitté sa maison peu de temps, elle n’était plus une femme saine d’esprit. On m’a montré que si frère Steward s’était tenu dans le conseil de Dieu, reconnaissant les dons comme de Dieu, et occupant leur place dans l’église; s’il avait été de cœur et d’esprit entièrement avec la Revue, étant guidé par les fortes vérités de la PAROLE DE DIEU, son influence à Mauston aurait été bien différente de ce qu’elle était. L’église aurait été dans une position entièrement différente et aurait, si ses travaux avaient été parmi eux, marché jusqu’à tout ce que Dieu exigeait d’eux, comme les églises dans d’autres États. Mais les dons n’ont pas été crus et considérés comme ayant un quelconque poids, et Frère Steward ne leur a pas fait comprendre la nécessité du sacrifice, la nécessité de la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE. La position latérale de frère Steward en ce qui concerne la Revue et en ce qui concerne les vérités importantes étant pratiquement réalisées, a conduit les gens de Mauston et des environs à ne pas penser la Revue aussi bien qu’ils le devraient, et ils ont tenu très légèrement les vérités qui y sont enseignées. Par conséquent, la Revue n’a pas eu sur eux l’influence que Dieu avait voulue qu’elle ait, et ils étaient à l’arrière-plan dans et autour de Mauston. {Lt18-1862} La position latérale de frère Steward en ce qui concerne la Revue et en ce qui concerne les vérités importantes étant pratiquement réalisées, a conduit les gens de Mauston et des environs à ne pas penser la Revue aussi bien qu’ils le devraient, et ils ont tenu très légèrement les vérités qui y sont enseignées. Par conséquent, la Revue n’a pas eu sur eux l’influence que Dieu avait voulue qu’elle ait, et ils étaient à l’arrière-plan dans et autour de Mauston. {Lt18-1862} La position latérale de frère Steward en ce qui concerne la Revue et en ce qui concerne les vérités importantes étant pratiquement réalisées, a conduit les gens de Mauston et des environs à ne pas penser la Revue aussi bien qu’ils le devraient, et ils ont tenu très légèrement les vérités qui y sont enseignées. Par conséquent, la Revue n’a pas eu sur eux l’influence que Dieu avait voulue qu’elle ait, et ils étaient à l’arrière-plan dans et autour de Mauston. {Lt18-1862} |
| L’état des choses à Mauston a conduit TM Steward et sa femme à influencer la femme de frère Billings à quitter sa famille pour assurer son influence à Mauston, et il peut assumer la responsabilité de son esprit surmené et malade et de la terrible pression exercée sur la cause de Dieu. . Frère Steward, on m’a montré que vous essayez de rejeter ces choses sur les autres, mais en tant que gardien, Dieu vous tient responsable. Vous avez des confessions très humbles à faire à Marquette et Portage et Lodi et ailleurs. {Lt18-1862} |
| 4bSG – Dons spirituels Volume 4b {1864} – Page 51 – Bienveillance systématique. |
| On m’a renvoyé aux ENFANTS D’ISRAËL ANCIENNEMENT. Dieu exigea d’eux tous un sacrifice, pauvres et riches, selon qu’il les avait fait prospérer. Les pauvres n’étaient pas excusés parce qu’ils n’avaient pas la richesse de leurs frères riches. ILS ONT ÉTÉ EXIGÉS D’EXERCER L’ÉCONOMIE ET L’ABÉGATION DE SOI, QU’ILS NE SONT PAS DEVANT LE SEIGNEUR LES MAINS VIDE. ET CEUX QUI ÉTAIENT SI PAUVRES QU’IL ÉTAIT ABSOLUMENT IMPOSSIBLE POUR EUX D’APPORTER UNE OFFRANDE AU SEIGNEUR, SI LA MALADIE OU LE MALHEUR LES AVAIT PRIVÉS DE LA CAPACITÉ DE DONNER, CEUX QUI ÉTAIENT RICHES DEVRAIENT LES AIDER À UN HUMBLE MITE, QU’ILS NE VENEZ PAS DEVANT LE SEIGNEUR LES MAINS VIDE. Cet arrangement préservait un intérêt mutuel. {4bSG 51.1 1864} {1T 220.1 1855-1868 1855-1868} |
| Dans l’arrangement de la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, certains ne sont pas venus et se sont unis dans ce travail, et se sont excusés parce qu’ils n’étaient pas exempts de dettes. Ils plaident qu’ils doivent d’abord « ne rien devoir à personne ». Mais être endetté ne les excuse pas. J’ai vu qu’ils devaient rendre à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Certains se sentent consciencieux de « ne rien devoir à personne » et pensent que Dieu ne peut rien exiger d’eux jusqu’à ce que toutes leurs dettes soient payées. Ici, ils se trompent. ILS NE RENDENT PAS À DIEU LES CHOSES QUI APPARTIENNENT À DIEU. CHACUN DOIT APPORTER AU SEIGNEUR UNE OFFRANDE APPROPRIÉE. Ceux qui sont endettés doivent prélever le montant de leurs dettes sur ce qu’ils possèdent et donner une proportion du reste. {4bSG 51.2 1864} {1T 220.2 1855-1868} |
| Certains se sont sentis soumis à des obligations sacrées envers leurs enfants. Ils doivent leur donner chacun une part, mais se sentent incapables de réunir des moyens pour aider la cause de Dieu. Ils font l’excuse qu’ils ont le devoir de faire leurs enfants. C’est peut-être vrai, mais leur premier devoir appartient à Dieu. Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. NE VOLEZ PAS DIEU EN LUI RETENANT VOS DIMES ET OFFRANDES. C’EST LE PREMIER DEVOIR, SACRÉ, DE RENDRE À DIEU UNE PROPORTION CONVENABLE . Ne laissez personne jeter ses revendications et vous conduire à voler Dieu. Ne laissez pas vos enfants voler votre OFFRANDE sur l’autel de Dieu pour leur propre bénéfice. {4bSG 52.1 1864} {1T 220.3 1855-1868} |
| J’ai vu qu’anciennement la convoitise de certains les portait à retenir une proportion convenable ; ils ont fait leur offrande maigre. Cela a été enregistré dans le ciel, et ils ont été maudits dans leur moisson et leurs troupeaux tout comme ils ont retenu. Certains ont été visités avec affliction dans leurs familles. DIEU N’ACCEPTERAIT PAS UNE OFFRANDE BOITEUSE. IL DOIT ÊTRE SANS TACHE, LE MEILLEUR DE LEURS TROUPEAUX ET LES MEILLEURS FRUITS DE LEURS CHAMPS. ET CE DOIT ÊTRE UNE OFFRANDE DE VOLONTÉ, s’ils veulent que la bénédiction du Seigneur repose sur leurs familles et leurs biens. {1T 221.1 1855-1868} {4bSG 52.2 1864} {4bSG 52.3 1864} |
| Le cas d’Ananias et de Saphira m’a été présenté pour illustrer le parcours de ceux qui mettent leur propriété au-dessous de sa valeur. Ils prétendaient faire UNE OFFRANDE VOLONTAIRE de leurs biens au Seigneur. Pierre dit : « Avez-vous vendu la terre pour tant ? La réponse a été: “Oui, pour tellement.” Certains dans cet âge mauvais ne considéreraient pas cela comme un mensonge, mais le Seigneur le considérait ainsi. Ils l’avaient vendu pour tant, et bien plus encore. Leur consécration était prétendument faite à Dieu. Pour lui, ils s’étaient dissimulés, et leur châtiment ne s’est pas attardé. {4bSG 52.4 1864} {1T 221.2 1855-1868} |
| J’AI VU QUE DANS L’ARRANGEMENT DE LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, LES CŒURS SERONT TESTÉS ET PROUVÉS. C’EST UNE ÉPREUVE CONSTANTE ET VIVANTE.Elle amène à comprendre son propre cœur, que la vérité ou l’amour du monde prédomine. Voici un test pour les naturellement égoïstes et cupides. Ils déposeront leurs possessions à des chiffres très bas. Ici, ils se dissimulent. L’ange dit : « Maudit soit celui qui fait l’œuvre du Seigneur avec ruse. Les anges surveillent le développement du caractère, et leurs actions sont portées au ciel par les messagers célestes. Certains seront visités par Dieu pour ces choses, et leur augmentation sera ramenée à leurs chiffres. « Il y en a qui se disperse et pourtant augmente ; et il y en a qui retiennent plus qu’il n’est convenable, mais cela tend à la pauvreté. L’âme libérale sera engraissée ; et celui qui arrose sera lui-même arrosé. Proverbes 11:24, 25. {4bSG 53.1 1864} {1T 221.3 1855-1868} |
| Tous sont tenus d’avoir un intérêt pour ce travail. Ceux qui consomment du tabac, du thé et du café devraient mettre ces idoles de côté et mettre leur prix dans le trésor du Seigneur. Certains n’ont jamais fait de sacrifice pour la cause de Dieu et ne savent pas ce que Dieu exige d’eux. Certains des plus pauvres auront le plus de mal à se priver de ces stimulants. Ce sacrifice individuel n’est pas requis parce que la cause de Dieu souffre pour les moyens. Mais chaque cœur sera testé et son caractère développé. C’est un principe sur lequel le peuple de Dieu doit agir. Le principe vivant doit être réalisé dans la vie. {4bSG 53.2 1864} {1T 222.1 1855-1868} |
| Le dernier message miséricordieux est confié aux humbles et fidèles serviteurs de Dieu de ce temps. DIEU A CONDUIT CEUX QUI NE FUIRONT PAS LA RESPONSABILITÉ, ET LEUR A IMPOSÉ DES CHARGES, ET A À TRAVERS EUX A PRÉSENTÉ À SON PEUPLE UN PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE DANS LEQUEL TOUS PEUVENT S’ENGAGER ET TRAVAILLER EN HARMONIE. CE SYSTÈME A ÉTÉ EFFECTUÉ ET A FONCTIONNÉ COMME PAR MAGIE.Les gens ont chaleureusement répondu à l’appel et prisé le système dès que les prédicateurs ont cessé leur opposition et se sont écartés de leur chemin. Tout est rendu commode et facile pour les prédicateurs, afin qu’ils puissent travailler sans embarras. Le peuple s’est emparé d’une volonté et d’un intérêt qu’on ne trouve chez aucune autre classe de gens. Et Dieu est mécontent des prédicateurs qui se plaignent maintenant et ne mettent pas toute leur énergie dans ce travail de la plus haute importance. Ils sont sans excuse, pourtant certains sont trompés, et pensent qu’ils sacrifient beaucoup, et ont du mal, alors qu’ils ne savent vraiment rien de la souffrance, de l’abnégation ou du besoin. Ils peuvent souvent être fatigués, et le seraient-ils s’ils dépendaient du travail manuel pour se nourrir. {4bSG 121.2 1864} {1T 375.3 1855-1868} [GW 92 61.3 (1892)] |
| En premier lieu, il y a une lacune chez certains de nos ministres. Ils manquent de minutie. Ils n’assument pas le fardeau du travail et tendent la main pour soulever là où les gens ont besoin d’aide. Ils ne possèdent pas le discernement pour voir et sentir exactement où les gens ont besoin d’être corrigés, réprimandés, édifiés et renforcés. Certains d’entre eux travaillent des semaines et des mois dans un endroit, et il y a en fait plus à faire quand ils partent que quand ils ont commencé. LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE SE TRAÎNE. C’est une partie du travail des ministres de maintenir cette branche du travail. Parce que ce n’est pas agréable, certains négligent leur devoir. Ils disent la vérité à partir de la PAROLE DE DIEU, mais n’impressionnent pas les gens avec la nécessité de l’obéissance. Par conséquent, beaucoup sont des auditeurs, mais pas des faiseurs. Les gens ressentent le manque. Les choses ne sont pas en ordre entre eux, et ils se tournent vers frère et sœur White pour combler le manque. {Ms4-1868} {2T 119.1 1868-1871} |
| Il y en avait qui observaient le sabbat, assistaient aux réunions et payaient la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, mais étaient hors de l’église. Et il est vrai qu’ils n’étaient pas dignes d’appartenir à aucune église. Mais alors que les principaux membres de l’église se tenaient comme certains dans cette église, leur donnant peu ou pas d’encouragement, il leur était presque impossible de se lever dans la force de Dieu et de faire mieux. Alors que nous commencions à travailler avec l’église et à leur enseigner qu’ils doivent avoir un esprit de travail pour les égarés, beaucoup de ce que j’avais vu relativement à la cause en ce lieu s’est ouvert devant moi, et j’ai écrit des témoignages pointus non seulement pour ceux qui avaient commis une grande erreur et étaient hors de l’église, mais pour les membres de l’église qui avaient commis une grande erreur en ne partant pas à la recherche de la brebis perdue. Et je n’ai jamais été plus déçu de la manière dont ces témoignages ont été reçus. Lorsque ceux qui avaient commis une grande faute furent réprimandés par les témoignages les plus pointus, qu’on leur lut publiquement, ils les reçurent et confessèrent avec larmes. Mais certains de ceux dans l’église, qui prétendaient être les amis fidèles de la cause et des Témoignages, pouvaient difficilement penser qu’il était possible qu’ils aient eu aussi tort que les témoignages le déclaraient. Lorsqu’on leur a dit qu’ils prenaient soin d’eux-mêmes, s’enfermaient dans leur famille et eux-mêmes ; qu’ils n’avaient pas pris soin des autres, avaient été exclusifs et avaient laissé périr des âmes précieuses; qu’ils étaient en danger d’être autoritaires et pharisaïques, ils ont été amenés dans un état de grande agitation et d’épreuve. {2T 19.2 1868-1871} qui prétendaient être les amis fidèles de la cause et des Témoignages, pouvaient difficilement imaginer qu’ils aient eu aussi tort que les témoignages le déclaraient. Lorsqu’on leur a dit qu’ils prenaient soin d’eux-mêmes, s’enfermaient dans leur famille et eux-mêmes ; qu’ils n’avaient pas pris soin des autres, avaient été exclusifs et avaient laissé périr des âmes précieuses; qu’ils étaient en danger d’être autoritaires et pharisaïques, ils ont été amenés dans un état de grande agitation et d’épreuve. {2T 19.2 1868-1871} qui prétendaient être les amis fidèles de la cause et des Témoignages, pouvaient difficilement imaginer qu’ils aient eu aussi tort que les témoignages le déclaraient. Lorsqu’on leur a dit qu’ils prenaient soin d’eux-mêmes, s’enfermaient dans leur famille et eux-mêmes ; qu’ils n’avaient pas pris soin des autres, avaient été exclusifs et avaient laissé périr des âmes précieuses; qu’ils étaient en danger d’être autoritaires et pharisaïques, ils ont été amenés dans un état de grande agitation et d’épreuve. {2T 19.2 1868-1871} qu’ils étaient en danger d’être autoritaires et pharisaïques, ils ont été amenés dans un état de grande agitation et d’épreuve. {2T 19.2 1868-1871} qu’ils étaient en danger d’être autoritaires et pharisaïques, ils ont été amenés dans un état de grande agitation et d’épreuve. {2T 19.2 1868-1871} |
| Dieu appelle des ouvriers sérieux, désintéressés et désintéressés dans sa cause qui maintiendront les diverses branches de l’œuvre, telles que l’obtention d’abonnés aux périodiques, leur enseignant la promptitude à payer leurs cotisations et encourageant les frères à maintenir leur BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE. Le sacrifice, l’abnégation, le labeur et la BIENVEILLANCE désintéressée ont caractérisé la vie du Christ, qui est notre exemple en toutes choses. Le travail et le caractère d’un vrai ministre seront en accord avec la vie de Christ. Il a mis de côté sa gloire, son haut commandement, son honneur et ses richesses, et s’est humilié devant nos besoins. Nous ne pouvons pas égaler l’exemple, mais nous devons le copier. L’amour pour les âmes pour lesquelles le Christ a fait ce grand sacrifice doit stimuler ses ministres à l’effort, à l’abnégation et à l’effort persévérant, afin qu’ils soient ses collaborateurs dans le salut des âmes. Alors les œuvres des serviteurs de Dieu seront fructueuses, car ils seront vraiment ses instruments. La puissance de Dieu sera vue sur eux dans les influences gracieuses de SON ESPRIT. Dieu voudrait que vous vous réveilliez et que vous possédiez la force de surmonter les obstacles ; ne soyez pas facilement découragé; au besoin, travailler, comme l’apôtre Paul, dans la lassitude, dans la peine, dans la veille, l’oubli des infirmités dans le profond intérêt que l’on porte aux âmes pour lesquelles le Christ est mort. {2T 628.1 1868-1871} dans la douleur, dans l’observation, l’oubli des infirmités dans le profond intérêt que l’on porte aux âmes pour lesquelles le Christ est mort. {2T 628.1 1868-1871} dans la douleur, dans l’observation, l’oubli des infirmités dans le profond intérêt que l’on porte aux âmes pour lesquelles le Christ est mort. {2T 628.1 1868-1871} |
| Les frères B. se trompent en restant à Bordoville. Ils devraient changer de lieu et ne pas voir Bordoville plus de quelques fois dans l’année. Ils auraient une plus grande liberté pour rendre leur témoignage. Ces frères n’ont pas ressenti la liberté de dire la vérité et les faits tels qu’ils existaient. S’ils avaient habité ailleurs, ils auraient été plus dégagés de leurs charges, et leur témoignage aurait eu dix fois plus de poids lorsqu’ils auraient visité l’église de Bordoville. Tandis que le frère ACB a été accablé de petits procès d’église et retenu à Bordoville, il aurait dû travailler à l’étranger. Il a servi des tables jusqu’à ce que son esprit se soit obscurci, et il n’a pas compris la force et le pouvoir de la vérité. Il n’a pas été conscient des besoins réels de la cause de Dieu. Il a perdu la spiritualité et le courage.LE TRAVAIL DE MAINTIEN DE LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE A ÉTÉ NÉGLIGÉ. Certains des frères, dont tout l’intérêt était autrefois l’avancement de la cause de Dieu, sont devenus égoïstes et chétifs, au lieu de se sacrifier davantage, et leur dévotion et leur amour pour la vérité ont augmenté. Ils sont devenus moins dévotionnels et ressemblent davantage au monde. Le père B. est de ce nombre. Il a besoin d’une nouvelle conversion. Frère B. a été favorisé de privilèges supérieurs, et si ceux-ci ne sont pas améliorés, la condamnation et les ténèbres suivront égales à la lumière qu’il a eue, pour la non-amélioration des talents prêtés de Dieu pour qu’il s’améliore. {PH159 167.1 1872} {3T 127.4 1872-1875} |
| Dieu ne dépend pas de l’homme pour le soutien de sa cause. Il aurait pu envoyer des moyens directement du ciel pour approvisionner son trésor, si sa providence avait vu que c’était le mieux pour l’homme. Il aurait pu imaginer des moyens par lesquels des anges auraient été envoyés pour publier la vérité au monde sans l’intervention des hommes. Il aurait pu écrire la vérité dans les cieux et laisser cela déclarer au monde ses exigences en caractères vivants. Dieu ne dépend de l’or ou de l’argent d’aucun homme. Il dit : “Toute bête de la forêt est à Moi, et le bétail sur mille collines.” “Si j’avais faim, je ne te le dirais pas, car le monde est à moi, et sa plénitude.” Quelle que soit la nécessité de notre libre arbitre dans l’avancement de la cause de Dieu, il a délibérément arrangé pour notre bien. Il nous a honorés en faisant de nous ses collaborateurs. Il a ordonné qu’il y ait une nécessité pour la coopération des hommes, afin qu’ils puissent continuer à exercer leur BIENVEILLANCE. {3T 390.2 1872-1875} |
| DIEU, DANS SA SAGESSE PROVIDENCE, A TOUJOURS PLACE LES PAUVRES AVEC NOUS, afin que nous soyons témoins des diverses formes de misère et de souffrance dans le monde, que nous soyons testés et éprouvés, et mis en position de développer le caractère chrétien. Il a placé les pauvres parmi nous pour susciter en nous la sympathie et l’amour chrétiens. {3T 391.1 1872-1875} |
| La bienveillance bien dirigée puise dans les énergies mentales et morales des hommes, et les excite à l’action la plus saine en bénissant les nécessiteux et en faisant avancer la cause de Dieu. Si ceux qui ont des moyens devaient se rendre compte qu’ils sont responsables devant Dieu pour chaque dollar qu’ils dépensent, leurs besoins supposés seraient bien moindres. Si la conscience était vivante, elle témoignerait d’appropriations inutiles à la satisfaction de l’appétit, de l’orgueil, de la vanité et de l’amour des divertissements, et rapporterait le gaspillage de l’argent du Seigneur, qui aurait dû être consacré à sa cause. Ceux qui gaspillent les biens de leur Seigneur devront bientôt rendre compte de leur conduite au Maître. {3T 401.1 1872-1875} |
| Type. 34 – Bienveillance systématique |
| On m’a montré qu’il y avait eu des résultats malheureux en faisant des appels urgents de moyens lors de nos réunions de camp. Cette question a été pressée trop fort. Beaucoup d’hommes riches n’auraient rien fait si leur cœur ne s’était attendri et fondu sous l’influence des témoignages qui leur étaient rendus. Mais les pauvres ont été profondément touchés et, dans la sincérité de leur âme, ont promis des moyens qu’ils avaient à cœur de donner, mais qu’ils n’ont pu payer. Dans la plupart des cas, les demandes urgentes de moyens ont laissé une fausse impression sur certains esprits. Certains ont pensé que l’argent était le fardeau de notre message. Beaucoup sont rentrés chez eux bénis parce qu’ils avaient fait un don à la cause de Dieu. Mais il existe de meilleures méthodes pour lever des fonds, par des OFFRANDES VOLONTAIRES, que par des appels urgents lors de nos grands rassemblements. Si tous viennent au plan de BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE, et si nos travailleurs missionnaires et missionnaires sont fidèles dans leur département de l’œuvre, le trésor sera bien approvisionné sans ces appels urgents lors de nos grands rassemblements. {3T 510.1 1872-1875} |
| MAIS IL Y A EU UNE GRANDE NEGLIGENCE DU DEVOIR. Beaucoup ont retenu des moyens que Dieu revendique comme siens et, ce faisant, ils ont commis un vol envers Dieu. Leurs cœurs égoïstes n’ont pas donné LE DIXIÈME DE TOUT LEUR AUGMENTATION, ce que Dieu réclame. Ils ne sont pas non plus venus aux rassemblements annuels avec leurs OFFRANDES DE LIBRE VOLONTÉ, leurs OFFRANDES DE REMERCIEMENTS et leurs OFFRANDES POUR TRESPASS. Beaucoup sont venus devant le Seigneur les mains vides. {3T 510.2 1872-1875} |
| La BIENVEILLANCE constante et désintéressée est le remède de Dieu contre les péchés corrosifs de l’égoïsme et de la convoitise. DIEU A ORGANISÉ UNE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE POUR SOUTENIR SA CAUSE ET SOULAGER LES NÉCESSITÉS DES SOUFFRANTS ET DES INDÉPENDANTS. Il a ordonné que le don devienne une habitude, afin de contrecarrer le péché dangereux et trompeur de la convoitise. Le don continuel affame la convoitise jusqu’à la mort. LA BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE est destinée dans l’ordre de Dieu à arracher des trésors aux cupides au fur et à mesure qu’ils sont gagnés et à les consacrer au Seigneur, à qui ils appartiennent. {3T 548.1 1872-1875} |
| Ce système est arrangé de telle sorte que les hommes peuvent chaque jour donner quelque chose sur leur salaire et mettre de côté pour leur Seigneur une partie des bénéfices de chaque investissement. La pratique constante du PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE DE DIEU affaiblit la convoitise et renforce la BIENVEILLANCE. Si les richesses augmentent, les hommes, même ceux qui professent la piété, s’y attachent ; et plus ils ont, moins ils donnent au trésor du Seigneur. Ainsi les richesses rendent les hommes égoïstes, et la thésaurisation alimente la convoitise ; et ces maux se renforcent par un exercice actif. Dieu connaît notre danger et nous a entourés de moyens pour empêcher notre propre ruine. Il exige l’exercice constant de la BIENVEILLANCE, afin que la force de l’habitude dans les bonnes œuvres puisse briser la force de l’habitude dans une direction opposée. {3T 548.2 1872-1875} |
| Dieu exige une appropriation de moyens pour des objets BIENVEILLANTS chaque semaine, afin que dans l’exercice fréquent de cette bonne qualité, le cœur puisse être maintenu ouvert comme un ruisseau qui coule et ne pas être autorisé à se fermer. Par l’exercice, la BIENVEILLANCE s’agrandit et se fortifie sans cesse, jusqu’à devenir un principe et régner dans l’âme. Il est très dangereux pour la spiritualité de laisser à l’égoïsme et à la convoitise la moindre place dans le cœur. {3T 548.3 1872-1875} |
| Dans la première montée du message du troisième ange, ceux qui se sont engagés dans l’œuvre de Dieu avaient quelque chose à risquer. Ils avaient des sacrifices à faire. Ils ont commencé ce travail dans la pauvreté, et ont subi les plus grandes privations et reproches. Ils ont rencontré une opposition déterminée, qui les a conduits à Dieu dans leur nécessité, et a maintenu leur foi vivante. NOTRE PLAN ACTUEL DE BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE SOUTIENT AMPLEMENT NOS MINISTRES. Et il n’y a ni besoin ni appel à l’exercice de la foi comme à un soutien. Ceux qui commencent maintenant à prêcher la vérité n’ont rien à risquer. Ils n’ont aucun risque à courir, aucun sacrifice particulier à faire. Le système de la vérité est mis à leur disposition. Des publications leur sont fournies, justifiant les vérités qu’ils avancent. {RH, 16 septembre 1873 par. 14} {3T 256.1 1872-1875} |
| Frère Butler travaille dur. Il est en pleine sympathie et union avec vous. Je n’ai jamais entendu frère Andrews prêcher avec plus d’insistance et de clarté et avec plus d’onction de l’Esprit qu’à la réunion du camp du Maine. Frère Butler a parlé si clairement aux gens de leur retard en ce qui concerne la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, les nouveaux, dont la plupart sont riches, ont été jetés dans une grande épreuve. {Lt51-1874} |
| Si le plan de BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE était pleinement adopté et appliqué à un homme, il y aurait un approvisionnement constant dans le trésor. Les revenus afflueraient comme un flux régulier constamment alimenté par des sources débordantes de BIENVEILLANCE. {RH, 25 août 1874 par. 27} {3T 389.4 1872-1875} |
| L’aumône fait partie de la religion évangélique. La considération du prix infini payé pour notre rédemption ne nous laisse-t-elle pas des obligations solennelles sur le plan pécuniaire, tout en réclamant tout notre pouvoir de nous consacrer à l’œuvre du Maître ? {RH, 25 août 1874 par. 28} |
| Nous aurons bientôt une dette à régler envers le Maître, lorsqu’il dira : RENDEZ-VOUS COMPTE DE VOTRE INTENDANCE. Si les hommes préfèrent mettre de côté les prétentions de Dieu, et saisir et retenir égoïstement tout ce qu’il leur donne, il se tairait pour le moment et continuerait fréquemment à les tester en augmentant ses bienfaits, en laissant couler ses bénédictions et ces hommes continuent de recevoir l’honneur des hommes, et sans censure dans l’église, mais bientôt il dira : « Rends compte de ton intendance. Le Christ dit : « Dans la mesure où vous ne l’avez pas fait à l’un de ces plus petits, vous ne l’avez pas fait à moi. « Vous ne vous appartenez pas ; car vous avez été rachetés à grand prix », et vous êtes tenus de glorifier Dieu avec vos moyens ainsi que dans votre corps et dans votre esprit, qui sont les siens. {RH, 25 août 1874 par. 29} {3T 390.1 1872-1875} |
| « Vous avez été rachetés à un prix », non « avec des choses corruptibles, comme de l’argent et de l’or, mais avec le précieux sang de Christ ». Il demande le retour des dons qu’il nous a confiés pour aider au salut des âmes. Il a donné son sang; il demande notre argent. {RH, 25 août 1874 par. 30} |
| C’EST PAR SA PAUVRETÉ QUE NOUS SOMMES RICHES, et pourtant, refuserons-nous de lui rendre ses propres dons ? {RH, 25 août 1874 par. 31} |
| Chaque fois que le peuple de Dieu, à n’importe quelle période du monde, a joyeusement et volontairement exécuté SON PLAN DANS LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, et dans les dons et les OFFRANDES, il y a eu une promesse permanente que la prospérité devrait accompagner tous leurs travaux juste dans la mesure où ils obéissaient à ses exigences. . Lorsqu’ils reconnurent les prétentions de Dieu et se conformèrent à ses exigences, l’honorant de leur substance, leurs granges furent remplies d’abondance. Mais quand ils ont volé Dieu dans les dîmes et dans les offrandes, ils ont réalisé qu’ils ne le volaient pas seulement, mais eux-mêmes ; car Dieu leur a limité ses bénédictions, dans la mesure même où ils lui ont limité leurs OFFRANDES. {RH, 25 août 1874 par. 50} {3T 395.4 1872-1875} |
| Certains diront que c’est l’une des lois rigoureuses qui s’imposent aux Hébreux. Mais ce n’était pas un fardeau pour le cœur bien disposé qui aimait Dieu. Ce n’est que lorsque leur nature égoïste s’est renforcée par la retenue, que les hommes ont perdu de vue les considérations éternelles et ont estimé leurs trésors terrestres au-dessus de ceux des âmes. Il y a des nécessités encore plus urgentes pour l’Israël de Dieu en ces derniers jours qu’il n’y en avait pour l’ancien Israël. Il y a un travail grand et important à accomplir en très peu de temps, et Dieu n’a jamais conçu que la loi du système de la DÎME ne soit pas prise en compte parmi son peuple, mais qu’au lieu de cela, l’esprit de sacrifice devrait s’élargir et s’approfondir. pour les travaux de fermeture. (À suivre.) {RH, 25 août 1874 par. 51} {3T 396.1 1872-1875} |
| 15 décembre 1874 Dîmes et offrandes. |
| LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE NE DOIT PAS DEVENIR UNE CONTRAINTE SYSTÉMATIQUE. CE SONT DES OFFRANDES DE VOLONTÉ QUI SONT ACCEPTABLES POUR DIEU. La véritable BIENVEILLANCE chrétienne jaillit du principe de l’amour reconnaissant. L’amour du Christ ne peut exister sans l’amour correspondant à ceux qu’il est venu au monde pour racheter. L’amour envers le Christ doit être le principe directeur de l’être, contrôlant toutes ses émotions et dirigeant toutes ses énergies. L’amour rédempteur devrait éveiller toute cette tendre affection et cette dévotion désintéressée qu’il est possible d’exister dans le cœur de l’homme. Lorsque tel est le cas, aucun appel émouvant ne sera nécessaire pour briser leur égoïsme et éveiller leurs sympathies endormies, pour appeler des OFFRANDES BIENVEILLANTES pour la précieuse cause de la vérité. {RH, 15 décembre 1874 par. 1} {3T 396.2 1872-1875} |
| Jésus nous a rachetés à un sacrifice infini. Toutes nos capacités et toute notre influence sont en effet celles de notre Sauveur et devraient être consacrées à son service. En faisant cela, nous montrons notre gratitude d’avoir été rachetés de l’esclavage du péché par le précieux sang de Christ. Notre Sauveur travaille toujours pour nous. Il est monté en haut et plaide en faveur de l’achat de son sang. Il plaide devant son Père les agonies de la crucifixion. Il lève ses mains blessées et intercède pour son église, afin qu’elle ne tombe pas sous la tentation. {RH, 15 décembre 1874 par. 2} |
| Si nos sens pouvaient être stimulés pour percevoir cette œuvre merveilleuse de notre Sauveur pour notre salut, l’amour, profond et ardent, brûlerait dans nos cœurs. Notre apathie et notre froide indifférence nous alarmeraient alors. L’entière dévotion et la BIENVEILLANCE, suscitées par l’amour reconnaissant, donneront à la plus petite OFFRANDE et au sacrifice volontaire un parfum divin, rendant le don d’une valeur inestimable. Mais, après que tout ce que nous pouvons donner est cédé volontairement à notre Rédempteur, si précieux soit-il pour nous, si nous considérons la dette de gratitude que nous devons à Dieu telle qu’elle est réellement, tout ce que nous pouvons offrir nous semblera très insuffisant et maigre. Mais les anges prennent ces OFFRANDES, qui nous paraissent pauvres, et les présentent comme une OFFRANDE parfumée devant le trône, et elles sont acceptées. {RH, 15 décembre 1874 par. 3} |
| En tant que disciples de Christ, nous ne réalisons pas notre véritable position. Nous n’avons pas une vision correcte de nos responsabilités en tant que serviteurs à gages de Christ. Il nous a avancé le salaire de sa vie de souffrance et de son sang versé, pour nous lier dans une servitude volontaire à lui-même. Toutes les bonnes choses que nous avons sont un prêt de notre Sauveur. Il a fait de nous des intendants. NOS PLUS PETITES OFFRANDES, NOS SERVICES LES PLUS HUMBLES, PRÉSENTÉS DANS LA FOI ET L’AMOUR, PEUVENT ÊTRE DES DONS CONSACRÉS POUR GAGNER DES ÂMES AU SERVICE DU MAÎTRE, POUR PROMOUVOIR SA GLOIRE. L’intérêt et la prospérité du royaume de Christ devraient passer avant toute autre considération. Ceux qui font de leur plaisir et de leurs intérêts égoïstes les principaux objets de leur vie ne sont pas de fidèles intendants. {RH, 15 décembre 1874 par. 4} |
| Ceux qui renoncent à eux-mêmes pour faire du bien aux autres, et se consacrent et consacrent tout ce qu’ils ont au service du Christ, réaliseront le bonheur que l’homme égoïste recherche en vain. Notre Sauveur a dit : « Quiconque n’abandonne pas tout ce qu’il a ne peut être mon disciple. “La charité ne cherche pas la sienne.” C’est le fruit de cet amour désintéressé et de cette BIENVEILLANCE qui ont caractérisé la vie du Christ. La LOI DE DIEU, dans nos cœurs, soumettra nos propres intérêts à des considérations élevées et éternelles. Christ nous enjoint de chercher premièrement le royaume de Dieu et sa justice. C’est notre premier et plus grand devoir. Notre Maître a expressément averti ses serviteurs de ne pas accumuler de trésors sur la terre, car ce faisant, leurs cœurs seraient tournés vers des choses terrestres plutôt que célestes. C’est ici que beaucoup de pauvres âmes ont fait naufrage de la foi. Ils sont allés directement à l’encontre de l’injonction expresse de notre Seigneur et ont permis à l’amour de l’argent de devenir la passion dominante de leur vie. Ils sont intempérants dans leurs efforts pour acquérir des moyens. Ils sont autant ivres de leur désir insensé de richesse que l’ivrogne de sa liqueur. {RH, 15 décembre 1874 par. 5} |
| Les chrétiens oublient qu’ils sont les serviteurs du Maître, qu’eux-mêmes, leur temps et tout ce qu’ils ont lui appartiennent. Beaucoup sont tentés, et la majorité sont vaincus, par les incitations trompeuses que Satan présente pour investir leur argent là où il leur rapportera le plus grand profit en dollars et en cents. Rares sont ceux qui considèrent les exigences contraignantes que Dieu a sur eux de faire de leur première tâche de répondre aux nécessités de sa cause, et de laisser leurs propres désirs être servis en dernier. Il n’y en a que peu qui investissent dans la cause de Dieu en proportion de leurs moyens. Beaucoup ont attaché leur argent à des biens qu’ils doivent vendre avant de pouvoir l’investir dans la cause de Dieu, et ainsi le mettre à profit. Ils s’en font une excuse pour ne pas faire grand-chose pour la cause de leur Rédempteur. Ils ont aussi efficacement enfoui leur argent dans la terre que l’homme de la parabole. ILS VOLENT DIEU DU DIXIÈME QU’IL REVENDIQUE COMME LE SIEN, et en le volant ils se volent eux-mêmes le trésor céleste. {RH, 15 décembre 1874 par. 6} |
| LE PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE NE PRESSE PAS FORTEMENT SUR UN SEUL HOMME. «Maintenant, en ce qui concerne la collecte pour les saints, comme j’ai donné l’ordre aux églises de Galatie, vous aussi faites de même. Le premier jour de la semaine, que chacun de vous mette en réserve auprès de lui, comme Dieu l’a fait prospérer, afin qu’il n’y ait pas de rassemblements à ma venue. Les pauvres ne sont pas exclus du privilège de donner. Ils peuvent jouer un rôle dans ce travail, ainsi que les riches. LA LEÇON QUE LE CHRIST DONNE AU SUJET DES DEUX MITES DE LA VEUVE NOUS MONTRE QUE LES PLUS PETITES OFFRANDES VOLONTAIRES DES PAUVRES, SI DONNÉES D’UN CŒUR D’AMOUR, SONT AUSSI ACCEPTABLES QUE LES PLUS GROS DONS DES RICHES. {RH, 15 décembre 1874 par. 7} {3T 398.2 1872-1875} |
| DANS LES SOLDES DU SANCTUAIRE, LES DONS DES PAUVRES, FAITS D’AMOUR AU CHRIST, NE SONT PAS ESTIMÉS SELON LE MONTANT DONNÉ, MAIS SELON L’AMOUR QUI PROVOQUE LE SACRIFICE. Les promesses de Jésus seront réalisées aussi sûrement par le pauvre libéral, qui n’a que peu à offrir, mais qui donne ce peu gratuitement, que par l’homme riche qui donne de son abondance. LE PAUVRE FAIT UN SACRIFICE DE SON PEU QU’IL SENT VRAIMENT. Il se prive vraiment de certaines choses dont il a besoin pour son propre confort, tandis que l’homme riche donne de son abondance, et ne ressent aucun besoin, et ne se refuse rien de ce dont il a vraiment besoin. Donc, IL Y A UN SACRÉ DANS L’OFFRANDE DU PAUVRE qui ne se trouve pas dans le don du riche; car les riches donnent de leur abondance. LA PROVIDENCE DE DIEU A ARRANGE LE PLAN ENTIER DE LA BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE POUR LE BENEFICE DE L’HOMME. Sa providence ne s’arrête jamais. Si les serviteurs de Dieu suivent sa providence d’ouverture, tous seront des travailleurs actifs. {RH, 15 décembre 1874 par. 8} {3T 398.3 1872-1875} |
| Ceux qui s’abstiennent du trésor de Dieu, et thésaurisent leurs moyens pour leurs enfants, mettent en danger l’intérêt spirituel de leurs enfants. Ils placent leur propriété, qui est une pierre d’achoppement pour eux-mêmes, sur le chemin de leurs enfants, afin qu’ils y trébuchent jusqu’à la perdition. Beaucoup font une grande erreur en ce qui concerne les choses de cette vie. Ils économisent, retiennent à eux-mêmes et aux autres le bien qu’ils pourraient recevoir d’un bon usage des moyens que Dieu leur a prêtés, et deviennent égoïstes et avares. Ils négligent leurs intérêts spirituels et deviennent des nains dans la croissance religieuse, tout cela pour accumuler des richesses qu’ils ne peuvent pas utiliser. Ils laissent leurs biens à leurs enfants, et neuf fois sur dix c’est même une plus grande malédiction pour leurs héritiers qu’elle ne l’a été pour eux-mêmes. Les enfants qui dépendent de la propriété de leurs parents échouent souvent à réussir cette vie et, en général, échouent complètement à assurer la vie à venir. Le meilleur héritage que les parents puissent laisser à leurs enfants est la connaissance du travail utile et l’exemple d’une vie caractérisée par la BIENVEILLANCE désintéressée, montrant par leurs œuvres que la vraie valeur de l’argent ne s’apprécie que dans le bien qu’il accomplira en soulageant leurs propres besoins, les nécessités des autres, et dans l’avancement de la cause de Dieu. {RH, 15 décembre 1874 par. 9} {3T 399.1 1872-1875} montrant par leurs œuvres que la vraie valeur de l’argent ne doit être appréciée que dans le bien qu’il accomplira en soulageant leurs propres besoins, les nécessités des autres, et en faisant avancer la cause de Dieu. {RH, 15 décembre 1874 par. 9} {3T 399.1 1872-1875} montrant par leurs œuvres que la vraie valeur de l’argent ne doit être appréciée que dans le bien qu’il accomplira en soulageant leurs propres besoins, les nécessités des autres, et en faisant avancer la cause de Dieu. {RH, 15 décembre 1874 par. 9} {3T 399.1 1872-1875} |
| Certains sont disposés à donner selon ce qu’ils ont, et sentent que Dieu n’a plus de droits sur eux, parce qu’ils n’ont pas beaucoup de moyens. Ils n’ont aucun revenu qu’ils peuvent épargner des nécessités de leurs familles. Mais il y a beaucoup de cette classe qui pourraient se poser la question ; est-ce que je donne selon ce que j’aurais pu avoir ? Dieu a conçu que leurs pouvoirs du corps et de l’esprit devraient être utilisés. Certains n’ont pas amélioré au mieux la capacité que Dieu leur a donnée. Le travail est réparti sur l’homme. Elle était liée à la malédiction, car rendue nécessaire par le péché. Le bien-être physique, mental et moral de l’homme rend nécessaire une vie de travail utile. “Ne soyez pas paresseux dans les affaires”, est l’injonction de l’apôtre inspiré. {RH, 15 décembre 1874 par. 10} {3T 400.1 1872-1875} |
| AUCUNE PERSONNE, QU’ELLE SOIT RICHE OU PAUVRE, NE PEUT GLORIFIER DIEU PAR UNE VIE D’INDOLENCE. Tout le capital que beaucoup d’hommes pauvres ont, c’est le temps et la force physique et cela est si souvent gaspillé dans l’amour du bien-être et dans l’indolence insouciante, qu’ils n’ont rien à apporter à leur Seigneur en dîmes et en offrandes. Si les hommes chrétiens manquent de sagesse pour travailler au mieux et pour s’approprier judicieusement leurs facultés physiques et mentales, ils doivent avoir la douceur et l’humilité d’esprit pour recevoir les avis et les conseils de leurs frères, afin que leur meilleur jugement puisse subvenir à leurs propres besoins. carences. Beaucoup de pauvres hommes qui se contentent maintenant de ne rien faire pour le bien de leurs semblables et pour l’avancement de la cause de Dieu, pourraient faire beaucoup s’ils le voulaient. Ils sont aussi responsables devant Dieu de leur capital de force physique que l’homme riche de son capital d’argent. {RH, 15 décembre 1874 par. 11} {3T 400.2 1872-1875} |
| Certains qui devraient mettre des moyens dans le trésor de Dieu en seront les bénéficiaires. Il y a ceux qui sont maintenant pauvres et qui pourraient améliorer leur condition par une utilisation judicieuse de leur temps, en évitant les droits de brevet et en réprimant leur inclination à s’engager dans des spéculations afin d’obtenir des moyens d’une manière plus facile que par un travail patient et persévérant. {RH, 15 décembre 1874 par. 12} {3T 400.3 1872-1875} |
| Si ceux qui n’ont pas réussi leur vie acceptaient d’être instruits, ils pourraient s’habituer à des habitudes d’abnégation et d’économie stricte, et avoir la satisfaction d’être des distributeurs, plutôt que des récepteurs, de la charité. Il y a beaucoup de serviteurs paresseux. S’ils faisaient ce qu’il est en leur pouvoir de faire, ils éprouveraient une si grande bénédiction en aidant les autres qu’ils se rendraient compte qu’il y a « plus de bonheur à donner qu’à recevoir ». {RH, 15 décembre 1874 par. 13} |
| La bienveillance bien dirigée puise dans les énergies mentales et morales des hommes, et les excite à l’action la plus saine en bénissant les nécessiteux et en faisant avancer la cause de Dieu. Si ceux qui ont des moyens devaient se rendre compte qu’ils sont responsables devant Dieu pour chaque dollar qu’ils dépensent, leurs besoins supposés seraient bien moindres. Si la conscience était vivante, elle témoignerait d’appropriations inutiles dans la satisfaction de l’appétit, et dans l’orgueil, la vanité et les amusements, et rapporterait le gaspillage de l’argent de leur Seigneur, qui aurait dû être consacré à sa cause. Ceux qui gaspillent les biens de leur Seigneur devront en rendre compte bientôt au Maître. {RH, 15 décembre 1874 par. 14} |
| Si les chrétiens professés utilisaient moins de leur richesse pour orner leur corps et embellir leurs propres maisons, et consommaient moins dans les luxes extravagants et nocifs pour la santé sur leurs tables, ils pourraient placer des sommes beaucoup plus importantes dans le trésor de Dieu. . Ils imiteraient ainsi leur Rédempteur, qui a quitté le Ciel, ses richesses et sa gloire, et s’est fait pauvre pour nous, afin que nous ayons des richesses éternelles. Si nous sommes trop pauvres pour rendre fidèlement à Dieu les dîmes et les offrandes comme il l’exige, nous sommes certainement trop pauvres pour nous habiller cher ; et de manger luxueusement; car nous gaspillons l’argent de notre Seigneur en indulgences blessantes pour nous plaire et nous glorifier. Nous devrions nous demander diligemment de nous-mêmes, Quel trésor avons-nous sécurisé dans le royaume de Dieu ? Sommes-nous riches envers Dieu ? {RH, 15 décembre 1874 par. 15} |
| Jésus a donné à ses disciples une leçon sur la convoitise. «Et il leur dit une parabole, disant: Le sol d’un homme riche a produit en abondance; et il pensa en lui-même, disant : Que dois-je faire, parce que je n’ai pas de place pour donner mes fruits ? Et il dit: Voici ce que je ferai: j’abattrai mes greniers et j’en bâtirai de plus grands; et là je donnerai tous mes fruits et mes biens. Et je dirai à mon âme : Âme, tu as beaucoup de biens amassés pour de nombreuses années ; repose-toi, mange, bois et réjouis-toi. Mais Dieu lui dit : Insensé, cette nuit ton âme te sera redemandée ; alors à qui appartiendront ces choses que tu as pourvues? Il en est de même de celui qui amasse un trésor pour lui-même et qui n’est pas riche envers Dieu. {RH, 15 décembre 1874 par. 16} |
| La durée et le bonheur de la vie ne consistent pas dans la quantité de nos possessions terrestres. Ce riche insensé, dans son suprême égoïsme, s’était amassé des trésors qu’il ne pouvait utiliser. Il n’avait vécu que pour lui-même. Il était allé trop loin dans le commerce, avait fait de bonnes affaires et n’avait pas été exercé par la miséricorde ou l’amour de Dieu. Il avait volé l’orphelin et la veuve, et escroqué ses semblables pour ajouter à son stock croissant de biens matériels. Il aurait pu ranger son trésor au Ciel dans des sacs qui ne vieillissent pas. Par sa convoitise, il a perdu les deux mondes. {RH, 15 décembre 1874 par. 17} |
| Ceux qui utilisent humblement à la gloire de Dieu les moyens qu’il leur a confiés, recevront peu à peu leur trésor de la main du Maître avec la bénédiction : « C’est bien, bon et fidèle serviteur ; entre dans la joie de ton Seigneur. {RH, 15 décembre 1874 par. 18} |
| Quand nous considérons le sacrifice infini fait pour le salut des hommes, nous sommes émerveillés. Lorsque l’égoïsme réclame la victoire dans le cœur des hommes et qu’ils sont tentés de retenir leur juste proportion dans toute bonne œuvre, ils devraient renforcer leurs principes de droit par la pensée que celui qui était riche du trésor inestimable du ciel s’en est détourné. , et est devenu pauvre, Il n’avait pas où reposer sa tête. Et tout ce sacrifice était pour nous, afin que nous puissions avoir des richesses éternelles. {RH, 15 décembre 1874 par. 19} |
| Le Christ a mis ses propres pieds sur le chemin de l’abnégation et du sacrifice, que tous ses disciples doivent parcourir, s’ils veulent enfin être exaltés avec lui. Il a pris sur son cœur les peines que l’homme doit subir. L’esprit des hommes du monde devient fréquemment grossier. Ils ne peuvent voir que les choses terrestres, qui éclipsent la gloire et la valeur des choses célestes. Les hommes parcourront la terre et la mer pour le gain terrestre, et endureront les privations et les souffrances pour obtenir leur but, mais se détourneront des attraits du Ciel et ne considéreront pas les richesses éternelles. Les hommes qui vivent dans une pauvreté relative sont généralement ceux qui font le plus pour soutenir la cause de Dieu. Ils sont généreux avec leur petit. Ils ont fortifié leurs élans généreux par des libéralités continuelles. Lorsque leurs dépenses pesaient de près sur leurs revenus, leur passion pour les richesses terrestres n’avait ni place ni chance de se renforcer. Mais beaucoup, lorsqu’ils commencent à amasser des richesses terrestres, commencent à calculer combien de temps il leur faudra avant d’être en possession d’une certaine somme. Dans leur souci d’amasser des richesses pour eux-mêmes, ils échouent à devenir riches envers Dieu. Leur BIENVEILLANCE ne va pas de pair avec leur accumulation. A mesure que leur passion pour les richesses augmente, leurs affections sont liées à leur trésor. L’augmentation de leur propriété renforce le désir avide de plus, jusqu’à ce que leur don au Seigneur d’un dixième soit considéré par certains comme un impôt sévère et injuste. L’inspiration a dit : « Si les richesses augmentent, n’y attachez pas votre cœur. Beaucoup ont dit : « Si j’étais aussi riche qu’un tel, je multiplierais mes dons dans le trésor de Dieu. Je ne ferais rien d’autre de ma richesse que de l’utiliser pour l’avancement de la cause de Dieu. Dieu a testé certains d’entre eux en leur donnant des richesses ; mais avec les richesses vint la tentation la plus féroce, et leur BIENVEILLANCE était bien moindre qu’aux jours de leur pauvreté. Un désir avide de plus grandes richesses a absorbé leurs esprits et leurs cœurs, et ils ont commis l’idolâtrie. {RH, 15 décembre 1874 par. 20} |
| Celui qui présente aux hommes des richesses infinies et une vie éternelle de béatitude dans son royaume comme récompense d’une obéissance fidèle, n’acceptera pas un cœur divisé. Nous vivons au milieu des périls des derniers jours, où il y a tout pour détourner l’esprit et détourner les affections de Dieu. Notre devoir ne sera discerné et apprécié qu’à la lumière de la vie de Christ. Comme le soleil se lève à l’est et passe vers l’ouest, remplissant le monde de lumière, ainsi le véritable disciple de Christ sera une lumière pour le monde. Il ira dans le monde comme une lumière brillante et éclatante, afin que ceux qui sont dans les ténèbres soient éclairés et réchauffés par les rayons qui sortent de lui. Le Christ dit de ses disciples : « Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une colline ne peut être cachée. {RH, 15 décembre 1874 par. 21} |
| Notre grand Exemplaire était plein d’abnégation, et le parcours de ses prétendus disciples sera-t-il en si net contraste avec le sien ? Le Sauveur a tout donné pour un monde qui périt, ne se retenant même pas lui-même. L’ÉGLISE DE DIEU EST ENDORMIE. Ils sont affaiblis par l’inaction. Des voix nous parviennent de toutes les parties du monde : « Venez et aidez-nous » ; mais il n’y a pas de mouvement de réponse. Il y a un faible effort de temps en temps ; quelques-uns montrent qu’ils seraient les collaborateurs de leur Maître ; mais on les laisse souvent travailler presque seuls. Il n’y a qu’un seul missionnaire de notre peuple dans tout le vaste champ des pays étrangers. {RH, 15 décembre 1874 par. 22} |
| La vérité est puissante, mais elle n’est pas mise en pratique. L’argent seul ne suffit pas pour être déposé sur l’autel. Dieu appelle des hommes, des volontaires, pour porter la vérité à d’autres nations, et langues, et peuples. Ce ne sont pas notre nombre ou notre richesse qui nous donneront une victoire éclatante ; mais c’est le dévouement au travail, le courage moral, l’amour ardent des âmes et le zèle infatigable qui ne faiblit jamais. {RH, 15 décembre 1874 par. 23} |
| Nombreux sont ceux qui ont considéré la nation juive comme un peuple à plaindre, parce qu’ils étaient constamment taxés pour l’entretien de leur religion ; mais Dieu, qui a créé l’homme et lui a fourni toutes les bénédictions dont il jouit, savait ce qui était pour son meilleur bien. Et il a, par sa bénédiction, fait que leurs neuf dixièmes valent plus pour eux que le montant total sans sa bénédiction. Si quelqu’un, par son égoïsme, volait Dieu ou lui apportait une OFFRANDE imparfaite, le désastre et la perte étaient sûrs de les suivre. Dieu lit les motifs du cœur. Il connaît les desseins des hommes, et leur accordera en son temps ce qu’ils ont mérité. {RH, 15 décembre 1874 par. 24} |
| LE SYSTÈME SPÉCIAL DE LA DÎME ÉTAIT FONDÉ SUR UN PRINCIPE QUI ÉTAIT AUSSI DURABLE QUE LA LOI DE DIEU. Ce système de DÎME était une bénédiction pour les Juifs, sinon Dieu ne le leur aurait pas donné. Ce sera aussi une bénédiction pour ceux qui l’accompliront JUSQU’À LA FIN DES TEMPS. NOTRE PÈRE CÉLESTE N’A PAS CRÉÉ LE PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE POUR S’ENRICHIR, MAIS POUR ÊTRE UNE GRANDE BÉNÉDICTION POUR L’HOMME. IL A VU QUE CE SYSTÈME DE BIENFAISANCE ÉTAIT EXACTEMENT CE QUE L’HOMME AVAIT BESOIN. [RH, 15 décembre 1874 par. 25] {3T 404.4 1872-1875} |
| Ces églises qui sont les plus SYSTÉMATIQUES et libérales dans le soutien de la cause de Dieu, sont les plus prospères spirituellement. La vraie libéralité chez le disciple de Christ identifie son intérêt avec celui de son Maître. DANS LES TRAITEMENTS DE DIEU AVEC LES JUIFS ET SON PEUPLE JUSQU’À LA FIN DES TEMPS, IL EXIGE UNE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE PROPORTIONNÉE À LEURS REVENUS. Le plan du salut a été établi par le sacrifice infini du FILS DE DIEU. La lumière de l’évangile qui brille de la croix de Christ réprimande l’égoïsme et encourage la libéralité et la BIENVEILLANCE. Ce n’est pas un fait déplorable qu’il y ait de plus en plus d’appels à donner. Dieu, dans sa providence, appelle son peuple à sortir de sa sphère d’action limitée pour entreprendre de plus grandes entreprises. Un effort illimité est exigé en ce moment où les ténèbres morales couvrent le monde. La mondanité et la convoitise rongent les éléments vitaux du peuple de Dieu. Ils doivent comprendre que c’est sa miséricorde qui multiplie les demandes de leurs moyens. L’ANGE DE DIEU PLACE LES ACTES BIENVEILLANTS À CÔTÉ DE LA PRIÈRE. Il dit à Corneille : « Tes prières et tes aumônes sont montées en mémoire devant Dieu. » {RH, 15 décembre 1874 par. 26} {3T 405.1 1872-1875} |
| Dans les enseignements du Christ, il a dit : « Si vous n’avez pas été fidèles dans la richesse injuste, qui vous confiera les vraies richesses ? La santé spirituelle et la prospérité de l’église dépendent en grande partie de sa BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE. C’est comme le sang vital qui doit circuler dans tout l’être, vitalisant chaque membre du corps. Il augmente l’amour pour les âmes de nos semblables ; car par l’abnégation et le sacrifice de soi, nous sommes rapprochés de Jésus-Christ, qui s’est fait pauvre pour nous. {RH, 15 décembre 1874 par. 27} {3T 405.2 1872-1875} |
| Plus nous investissons dans la cause de Dieu pour aider au salut des âmes, plus elles seront rapprochées de nos cœurs. Si notre nombre était deux fois moins important, et tous ces travailleurs dévoués, nous aurions une puissance qui ferait trembler le monde. Aux ouvriers actifs, le Christ a adressé ces paroles : « Voici, je suis avec vous pour toujours, jusqu’à la fin du monde. {RH, 15 décembre 1874 par. 28} |
| Nous rencontrerons une opposition provenant de motifs égoïstes et de sectarisme et de préjugés, mais avec un courage intrépide et une foi vivante, nous devrions semer au bord de toutes les eaux. Les agents de Satan sont redoutables ; nous les rencontrerons et devrons les combattre. Nos travaux ne doivent pas se limiter à notre propre pays. Le champ est le monde ; la moisson est mûre. Le commandement donné aux disciples juste avant son ascension était : « Allez par tout le monde, et prêchez l’évangile à toute créature. Nous nous sentons peinés au-delà de toute mesure de voir certains de nos ministres planer autour des églises, faisant apparemment quelques petits efforts, mais n’ayant presque rien à montrer pour leurs travaux. Le champ est le monde. Qu’ils aillent vers le monde incrédule et travaillent à convertir les âmes à la vérité. Nous renvoyons nos frères et sœurs à l’exemple d’Abraham montant sur le mont Moriah pour offrir son fils unique sur l’ordre de Dieu. Ici, c’était l’obéissance et le sacrifice. Moïse était dans les cours du roi, et une couronne potentielle était devant lui. Mais il se détourna du pot-de-vin tentant et « refusa d’être appelé le fils de la fille de Pharaon ; choisissant plutôt de souffrir l’affliction avec le peuple de Dieu, que de jouir des plaisirs du péché pendant un temps ; considérant l’opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte. {RH, 15 décembre 1874 par. 29} que de jouir des plaisirs du péché pendant une saison ; considérant l’opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte. {RH, 15 décembre 1874 par. 29} que de jouir des plaisirs du péché pendant une saison ; considérant l’opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte. {RH, 15 décembre 1874 par. 29} |
| Les apôtres ne considéraient pas leur vie comme chère à eux-mêmes, se réjouissant d’avoir été jugés dignes de souffrir la honte pour le nom du Christ. Paul et Silas ont subi la perte de toutes choses. Ils ont subi la flagellation et ont été jetés sans douceur sur le sol froid d’un cachot dans une position des plus pénibles, les pieds élevés et attachés dans les ceps. Alors les reproches et les plaintes parvenaient-ils à l’oreille du geôlier ? Oh! non. De la prison intérieure, des voix ont brisé le silence de minuit avec des chants de joie et de louange à Dieu. Un amour profond et sérieux pour la cause de leur Rédempteur, pour laquelle Paul et Silas ont souffert, les a encouragés. {RH, 15 décembre 1874 par. 30} |
| Et comme la vérité de Dieu remplit nos cœurs, absorbe nos affections et contrôle nos vies, nous considérerons aussi comme une joie de souffrir pour l’amour de la vérité. Aucun mur de prison, aucun poteau de martyr ne peut alors nous décourager ou nous entraver dans la grande œuvre. {RH, 15 décembre 1874 par. 31} |
| Viens, ô mon âme, au Calvaire. Remarquez la vie humble du FILS DE DIEU. Il était « un homme de douleur et habitué à la douleur ». Contemplez Son ignominie, Son agonie à Gethsémané, et apprenez ce qu’est l’abnégation. Souffrons-nous du besoin ? ainsi était le Christ, la Majesté du ciel. Mais sa pauvreté était pour nous. Sommes-nous classés parmi les riches ? Lui aussi. Mais il a consenti à devenir pauvres pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. En Christ, nous avons un exemple d’abnégation. Son sacrifice ne consistait pas seulement à quitter les cours royales du ciel, à être jugé par des hommes méchants comme criminel et déclaré coupable, et à être livré à mort comme malfaiteur, mais à porter le poids des péchés du monde. La vie du Christ réprimande notre indifférence et notre froideur. Nous approchons de la fin des temps, lorsque Satan est descendu, animé d’une grande colère, sachant que son temps est compté. Il travaille avec toute la tromperie de l’injustice en ceux qui périssent. LA GUERRE A ÉTÉ LAISSÉE ENTRE NOS MAINS PAR NOTRE GRAND LEADER POUR NOUS FAIRE AVANCER AVEC VIGUEUR. NOUS NE FAISONS PAS LA VINGTIÈME PARTIE DE CE QUE NOUS POURRIONS FAIRE SI NOUS AVONS ÉTÉ ÉVEILLÉS. Le travail est retardé par l’amour de la facilité et un manque de l’esprit d’abnégation dont notre Sauveur nous a donné un exemple dans sa vie. {3T 407.1 1872-1875} Voir aussi {RH, 15 décembre 1874 par. 32} Le travail est retardé par l’amour de la facilité et un manque de l’esprit d’abnégation dont notre Sauveur nous a donné un exemple dans sa vie. {3T 407.1 1872-1875} Voir aussi {RH, 15 décembre 1874 par. 32} Le travail est retardé par l’amour de la facilité et un manque de l’esprit d’abnégation dont notre Sauveur nous a donné un exemple dans sa vie. {3T 407.1 1872-1875} Voir aussi {RH, 15 décembre 1874 par. 32} |
| Des collaborateurs avec Christ, des hommes qui ressentent le besoin d’efforts prolongés, sont recherchés. Le travail de nos presses ne doit pas être diminué, mais doublé. Des écoles devraient être établies dans différents endroits pour éduquer nos jeunes en vue de leur travail pour faire avancer la vérité. {RH, 15 décembre 1874 par. 33} |
| Déjà beaucoup de temps a été perdu, et les anges portent au Ciel le récit de nos négligences. Notre condition somnolente et non consacrée nous a fait perdre de précieuses opportunités que Dieu nous a envoyées en la personne de ceux qui étaient qualifiés pour nous aider dans nos besoins actuels. Oh! combien nous avons besoin de notre Hannah More pour nous aider en ce moment à atteindre ceux des autres nations. Sa connaissance approfondie des champs missionnaires nous donnerait accès à ceux d’autres langues que nous ne pouvons plus approcher. Dieu a apporté ce don parmi nous pour répondre à notre urgence actuelle ; mais nous n’avons pas apprécié le cadeau, et il nous l’a prise. Elle est au repos de ses travaux, mais ses œuvres d’abnégation la suivent. Il est à déplorer que notre travail missionnaire soit retardé faute de savoir comment accéder aux différentes nations et localités dans le grand champ de moisson. {RH, 15 décembre 1874 par. 34} |
| Nous ressentons une angoisse d’esprit parce que nous avons perdu certains dons que nous aurions pu avoir si nous n’avions été que éveillés. Les ouvriers ont été tenus à l’écart de la récolte de blanchiment. Il convient au peuple de Dieu d’humilier son cœur devant lui et, dans la plus profonde humiliation, de prier le Seigneur de pardonner notre apathie et notre indulgence égoïste, et d’effacer le bilan honteux des devoirs négligés et des privilèges non améliorés. Dans la contemplation de la croix du Calvaire, le vrai chrétien abandonnera l’idée de restreindre ses OFFRANDES à ce qui ne lui coûte rien, et entendra au son des trompettes : “Allez, travaillez dans ma vigne, Il y a du repos tout à l’heure.” {RH, 15 décembre 1874 par. 35} |
| Lorsque Jésus était sur le point de monter en haut, il montra du doigt les champs de moisson et dit à ses disciples : « Allez par tout le monde et prêchez l’évangile. “Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.” Allons-nous nous nier pour que la moisson gaspillée puisse être récoltée ? {RH, 15 décembre 1874 par. 36} |
| Dieu appelle des talents d’influence et de moyens. Allons-nous refuser d’obéir ? Notre Père céleste accorde des dons et sollicite une part en retour, afin qu’il puisse nous tester si nous sommes dignes d’avoir le don de la vie éternelle. {RH, 15 décembre 1874 par. 37} |
| Si tous ceux à qui Dieu a prospéré avec des richesses terrestres devaient exécuter son plan en donnant fidèlement UN DIXIÈME DE TOUT LEUR AUGMENTATION, et s’ils ne retenaient pas leurs OFFRANDES POUR LE DÉLIT et leurs OFFRANDES DE REMERCIEMENTS, le trésor serait constamment réapprovisionné. LA SIMPLICITÉ DU PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE n’enlève rien à ses mérites, mais exalte la sagesse de Dieu dans son agencement. Tout ce qui porte l’empreinte divine unit la simplicité à l’utilité. {RH, 1er janvier 1875 par. 1} {3T 408.4 1872-1875} |
| SI LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE ÉTAIT UNIVERSELLEMENT ADOPTÉ, SELON LE PLAN DE DIEU, ET LE SYSTÈME DE LA DÎME EFFECTUÉ AUSSI FIDÈLEMENT PAR LES RICHES QUE PAR LES CLASSES LES PLUS PAUVRES, IL N’Y AURAIT PAS BESOIN D’APPEL DE MOYENS RÉPÉTÉS ET URGENTS DANS NOS GRANDS RASSEMBLEMENTS RELIGIEUX. IL Y A EU UNE NÉGLIGENCE, DANS PLUSIEURS ÉGLISES, DE MAINTENIR LE PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE , ET LE RÉSULTAT A ÉTÉ UN TRÉSOR appauvri ET UNE ÉGLISE RETARDANT. {RH, 1er janvier 1875 par. 2} {3T 408.4 1872-1875} |
| DIEU A ÉTÉ VOLÉ DANS LES DÎMES ET DANS LES OFFRANDES. C’est une chose effrayante d’être coupable de retenir du trésor, ou de voler Dieu. Les ministres qui prêchent la parole lors de nos grands rassemblements ressentent le péché de négliger de rendre à Dieu les choses qui lui appartiennent. Ils savent que Dieu ne bénira pas son peuple sans tenir compte de SON PLAN DE BIENVEILLANCE. Ils cherchent à éveiller les gens à leur devoir par des discours pointus et pratiques, montrant le danger et le caractère pécheur de l’égoïsme et de la convoitise. La conviction s’attache aux esprits et le froid glacial de l’égoïsme est brisé. Et quand l’appel est lancé pour les dons à la cause de Dieu, certains, sous l’influence émouvante des réunions, se réveillent pour donner qui autrement ne ferait rien. En ce qui concerne cette classe, de bons résultats ont été obtenus. Mais sous les appels pressants, beaucoup ressentent le plus profondément ceux qui n’ont pas eu le cœur gelé par l’égoïsme. Ils ont consciencieusement gardé leurs moyens pour faire avancer la cause de Dieu. Tout leur être est agité par les appels sincères lancés, et ceux-là mêmes qui répondent, qui auraient pu justifier toutes les circonstances de leur vie. {RH, 1er janvier 1875 par. 4} {3T 409.2 1872-1875} |
| 1er janvier 1875 Bienveillance systématique. |
| Mais ces croyants sincères et libéraux, poussés par leur amour zélé pour la cause, dans leur désir de faire promptement pour la cause, se jugent capables de faire plus que Dieu ne leur demande de faire, car leur utilité est paralysée dans d’autres directions. Ces volontaires s’engagent parfois à lever des sommes alors qu’ils ne savent pas d’où elles viennent, et certains sont placés dans des circonstances pénibles pour honorer leurs promesses. Certains sont obligés de vendre leurs produits au grand désavantage. Certains ont en fait souffert pour les commodités et les nécessités de la vie, afin de respecter leurs promesses. {RH, 1er janvier 1875 par. 5} {3T 410.1 1872-1875} |
| Il fut un temps, au début de notre travail, où un tel sacrifice aurait été justifié, où Dieu aurait béni tous ceux qui s’aventuraient ainsi à faire pour sa cause. Les amis de la vérité étaient peu nombreux et les moyens très limités. Mais le travail s’est élargi et renforcé jusqu’à ce qu’il y ait suffisamment de moyens entre les mains des croyants pour soutenir amplement le travail dans tous ses départements sans embarrasser aucun, si tous supportaient leur part proportionnelle. La cause de Dieu n’a pas besoin d’être paralysée au moindre degré. La précieuse vérité a été rendue si claire que beaucoup s’en sont emparés, qui ont entre les mains des moyens que Dieu leur a confiés dans le but de les utiliser pour faire avancer les intérêts de la vérité. Si ces hommes aisés font leur devoir, il n’est pas nécessaire qu’une pression soit exercée sur les frères les plus pauvres. {RH, 1er janvier 1875 par. 6} {3T 410. |
| Nous sommes dans un monde d’abondance. Si les dons et les OFFRANDES étaient proportionnés aux moyens que chacun a reçus de Dieu, il n’y aurait pas besoin de l’appel urgent de moyens lors de ces grands rassemblements. Je suis pleinement convaincu que ce n’est pas le meilleur plan pour faire pression sur la question des moyens lors de nos camp-meetings. Les hommes et les femmes qui aiment la cause de Dieu comme ils le font dans leur vie s’engageront à ces occasions où leurs familles doivent souffrir pour les moyens mêmes qu’ils ont promis de donner pour faire avancer la cause. Notre Dieu n’est pas un chef de corvée, exigeant que le pauvre homme donne les moyens à la cause qui appartiennent à sa famille pour les maintenir dans le confort et au-dessus du besoin. {RH, 1er janvier 1875 par. 7} {3T 410.3 1872-1875} |
| L’appel aux moyens de nos grands camp-meetings a jusqu’à présent donné de bons résultats en ce qui concerne les riches. Mais nous craignons le résultat de l’effort continu pour reconstituer ainsi la trésorerie. Il y aura, nous le craignons, une réaction. Un plus grand effort devrait être déployé, par des hommes responsables dans les différentes églises, pour que tous suivent le plan de l’arrangement de Dieu. Si la BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE est réalisée, les appels de moyens urgents lors des camp-meetings pour diverses entreprises ne seront pas nécessaires. {RH, 1er janvier 1875 par. 8} {3T 411.1 1872-1875} |
| DIEU A CONÇU UN PLAN PAR LEQUEL TOUS PEUVENT DONNER COMME IL LES A PROSPÉRÉS , ET QUI FERA DE DONNER UNE HABITUDE SANS ATTENDRE DES APPELS SPÉCIAUX. Ceux qui peuvent le faire, et ne le feront pas à cause de leur égoïsme, volent leur Créateur, qui leur a accordé les moyens d’investir dans sa cause pour faire avancer ses intérêts. JUSQU’À CE QUE TOUS ONT RÉALISÉ LE PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, IL Y AURA UN ÉCHEC À REVENIR À LA RÈGLE APOSTOLIQUE.Ceux qui enseignent la parole et la doctrine doivent être des hommes de discernement. Ils devraient, tout en faisant des appels généraux, se familiariser avec la capacité de ceux qui répondent à leurs appels, et ne devraient pas permettre aux pauvres de payer de grosses promesses. Après qu’un homme a une fois consacré une certaine somme au Seigneur, il sent qu’elle est sacrée et consacrée à un usage saint. C’est vrai, et par conséquent nos frères prêcheurs devraient être bien informés de qui ils acceptent les promesses. {RH, 1er janvier 1875 par. 9} {3T 411.2 1872-1875} |
| Chaque membre des différentes familles de nos églises qui croient en la vérité peut jouer un rôle dans son avancement en adoptant joyeusement la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE. « Que chacun d’entre vous se trouve auprès de lui en magasin [marge, seul chez lui], . . . qu’il n’y ait pas de rassemblements quand je viendrai. Le fardeau d’exhorter et de presser les individus à donner de leurs moyens n’a pas été conçu pour être l’œuvre des ministres de Dieu. La responsabilité devrait reposer sur chaque individu qui aime croire en la vérité. « Que chacun de vous garde à côté de lui, car Dieu l’a fait prospérer. » Chaque membre de la famille, du plus âgé au plus jeune, peut participer à cette œuvre de BIENVEILLANCE. {RH, 1er janvier 1875 par. 10} {3T 411.3 1872-1875} |
| LES OFFRANDES DES PETITS ENFANTS PEUVENT ÊTRE ACCEPTABLES ET AGRÉABLES À DIEU. Conformément à l’esprit qui anime les dons sera la valeur de l’OFFRANDE. Les pauvres, en suivant la règle de l’apôtre en déposant chaque semaine une petite somme, contribuent à grossir le trésor, et les dons sont tout à fait agréables à Dieu ; car ils font des sacrifices tout aussi grands que leurs frères plus riches, et même plus. Le plan de la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE se révélera une sauvegarde pour chaque famille contre les tentations de dépenser des moyens pour des choses inutiles, et surtout il se révélera une bénédiction pour les riches en les empêchant de se livrer à des extravagances. {RH, 1er janvier 1875 par. 11} {3T 412.1 1872-1875} |
| Chaque semaine, les exigences de Dieu sur chaque famille sont rappelées à l’esprit par chacun de ses membres exécutant pleinement le plan, et comme ses membres se sont refusé quelque superflu afin d’avoir des moyens à mettre dans le trésor, des leçons de valeur en soi-même. le reniement pour la gloire de Dieu a été imprimé dans le cœur. Une fois par semaine, chacun est mis face à face avec les faits et gestes de la semaine écoulée, les revenus qu’il aurait pu avoir s’il avait été économe, et les moyens qu’il n’a pas à cause de l’indulgence. Sa conscience est, pour ainsi dire, réprimée devant Dieu, et le loue ou l’accuse. Il apprend que s’il conserve la paix de l’esprit et la faveur de Dieu, il doit manger, boire et s’habiller pour sa gloire. {RH, 1er janvier 1875 par. 12} {3T 412.2 1872-1875} |
| L’action SYSTÉMATIQUE de donner conformément au plan maintient ouvert le canal du cœur dans les dons libéraux. Nous nous plaçons en relation avec Dieu, afin qu’il puisse nous utiliser comme des canaux pour que ses dons puissent s’écouler à travers nous vers les autres. LES PAUVRES NE SE PLAIGNERONT PAS D’UNE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE ; CAR IL LES TOUCHE LÉGÈREMENT.Ils ne sont pas négligés et ignorés, mais sont favorisés en jouant un rôle en étant des collaborateurs avec Christ, et recevront la bénédiction de Dieu aussi bien que les riches. Dans le processus même de mettre de côté les petits comme ils peuvent les épargner, ils renoncent à eux-mêmes et cultivent la libéralité du cœur. Ils s’éduquent aux bonnes œuvres et répondent au dessein de Dieu dans le plan de la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE aussi efficacement que les plus riches qui donnent de leur abondance. {RH, 1er janvier 1875 par. 13} {3T 412.3 1872-1875} |
| Au temps des apôtres, les hommes allaient partout prêcher la parole. De nouvelles églises ont été érigées. Leur amour et leur zèle pour le Christ les ont conduits à des actes de grand déni et de sacrifice. BEAUCOUP DE CES ÉGLISES DE GENTILS ÉTAIENT TRÈS PAUVRES ; POURTANT L’APÔTRE DÉCLARE QUE LEUR PROFONDE PAUVRETÉ A ABONDÉ À LA RICHESSE DE LEUR LIBÉRALITÉ. Leurs dons ont été étendus au-delà de leur pouvoir. Les hommes ont mis leur vie en péril et ont subi la perte de toutes choses pour l’amour de la vérité. {RH, 1er janvier 1875 par. 14} {3T 413.1 1872-1875} |
| L’apôtre suggère le premier jour de la semaine comme un moment approprié pour revoir le cours de la Providence et la prospérité vécue, et dans la crainte de Dieu, avec une véritable gratitude du cœur pour les bénédictions qu’il a accordées, décider combien, selon son son propre plan, lui sera rendu. {RH, 1er janvier 1875 par. 15} {3T 413.2 1872-1875} |
| DIEU A CONÇU QUE L’EXERCICE DE LA BIENVEILLANCE DOIT ÊTRE PUREMENT VOLONTAIRE, sans recourir même à des appels éloquents pour exciter la sympathie. “Le Seigneur aime celui qui donne avec joie.” Il n’est pas content que son trésor soit reconstitué avec des approvisionnements forcés. Les cœurs fidèles du peuple de Dieu, se réjouissant de la vérité salvatrice pour ce temps, seront, par amour et gratitude envers lui pour cette précieuse lumière, sincères et désireux d’aider avec leurs moyens à envoyer la vérité aux autres. La meilleure manière d’exprimer notre amour pour notre Rédempteur est de donner et de faire des OFFRANDES pour amener les âmes à la connaissance de la vérité. {RH, 1er janvier 1875 par. 16} {3T 413.3 1872-1875} |
| LE PLAN DE RÉDEMPTION ÉTAIT ENTIÈREMENT VOLONTAIRE DE LA PART DE NOTRE RÉDEMPTEUR, ET C’EST LE BUT DE CHRIST QUE TOUTE NOTRE BIENVEILLANCE SOIT DES OFFRANDES DE VOLONTÉ. {RH, 1er janvier 1875 par. 17} |
| Dieu a fourni du pain à Son peuple dans le désert par un miracle de miséricorde, et Il aurait pu fournir tout ce qui était nécessaire pour le service religieux ; mais il ne l’a pas fait, parce que dans son infinie sagesse, il a vu que la discipline morale de son peuple dépendait de sa coopération avec lui, chacun d’eux faisant quelque chose. Tant que la vérité est progressive, les prétentions de Dieu reposent sur les hommes pour qu’ils donnent de ce qu’Il leur a confié dans ce but précis. DIEU, LE CRÉATEUR DE L’HOMME, EN INSTITUANT LE PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, A FAIT PORTER L’ŒUVRE ÉGALEMENT SUR TOUS SELON LEURS PLUSIEURS CAPACITÉS.Chacun doit être son propre évaluateur et doit donner ce qu’il veut dans son cœur. Mais il y a ceux qui sont coupables du même péché qu’Ananias et Saphira, pensant que s’ils retiennent une partie de ce que Dieu réclame dans le système de la DÎME, les frères ne le sauront jamais. Ainsi pensait le couple coupable dont l’exemple nous est donné en avertissement. Dieu dans ce cas prouve qu’Il sonde le cœur. Les motivations et les desseins de l’homme ne peuvent lui être cachés. Il a laissé un avertissement perpétuel aux chrétiens de tous les temps pour qu’ils se méfient du péché auquel le cœur des hommes est continuellement enclin. {4T 469.1 1876-1881} |
| Bien qu’aucune marque visible du mécontentement de Dieu ne suive la répétition du péché d’Ananias et de Saphira maintenant, le péché est tout aussi odieux aux yeux de Dieu et sera aussi sûrement visité par le transgresseur au jour du jugement, et beaucoup se sentiront la malédiction de Dieu même dans cette vie. Lorsqu’une promesse est faite à la cause, c’est un vœu fait à Dieu et doit être tenu de manière sacrée. Aux yeux de Dieu, ce n’est pas mieux qu’un sacrilège de s’approprier à notre propre usage ce qui a été une fois promis pour faire avancer Son œuvre sacrée. {4T 469.2 1876-1881} |
| Les personnes qui s’engagent ainsi envers leurs semblables ne songent généralement pas à demander à être libérées de leurs engagements. Un vœu fait à Dieu, le Donateur de toutes les faveurs, a encore plus d’importance ; alors pourquoi devrions-nous chercher à être libérés de nos vœux envers Dieu ? L’homme considérera-t-il sa promesse comme moins contraignante parce qu’elle est faite à Dieu ? Parce que son vœu ne sera pas traduit en justice, est-il moins valable ? Un homme qui professe être sauvé par le sang du sacrifice infini de Jésus-Christ, « volera-t-il Dieu » ? Ses vœux et ses actions ne sont-ils pas pesés dans la balance de la justice dans les parvis célestes ? {4T 470.2 1876-1881} |
| Chacun de nous a une affaire pendante devant la cour céleste. Notre conduite va-t-elle contrebalancer les preuves contre nous ? Le cas d’Ananias et de Saphira était du caractère le plus aggravé. En retenant une partie du prix, ils ont menti au Saint-Esprit. La culpabilité repose également sur chaque individu en proportion d’offenses semblables. Lorsque les cœurs des hommes sont adoucis par la présence de l’ESPRIT DE DIEU, ils sont plus sensibles aux impressions du Saint-Esprit, et des résolutions sont prises pour se renier et se sacrifier pour la cause de Dieu. C’est lorsque la lumière divine brille dans les chambres de l’esprit avec une clarté et une puissance inhabituelles que les sentiments de l’homme naturel sont vaincus, que l’égoïsme perd son pouvoir sur le cœur et que les désirs s’éveillent pour imiter le modèle, Jésus-Christ, en pratiquer l’abnégation et la BIENVEILLANCE. Le tempérament de l’homme naturellement égoïste devient alors bon et pitoyable envers les pécheurs perdus, et il fait un serment solennel à Dieu, comme l’ont fait Abraham et Jacob. Les anges célestes sont présents à de telles occasions. L’amour de Dieu et l’amour des âmes triomphent de l’égoïsme et de l’amour du monde. C’est particulièrement le cas lorsque l’orateur, dans l’Esprit et la puissance de Dieu, présente le plan de rédemption, établi par la Majesté des cieux dans le sacrifice de la croix. Par les écritures suivantes, nous pouvons voir comment Dieu considère le sujet des vœux : {4T 470.3 1876-1881} C’est particulièrement le cas lorsque l’orateur, dans l’Esprit et la puissance de Dieu, présente le plan de rédemption, établi par la Majesté des cieux dans le sacrifice de la croix. Par les écritures suivantes, nous pouvons voir comment Dieu considère le sujet des vœux : {4T 470.3 1876-1881} C’est particulièrement le cas lorsque l’orateur, dans l’Esprit et la puissance de Dieu, présente le plan de rédemption, établi par la Majesté des cieux dans le sacrifice de la croix. Par les écritures suivantes, nous pouvons voir comment Dieu considère le sujet des vœux : {4T 470.3 1876-1881} |
| LE PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE ÉTAIT DE LA PROPRE ARRANGEMENT DE DIEU, mais le paiement fidèle des créances de Dieu est souvent refusé ou reporté comme si les promesses solennelles n’avaient aucune signification. C’est parce que les membres d’église négligent de payer leurs dîmes et de respecter leurs promesses que nos institutions ne sont pas exemptes d’embarras. Si tous, riches et pauvres, apportaient leurs dîmes dans le magasin, il y aurait suffisamment de moyens pour libérer la cause de l’embarras financier et poursuivre noblement l’œuvre missionnaire dans ses différents départements. Dieu appelle ceux qui croient en la vérité à lui rendre ce qui est à lui. Ceux qui ont pensé que refuser à Dieu est un gain subiront finalement sa malédiction à la suite de leur vol du Seigneur. Rien d’autre qu’une incapacité totale à payer ne peut excuser quelqu’un de négliger de remplir promptement ses obligations envers le Seigneur. L’indifférence à cet égard montre que vous êtes dans l’aveuglement et la tromperie, et que vous êtes indigne du nom chrétien. {4T 475.3 1876-1881} |
| Une église est responsable des engagements de ses membres individuels. S’ils voient qu’il y a un frère qui néglige d’accomplir ses vœux, ils doivent travailler avec lui gentiment mais clairement. S’il n’est pas dans des circonstances qui lui permettent de payer son vœu, et s’il est un membre digne et a un cœur bien disposé, alors que l’église l’aide avec compassion. Ainsi, ils peuvent surmonter la difficulté et recevoir eux-mêmes une bénédiction. {4T 476.1 1876-1881} |
| Dieu voudrait que les membres de SON ÉGLISE considèrent leurs obligations envers Lui aussi contraignantes que leur dette envers le marchand ou le marché. Que chacun passe en revue sa vie passée et voit si des promesses non payées et non rachetées ont été négligées, puis font des efforts supplémentaires pour payer le « dernier centime », car nous devons tous rencontrer et respecter la décision finale d’un tribunal où rien ne résistera à l’épreuve. mais l’intégrité et la véracité. {4T 476.2 1876-1881} |
| Lorsqu’une promesse verbale ou écrite a été faite en présence de nos frères de donner une certaine somme, ils sont les témoins visibles d’un contrat passé entre nous et Dieu. L’engagement n’est pas fait à l’homme, mais à Dieu, et est comme une note écrite donnée à un voisin. Aucun lien légal n’est plus contraignant pour le chrétien pour le paiement d’argent qu’un gage fait à Dieu. {4T 470.1 1876-1881} |
| Les ministres négligent fréquemment ces branches importantes de l’œuvre, la RÉFORME DE LA SANTÉ, les dons spirituels, la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE et les grandes branches de l’œuvre missionnaire. Sous leurs travaux, un grand nombre peut embrasser la théorie de la vérité, mais avec le temps, il s’avère qu’il y en a beaucoup qui ne supporteront pas la preuve de Dieu. Le ministre posa sur les fondations du foin, du bois et du chaume, qui seraient consumés par le feu de la tentation. Certains se sont révélés être de l’or, de l’argent et des pierres précieuses; ceux-ci par principe s’accrocheraient à la vérité. Mais si le maître de la vérité avait amené ces convertis comme il aurait dû le faire, en leur présentant l’obligation qui leur incombait, beaucoup de ceux qui se sont ensuite retirés à la perdition auraient pu être sauvés. {RH, 12 décembre 1878 par. 10} {GW92 99.1 1892} |
| Un autre ministre suit le premier, et dans la crainte de Dieu présente les devoirs pratiques, les droits de Dieu sur son peuple. Certains reculent en disant : « Notre ministre qui nous a apporté la vérité n’a pas mentionné ces choses. Nous avons été trompés. Ces choses ont été retenues. Et ils deviennent offensés à cause de la parole. CERTAINS N’ACCEPTERONT PAS LE SYSTÈME DE LA DÎME ; ILS REJETTENT LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, et s’offensent, se détournent et ne marchent plus avec ceux qui croient et aiment la vérité. Lorsque le tract et le champ missionnaire s’ouvrent devant eux, les invitant à y travailler, ils répondent : « Cela ne nous a pas été enseigné ainsi », et ils hésitent à s’engager dans le travail. Combien ce serait mieux pour la cause, si le messager de la vérité avait fidèlement et complètement éduqué ces convertis en ce qui concerne toutes ces questions essentielles, s’il y en avait moins qu’il puisse dénombrer comme étant ajoutés à l’église sous ses travaux. {RH, 12 décembre 1878 par. 11} |
| Les ministres doivent faire comprendre à ceux pour qui ils travaillent l’importance de leurs fardeaux en relation avec l’œuvre de Dieu. Ils devraient être instruits que chaque département de l’œuvre de Dieu devrait solliciter leur soutien et susciter leur intérêt. Le grand champ missionnaire est ouvert aux hommes, et le sujet doit être agité, agité, encore et encore. LE PEUPLE DOIT COMPRENDRE QUE CE NE SONT PAS LES AUDITEURS DE LA PAROLE MAIS LES ACTEURS DE LA PAROLE QUI AURONT LA VIE ETERNELLE. Personne n’est exempté de ce travail de BIENFAISANCE. Dieu exige de tous les hommes à qui il communique les dons de sa grâce qu’ils communiquent, non seulement leur substance pour répondre aux exigences du moment en faisant avancer avec succès sa vérité, mais qu’ils se donnent à Dieu sans réserve. {RH, 12 décembre 1878 par. 12} |
| LA BIENVEILLANCE ANIÉE DE SOI A CARACTÉRISÉ LA VIE DE CHRIST. Il n’est pas venu chercher les siens. Il a identifié son intérêt avec les désirs de son peuple. Il est allé faire le bien. Nos sœurs qui jusqu’ici ont vécu pour elles-mêmes et ont gardé des habitudes d’indolence et de complaisance, peuvent maintenant, par la grâce qui leur est donnée, imiter la vie du Christ. L’exercice de la BIENVEILLANCE désintéressée fortifiera dans leur propre cœur les principes enseignés par leur divin Maître. {RH, 12 décembre 1878 par. 13} |
| DIEU DONNE RÉGULIÈREMENT ET GRATUITEMENT POUR BÉNIR L’HOMME. Ses dons sont non seulement riches et généreux mais SYSTÉMATIQUES. La lumière du jour, les saisons récurrentes, la rosée et les pluies faisant fleurir la végétation, sont des bénédictions de Dieu qui coulent sans cesse sur les enfants des hommes. Et Dieu exige de ceux qu’il bénit des efforts BÉNÉFIQUES conformes au Modèle divin. Nos libéralités ne doivent jamais cesser ; nos charités doivent être régulières et constantes ; et l’ordre doit être observé dans le travail. Ce n’est pas un trait du cœur naturel d’être BÉNÉFIQUE ; les hommes doivent être enseignés, en leur donnant ligne sur ligne et précepte sur précepte, comment travailler et comment donner selon l’ordre de Dieu. {RH, 12 décembre 1878 par. 14} |
| Nous sommes tenus de faire le bien et de bénir les autres par nos travaux et nos prières ainsi que par le don de moyens. POUR ÊTRE CHRÉTIENS ET GAGNER LE CIEL, NOUS DEVONS IMITER LE GRAND EXEMPLAIRE. Il a joyeusement donné sa vie pour racheter un monde apostat. L’égoïsme et la mondanité étaient condamnés par la vie quotidienne du Christ ; et aucun de nous ne peut vivre pour lui-même et pourtant jouir de l’approbation de Dieu. {RH, 12 décembre 1878 par. 15} |
| Je ne pouvais pas voir mais cette BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE devait être imposée aux gens ici aussi bien qu’en Amérique, même si leurs dons étaient petits. Le Seigneur les bénirait en faisant consciencieusement ce qu’ils pouvaient. Dieu a révélé dans SA PAROLE la voie qu’il a désignée pour que son œuvre soit poursuivie. Ceux qui ont de petits talents doivent faire selon leurs capacités, mais [tous] doivent sentir qu’ils ont une part à jouer pour soutenir l’œuvre. Ils doivent organiser des sociétés de tracts et agir comme s’ils s’attendaient à ce que le Seigneur fasse quelque chose pour eux. Les Israélites ont dû obéir à l’ordre : « Allez de l’avant », lorsque la mer Rouge leur a barré le chemin ; et quand ils avancèrent, leurs pieds étaient dans les eaux mêmes quand le Seigneur ouvrit le chemin devant eux. Nous voulons exercer beaucoup plus de foi que nous ne l’avons fait jusqu’à présent. {Lt2-1886} |
| Ils ont généralement réussi à payer ses frais de voyage. C’était bien jusque là, mais ils DOIVENT ÊTRE ÉDUQUÉS À LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, AU SYSTÈME DE DIME. Ce sera pour leur intérêt spirituel et pour la croissance de l’œuvre. Nous faisons tous ce que nous pouvons ici, et que le Seigneur travaille puissamment est ma prière. {Lt117-1886} |
| J’ai assisté à la réunion de la conférence dans l’avant-midi et j’ai parlé aux frères de l’importance de travailler plus sérieusement et d’être unis dans leur travail selon l’ordre du Christ. J’ai raconté comment nous avions travaillé en Amérique, et je ne pouvais pas voir mais que nous devons travailler de la même manière ici dans les royaumes de Danemark, de Suède et de Norvège, quoique par l’intermédiaire d’un interprète. Il est vrai que les frères sont pauvres, mais pas plus que lorsque l’œuvre en était à ses débuts en Amérique. Nous travaillions alors selon les directives de Dieu avec les facilités que nous avions à établir la BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE et à organiser des sociétés de tracts. Nous avons montré par nos œuvres que nous nous attendions à ce que le Seigneur fasse quelque chose pour nous, et le Seigneur a honoré notre foi. Nous pensons qu’il y aura des mouvements plus décidés à partir de ce point et que le Seigneur ouvrira la voie pour que Son message aille à toutes les classes. |
| Tous devraient apprendre à faire ce qu’ils peuvent pour le Maître ; pour lui rendre selon qu’il les aura fait prospérer. IL RÉCLAME COMME SON JUSTE DÛ UN DIXIÈME DE LEUR REVENU, QU’IL SOIT GRAND OU PETIT ; et ceux qui refusent cela, commettent un vol envers lui, et ne peuvent s’attendre à ce que sa main prospère soit avec eux. Même si l’église est composée majoritairement de frères pauvres, le sujet de la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE DOIT ÊTRE EXPLIQUÉ EN FOND ET LE PLAN ADOPTÉ DE CŒUR. Dieu est capable d’accomplir ses promesses. Ses ressources sont infinies, et il les emploie toutes à accomplir sa volonté. Et quand il voit une exécution fidèle du devoir dans le paiement de la Dîme, il ouvre souvent, dans sa sage providence, des voies par lesquelles elle augmentera. {RH, 24 août 1886 par. 9} {GW92 270.1 1892} |
| Ceux qui ont été rendus participants de la grâce de Dieu ne devraient pas tarder à montrer leur appréciation de ce don. Ils ne devraient pas considérer la DÎME comme la limite de leur libéralité. Les Juifs étaient tenus d’apporter à Dieu de nombreuses OFFRANDES en plus de la DÎME ; et nous qui jouissons des bénédictions de l’évangile, ne ferons-nous pas autant pour soutenir la cause de Dieu que ce qui a été fait dans l’ancienne dispensation moins favorisée ? Personne ne devrait oublier de faire des OFFRANDES DE REMERCIEMENTS et des OFFRANDES DE VOLONTÉ à Dieu, afin que, par leur intermédiaire, la précieuse lumière qu’ils ont reçue puisse être transmise à d’autres aussi dignes qu’eux-mêmes. {RH, 24 août 1886 par. dix} |
| Le Seigneur donne à certains l’occasion de l’honorer de l’abondance de leurs biens ; d’autres, s’ils ne peuvent pas faire plus, peuvent tout autant l’honorer en guettant l’occasion de donner une tasse d’eau froide au disciple fatigué et assoiffé. C’est le privilège et le devoir, non seulement de ceux qui ont de grandes possessions, mais de ceux qui n’ont que peu, d’être fidèles, de ne rien reprocher au Seigneur. La pauvre veuve qui a donné deux miettes a fait un aussi grand sacrifice que l’homme riche qui donne ses milliers ; et sa récompense sera aussi grande. Celui qui suit l’arrangement de Dieu dans le peu qui lui a été donné recevra les mêmes retours que celui qui donne de son abondance. Il en est de même de ceux qui emploient joyeusement leurs talents de capacité dans la cause de Dieu, tandis que ceux qui n’améliorent pas ce qui leur a été donné subiront la même perte que si ce peu avait été beaucoup. C’est l’homme qui n’avait qu’un seul talent, mais qui est allé cacher ce talent dans la terre, qui a reçu la condamnation du Seigneur. {RH, 24 août 1886 par. 11} |
| Dans un Témoignage publié pour la première fois en 1859 concernant la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE se trouvent ces mots : {Lt32-1892} |
| « Il y a de l’ordre dans le ciel, et Dieu est satisfait des efforts de son peuple pour essayer d’agir avec système et ordre dans son œuvre sur la terre. J’ai vu qu’il devrait y avoir de l’ordre dans l’ÉGLISE DE DIEU, et ce système est nécessaire pour transmettre avec succès le dernier grand message de miséricorde au monde. {Lt32-1892} {1T 191} |
| « Nous avons eu du mal à établir une organisation. Bien que le Seigneur ait rendu témoignage sur témoignage sur ce point, l’opposition était forte et il fallait la rencontrer encore et encore. Mais nous savions que le Seigneur Dieu d’Israël nous conduisait et nous guidait par sa providence. Nous nous sommes engagés dans le travail d’organisation, et la prospérité marquée accompagnant ce mouvement d’avance. Comme le développement de l’œuvre nous appelait à nous engager dans de nouvelles entreprises, nous étions prêts à nous y lancer. Le Seigneur a attiré notre attention sur l’importance du travail éducatif. Nous avons vu le besoin d’écoles pour que nos enfants reçoivent une instruction exempte des erreurs de la fausse philosophie, afin que leur formation soit en harmonie avec les principes de la PAROLE DE DIEU. Le besoin d’établissements de santé nous avait été pressé, à la fois pour l’aide et l’instruction de notre propre peuple et comme un moyen de bénédiction et d’illumination des autres. Cette entreprise fut également poursuivie. Tout cela était un travail missionnaire de premier ordre. Notre travail n’a pas été soutenu par de grands dons et legs : car nous avons peu d’hommes riches parmi nous. Quel est le secret de notre prospérité ? Nous nous sommes déplacés sous l’ordre du Capitaine de notre salut. Dieu a béni nos efforts unis. La vérité s’est répandue et a fleuri. Les institutions se sont multipliées. La graine de moutarde est devenue un grand arbre. Le système d’organisation s’est avéré un grand succès. Quel est le secret de notre prospérité ? Nous nous sommes déplacés sous l’ordre du Capitaine de notre salut. Dieu a béni nos efforts unis. La vérité s’est répandue et a fleuri. Les institutions se sont multipliées. La graine de moutarde est devenue un grand arbre. Le système d’organisation s’est avéré un grand succès. Quel est le secret de notre prospérité ? Nous nous sommes déplacés sous l’ordre du Capitaine de notre salut. Dieu a béni nos efforts unis. La vérité s’est répandue et a fleuri. Les institutions se sont multipliées. La graine de moutarde est devenue un grand arbre. Le système d’organisation s’est avéré un grand succès.LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE A ÉTÉ ENTRÉE SELON LE PLAN BIBLIQUE. Le corps « a été compliqué par ce que chaque articulation fournit ». Au fur et à mesure que nous avancions, notre système d’organisation s’est encore révélé efficace. {GCDB, 29 janvier 1893 par. 1} {Lt32-1892} {Ms139-1901} {RH, 12 octobre 1905 par. 18} |
| C’est une chose solennelle que de se voir confier des talents. C’est une merveilleuse responsabilité. J’ai des déclarations très décidées à faire à tous ceux qui prétendent suivre le Seigneur, être fidèles et obéissants à SA PAROLE. La PAROLE DU SEIGNEUR m’est parvenue au sujet de la BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE. La question de la TITHING est une question qui est si clairement énoncée dans la PAROLE DE DIEU qu’aucune âme vivante n’a besoin de la mal comprendre. Le Seigneur a donné aux hommes des talents à utiliser pour la gloire de son nom ; mais Il fait une réserve. A Adam et Eve dans le jardin d’Eden, il a dit : « De chaque arbre du jardin, vous pouvez librement manger ; mais de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, tu n’en mangeras pas. C’était là le test qui devait prouver la loyauté d’Adam et Eve. Mais ils ont fait la chose même que le Seigneur avait interdite, et en conséquence les vannes du malheur ont été ouvertes sur notre monde. |
| Dieu a donné abondamment à l’homme. Il dit : « Je vous prêterai mes biens pour en faire le commerce, mais je vous demande de me rendre LE DIXIÈME DE TOUTE VOTRE AUGMENTATION. Par l’intermédiaire de Moïse, des directives avaient été données sur la manière dont les talents de moyen du Seigneur devaient être appropriés ; et de nouveau dans Malachie cette instruction est répétée. Avec toutes les bénédictions que le Seigneur accorde à l’homme, Il lui dit comment elles doivent être utilisées ; et dans l’obéissance à Sa volonté il y a sûreté et sécurité. Mais quand les hommes mettent en place leurs propres idées et plans, et font ce que Dieu a interdit avec les talents qu’Il leur a confiés, Il les considère comme ” désobéissants, ingrats, impies “. {Ms37-1896} |
| Ms 70, – 27 septembre 1896 – Bienveillance systématique – Inédit. |
| Les bienfaits de Dieu sont donnés à l’homme pour qu’il les reconnaisse en retournant au Seigneur la part qu’il réclame dans les dîmes et les offrandes. En donnant au Seigneur son dû, les enfants de Dieu présentent au monde une preuve constante qu’ils sont conscients que toutes leurs miséricordes, tous leurs trésors confiés, viennent de Dieu et appartiennent à Dieu. {Ms70-1896} |
| Caïn et Abel ont fait des OFFRANDES à Dieu. Abel apporta en sacrifice le premier-né du troupeau. C’était le cadeau le plus précieux qu’il pouvait apporter, car c’était la demande spécifique du Seigneur. Mais Caïn n’apporta que des fruits de la terre, et son OFFRANDE ne fut pas acceptée par le Seigneur. Nous ne devons pas apporter au Seigneur une OFFRANDE comme celle de Caïn. Nous devons donner au Seigneur nos propres vies individuelles, comme la possession achetée du bien-aimé FILS DE DIEU. {Ms70-1896} |
| Par nos OFFRANDES, nous reconnaissons notre dépendance envers Dieu. C’est à Lui que nous sommes redevables de la vie elle-même. Sans sa puissance miraculeuse qui, de jour comme de nuit, fait fleurir la végétation, il n’y aurait pas de moisson à récolter. Le soleil, qui nous apporte lumière et chaleur, faisant mûrir ce que la terre produit, est son don. TOUTE LA PAROLE DE DIEU PROCLAME L’AMOUR ET LA BIENVEILLANCE DE SON CARACTÈRE, ET LES DESSINS MISÉRICORDIEUX DE SON GOUVERNEMENT. « Les yeux de tous s’attendent à toi », écrit le Psalmiste, « et tu leur donnes leur nourriture en temps voulu. Tu ouvres ta main, et tu satisfais le désir de tout être vivant. {Ms70-1896} |
| La dette de l’homme envers Dieu et son entière dépendance envers lui devraient le conduire à reconnaître Dieu comme le Donateur de toutes les bénédictions en donnant Jésus à notre monde. Dieu désire que les souvenirs des hommes, des femmes et des enfants soient rafraîchis en 1896. Il désire que leurs cœurs soient remplis de gratitude et qu’ils associent leurs bénédictions extérieures et mondaines à l’expiation du grand sacrifice fait en leur faveur. . “Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné SON FILS UNIQUE, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle.” {Ms70-1896} |
| Bien et approprié était l’hymne festif de la nation juive, “Hosanna, béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.” Il semble étrange à l’esprit humain que dans ces fêtes de réjouissance, qui ont été observées après la récolte des trésors de la nature, les OFFRANDES SACRIFICIELLES soient une caractéristique si importante. Pour l’apparence extérieure, c’était une combinaison étrange de mêler le sacrifice de la bête avec leur expression de joie et d’allégresse. Mais cela a été construit sur le vrai fondement. Christ lui-même était le fondement de tous ces services cérémoniels. Lorsque, dans ces rassemblements festifs, ces saintes convocations, le sang était versé et l’OFFRANDE faite au Seigneur, le peuple remerciait Dieu pour la promesse d’un Sauveur. Ils exprimaient la vérité que sans l’effusion du sang du FILS DE DIEU, il ne pouvait y avoir de pardon des péchés. Ces célébrations impressionnantes et jubilatoires étaient justes et acceptables aux yeux de Dieu. Christ doit être considéré et apprécié comme la Source d’où viennent toutes nos bénédictions. {Ms70-1896} |
| Mais lorsque le peuple juif s’est éloigné de Dieu, il a perdu de vue la véritable signification de ces célébrations festives. Lorsque le Christ, avec sa divinité revêtue d’humanité, se tenait parmi eux, témoin de leurs fêtes jubilatoires et de leurs services solennels, qui en type signifiaient lui-même, il n’était pas reconnu. Celui qui était le fondement de tous ces services n’était pas honoré par ceux qui les célébraient. Son œil regarda les campements verdoyants, Son oreille entendit les paroles des chants et comprit leur portée. Mais les acteurs ne connaissaient pas le sens profond des paroles qu’ils prononçaient ou des chansons qu’ils chantaient. Des milliers de voix ont crié : « Hosanna, viens Sauveur » ; des milliers de voix priaient pour la venue de Celui qui se tenait même au milieu d’eux et qu’ils ne recevraient pas. Ils ne Le connaissaient pas. {Ms70-1896} |
| Ainsi, par précepte et exemple, la nation juive a détruit ce qu’elle essayait de maintenir par des cérémonies extérieures. Ils étaient tellement enveloppés dans les ténèbres que l’influence, produite par leurs paroles et par leurs OFFRANDES SACRIFICIELLES et leurs réjouissances jubilatoires, fut détruite par leur exemple. La puissance des principes dans la représentation n’a pas été acceptée par Dieu ; leurs OFFRANDES ne portaient pas les lettres de créance divines, car elles étaient neutralisées par de mauvaises pratiques. {Ms70-1896} |
| Ceux qui, à l’époque du Christ, se sont confédérés pour faire un grand étalage se sont engagés avec le même esprit à assassiner le FILS DE DIEU, Celui qui était symbolisé par toutes leurs cérémonies religieuses. Leurs cœurs étaient dépourvus de l’esprit du vrai culte, et étaient remplis de mauvais desseins, d’hypocrisie et de toutes sortes de corruption. {Ms70-1896} |
| Le Seigneur nous a confié des talents d’argent, des talents de tact et une qualification pour le service. Il attribue à certains cinq talents, à d’autres deux, et à d’autres un. Toute la famille de Dieu sont des agents moraux responsables. Du plus bas au plus haut, tous reçoivent des dons de Dieu. Ils doivent employer toutes leurs capacités pour Dieu ; ils doivent utiliser le plus petit don, l’améliorant à la gloire de Dieu. Par un exercice diligent, leurs dons grandiront. Le Seigneur a donné à chaque agent humain selon ses différentes capacités, et chacun doit être un ouvrier dans la grande vigne morale de Dieu. Le Seigneur attend de tous qu’ils fassent de leur mieux. L’INTÉRÊT QU’IL DEMANDE SERA PROPORTIONNEL AU MONTANT DU CAPITAL CONFIÉ. C’est maintenant notre période solennelle de confiance sacrée. {Ms70-1896} |
| L’incarnation du FILS DE DIEU n’est que vaguement comprise par ceux qui sont placés dans des positions de responsabilité et de confiance. Si l’esprit d’abnégation et d’abnégation imprégnait le cœur de tous ceux qui prétendent être enfants de Dieu, chaque âme à la tête et au cœur de l’œuvre représenterait Jésus dans son caractère. Mais ce n’est pas le cas depuis des années. Si les hommes occupant des postes de responsabilité étaient liés à Dieu, les courants de salut coulant du Christ vers les cœurs humains, la révélation de la vie et de l’immortalité révélées par Jésus-Christ, feraient une impression sur l’œuvre et la cause de Dieu. {Ms70-1896} |
| L’exigence de la PAROLE DE DIEU est que nous soyons comme Christ, que nous portions l’image de Christ, que nous suivions son exemple et que nous vivions sa vie pure et désintéressée. Christ allait de lieu en lieu faisant le bien. Il a joyeusement donné sa vie pour racheter le monde du péché. Il s’est fait pauvre pour nous, afin que nous soyons enrichis par sa pauvreté. L’égoïsme, l’auto-satisfaction, l’égoïsme ne peuvent pas être compatibles avec une vie chrétienne. {Ms70-1896} |
| Nous devons constamment reconnaître, devant les croyants et les incroyants, notre dépendance de Dieu pour la vie, pour le souffle et pour l’usage de nos facultés. IL EST NOTRE CRÉATEUR, ET NOUS SOMMES À SIEN PAR RÉDEMPTION. NOS CORPS, NOS ÂMES, NOS VIES APPARTIENNENT À DIEU non seulement parce qu’ils sont Son don gratuit, mais parce qu’Il nous fournit constamment Ses bienfaits et nous donne la force d’utiliser nos bénédictions. Dieu a ordonné que les hommes, les femmes et les enfants soient éduqués par SA PAROLE pour devenir des collaborateurs de Christ dans la grande œuvre de dispensation de Ses dons au monde. {Ms70-1896} |
| La grande leçon que nous devons apprendre quotidiennement est que nous sommes les intendants des dons de Dieu, les intendants de l’argent, de la raison, de l’intellect, de l’influence. Tous ces talents sont prêtés; et Dieu voudrait que nous réalisions qu’Il a droit à l’esprit, à l’âme, au corps et à l’esprit. « Ne savez-vous pas, demande Paul, que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez de Dieu, et que vous ne vous appartenez pas ? Car vous avez été rachetés à un prix ; Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu. La revendication de la création est la revendication de Dieu sur tout notre service. La revendication de rédemption est une revendication que nous devons réaliser à chaque heure de notre existence. C’est une revendication d’amour, aussi bien que de droit, d’amour sans parallèle. {Ms70-1896} |
| Les flots du salut sont déversés dans nos cœurs par la grâce de Jésus-Christ. Tous nos biens nous sont acquis par Celui qui nous a rachetés avec Son propre sang. Dieu a placé un honneur insigne sur la race humaine, car nous lisons : « A tous ceux qui l’ont reçu, il leur a donné le pouvoir de devenir fils de Dieu, même à ceux qui croient en son nom. {Ms70-1896} |
| Tous ceux qui sont fils de Dieu représenteront le caractère de Christ. Leurs œuvres seront exécutées par l’infinie tendresse, compassion, amour et pureté du FILS DE DIEU. Et plus l’âme et le corps seront complètement abandonnés au Saint-Esprit, plus grand sera le parfum de l’OFFRANDE. Ne donnerons-nous pas à Jésus tous les pouvoirs qu’il a rachetés ? Si vous faites cela, Il renouvellera votre cœur, convertira votre conscience, sanctifiera vos affections, purifiera vos pensées et mettra toutes vos forces à l’oeuvre dans les lignes de Christ. Les motifs et les pensées de votre esprit seront amenés en captivité au Christ Jésus. {Ms70-1896} |
| En tant que chrétiens, nous devons suivre notre chef pas à pas dans la voie céleste. Il nous a enjoint : « N’aimez pas le monde, ni les choses du monde. Si quelqu’un aime le monde, l’amour du Père n’est pas en lui. C’est le signe qui est élevé pour distinguer entre les enfants de Dieu et les enfants du méchant. “Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, et la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais du monde.” {Ms70-1896} |
| “Ceux qui veulent être riches, ceux qui sont pleinement déterminés à obtenir des richesses et à profiter du monde, “tombent dans la tentation et dans un piège, et dans de nombreuses convoitises folles et nuisibles”. Pendant un certain temps, Satan présente devant eux de nombreuses attractions et opportunités, mais ce dont la PAROLE DE DIEU prononce le résultat certain doit tomber sur eux. Ce piège dans lequel ils tombent les noie dans la destruction et la perdition. « Car l’amour de l’argent est la racine de tout mal ; que tandis que certains convoitaient, ils se sont égarés de la foi et se sont percés de beaucoup de chagrins. {Ms70-1896} |
| Ceux qui permettent à une disposition cupide de prendre possession d’eux, chérissent et développent ces traits de caractère qui placeront leurs noms sur les registres du ciel en tant qu’idolâtres ; et aucun idolâtre ” n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu “. « Le méchant se vante du désir de son cœur, et bénit l’avare, que le Seigneur a en horreur. Les hommes cupides sont classés parmi les idolâtres, les adultères, les voleurs, les ivrognes, les insulteurs, les extorqueurs, dont aucun, déclare la PAROLE DE DIEU, n’héritera le royaume de Dieu. {Ms70-1896} |
| Ces attributs s’opposent toujours à l’exercice de la BIENFAISANCE chrétienne. Ils sont le fruit de l’égoïsme et se révèlent dans un manquement au devoir, dans un échec à utiliser les dons confiés à Dieu pour faire avancer Son œuvre. {Ms70-1896} |
| La propriété que nous possédons n’est pas la nôtre ; c’est un talent prêté, et il doit être utilisé pour Dieu. Il ne doit pas être considéré comme le nôtre, à utiliser selon nos envies. Il doit être employé à faire la volonté de Dieu au nom de la vérité et de la justice. Le Seigneur a besoin de ce talent. {Ms70-1896} |
| Riches et pauvres doivent s’éveiller à leur responsabilité donnée par Dieu dans cette affaire. Dieu voudrait que nous travaillions au maximum de nos capacités pour l’honorer et le glorifier. Aucun de nous ne doit sous-estimer nos talents et les cacher, nos dons confiés, dans la terre. Aussi petit que soit notre talent, il est important que nous l’utilisions à bon escient. En faisant le bien avec ce talent, une âme qui consacrera ses pouvoirs au service du Maître peut être amenée à Dieu, et cette âme peut gagner d’autres âmes. Ainsi le talent unique, amélioré, devient plusieurs talents. {Ms70-1896} |
| Nous ne pouvons pas évaluer avec précision nos talents. Dieu vous demande d’utiliser les dons qui vous sont confiés, petits ou grands, dans quelque domaine que vous soyez appelé à agir. Ses dons ne doivent pas être absorbés par des poursuites mondaines. Beaucoup ont laissé de côté le un, le deux et le cinq, mais en faisant cela, ils volent Dieu. Un compte devra être rendu pour chaque talent ; et jour après jour, heure après heure, par l’usage que nous faisons de nos dons, nous décidons de notre propre destinée, décidant quelles décisions seront rendues au jour du jugement. L’œuvre de toute notre vie est liée à la période solennelle de la scène du jugement. {Ms70-1896} |
| Gardez à l’esprit que votre argent appartient au Seigneur. Il comptera un jour avec ses serviteurs, afin de savoir combien chacun a gagné en trafiquant. Tous nos intérêts éternels sont engagés dans l’usage que nous faisons de notre propriété, de notre temps, de notre force, de nos capacités ; et notre récompense sera proportionnée à nos œuvres. « Voici, je viens bientôt, dit le Christ, et ma récompense est avec moi, pour rendre à chacun selon ce que seront ses œuvres. {Ms70-1896} |
| Toute la valeur du travail de la vie se mesure à l’emploi des talents confiés. Ce sont les instruments avec lesquels nous devons travailler, et notre récompense finale dépendra de la piété, du sérieux et de l’altruisme qui caractérisent notre travail. Jour après jour, nous faisons notre travail pour l’éternité. Lisez Malachie 3. Le sujet est ici présenté d’une manière frappante, simple, nette et décidée. Il n’est pas tracé par un stylo humain, mais c’est LA VOIX DE DIEU parlant pour le bénéfice de tous ceux qui vivent sur la terre. {Ms70-1896} |
| Les chrétiens doivent pratiquer la tempérance en toutes choses. NOUS N’AVONS PAS LE DROIT DE NÉGLIGER QUE LE CORPS ET LA FORCE ET L’ÂME ET L’ESPRIT qui doivent être donnés au Seigneur sont le service consacré. Nous sommes constitués de corps et de sens, ainsi que de conscience et d’affections. Nos impulsions et nos passions ont leur siège dans le corps ; il ne doit donc y avoir aucun abus d’aucun de nos organes. {Ms70-1896} |
| La LOI DE TEMPÉRANCE doit imprégner toute la vie d’un chrétien. Nous devons garder la gloire de Dieu en vue. Il doit être dans toutes nos pensées. Toute influence qui captiverait nos pensées, tout pouvoir mondain qui diviserait notre esprit, doit être éliminé. L’amour des choses du monde ne doit pas être autorisé à détourner l’esprit de Dieu. Nous avons l’obligation sacrée envers Dieu de gouverner notre corps, de dominer nos appétits et nos passions, afin qu’ils ne nous éloignent pas de la pureté et de la sainteté, ou qu’ils détournent notre esprit du travail que Dieu exige que nous fassions. {Ms70-1896} |
| LA VIE EST LE DON DE DIEU. UNE MAUVAISE UTILISATION DE N’IMPORTE QUEL DES ORGANES DU CORPS RACCOURCIT LA VIE, RÉDUIT CETTE PÉRIODE DONT DIEU A DÉSIGNÉ QUE NOUS DEVONS VIVRE. Si l’on s’abandonne négligemment à des habitudes malsaines – à des heures tardives, une alimentation immodérée, la satisfaction de l’appétit pour les friandises aux dépens de la santé, jetant ainsi les bases de la faiblesse, la négligence de l’exercice physique, le surmenage de l’esprit et du corps, en permettant les passions à assouvir — le système nerveux se déséquilibre. Ceux qui raccourcissent ainsi leur vie en ignorant les lois de la nature, sont coupables de voler Dieu. {Ms70-1896} |
| Dieu désire que nous ayons un soin, un respect et une appréciation pour notre corps – LE TEMPLE DU SAINT-ESPRIT. Il désire que le corps soit maintenu dans l’état le plus sain possible et sous les influences les plus spirituelles, afin que les talents qu’il nous a donnés puissent être utilisés pour lui rendre un service parfait. {Ms70-1896} |
| Il devrait y avoir de la part de chacun une connaissance intelligente de la structure humaine, afin que le corps puisse être conservé dans l’état sain nécessaire pour faire le travail de commerce des biens du Seigneur, et que chaque talent puisse être employé avec le gloire de Dieu en vue. Ceux qui prennent des habitudes qui diminuent la force physique, qui affaiblissent la puissance nerveuse du cerveau et diminuent la vigueur de l’esprit ou du corps, se rendent inefficaces pour le travail que Dieu leur a donné à faire. D’autre part, une vie saine et saine est très favorable à la perfection du caractère chrétien et au développement de toutes les facultés de l’esprit et du corps. {Ms70-1896} |
| L’incertitude même de la vie devrait amener chaque agent humain à ressentir la nécessité de travailler au maximum de ses capacités pour faire le bien et devenir une bénédiction pour l’humanité. PERSONNE N’EST SÛR D’UN JOUR. UN ACCIDENT, LA MALADIE OU LA MORT PEUVENT SURVENIR À TOUT MOMENT. Nous, aucun de nous ne savons combien de temps durera notre vie, et tant que nous l’avons en notre possession, elle devrait être la plus précieuse à nos yeux. Il est de notre devoir de garder nos corps, en tant que propriété de Dieu, exempts de toute maladie et de les préserver en bonne santé. Nous ne nous appartenons pas. Cette vie n’est pas la nôtre. Nous sommes la possession achetée de Christ. Et nous lisons dans la PAROLE DE DIEU : « Ses serviteurs le serviront. Alors consacrons personnellement notre vie à faire la volonté de Dieu. {Ms70-1896} |
| Si notre influence individuelle doit être correctement utilisée et augmenter en efficacité, le premier grand secret que nous devons reconnaître est que quel que soit le degré d’influence que nous possédons, qu’il soit grand ou petit, il augmentera en étant exercé, car Dieu coopère avec l’agent humain. On peut être crédité de l’énergie naturelle du caractère qui, si elle est utilisée pour honorer et glorifier Dieu, augmentera en croissance et accomplira beaucoup de bien ; mais Dieu est la Source d’où jaillissent toutes nos capacités. Il s’occupe personnellement de chacun de nous, et nous devons reconnaître les talents qu’il a accordés et en faire le meilleur usage. Ils ne doivent pas être autorisés à s’affaiblir et à se décomposer à cause d’une mauvaise utilisation et de l’indolence de la part de l’agent humain. Les paroles inspirées nous exhortent : « Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement. Car c’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire selon son bon plaisir. {Ms70-1896} |
| C’est notre privilège d’augmenter notre influence dans n’importe quelle sphère de la vie où nous pouvons être placés. Nous sommes les serviteurs de Dieu, à qui nous devons nous soumettre individuellement. Nous devons lui obéir ; car Il sait exactement ce qu’Il voudrait que nous fassions en tant que Ses ouvriers, et quelle position nous pouvons convenablement occuper. Il veut que chaque croyant joue le rôle qui lui est assigné. Il fournit par sa propre puissance ces points de caractère qui sont essentiels pour la place même qu’il souhaite que chacun occupe. La vie qui est consacrée à Dieu, Il ne la quittera pas pour devenir la victime des tentations de Satan, ni pour être utilisée comme l’inclination naturelle peut choisir. Le vrai croyant est mis en contact étroit avec son Rédempteur. « Venez à moi, dit-il, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous, et apprenez de moi ; car je suis doux et humble de coeur: et vous trouverez du repos pour vos âmes. Car mon joug est aisé, et mon fardeau est léger. {Ms70-1896} |
| Ici, nous nous sommes clairement révélés que si nous préservons la douceur et l’humilité du Christ, si nous marchons humblement aux côtés du Porte-Fardeau, si nous entrons en contact étroit avec NOTRE RÉDEMPTEUR, en étant ainsi attelés à Lui, Il nous communiquera sa propre individualité. {Ms70-1896} |
| Alors que nous exerçons individuellement pour être utiles à Son service les dons que Dieu nous a donnés, nous devenons un avec Christ, et notre responsabilité est en Lui et à travers Lui. Mais l’agent humain, de son côté, ne doit pas essayer de façonner les circonstances pour lui-même ; il doit éviter tout ce qu’il sait aura tendance à atténuer ou à éteindre le zèle et le dévouement sérieux pour le service de Dieu. L’amour de Dieu ne peut pas vivre dans le cœur où l’égoïsme est soigneusement enchâssé. Les convoitises charnelles sont contraires aux principes sacrés de pureté et de piété. {Ms70-1896} |
| L’agent humain lui-même fait souvent face à bon nombre des soucis et des épreuves qui se dressent sur son chemin en s’efforçant de respecter les normes mondiales. Mais le Seigneur désire qu’il fixe ses yeux sur Jésus et étudie la volonté de Dieu. De mille et dix fois mille façons, le Seigneur a donné à l’homme des connaissances, des dotations et des opportunités, afin que, par leur utilisation diligente, il devienne mieux qualifié pour accomplir les devoirs et assumer les responsabilités qui lui sont demandées en tant que serviteur de Dieu. {Ms70-1896} |
| Chacun peut ajouter à ses talents en améliorant ceux qu’il possède déjà. En regardant et en façonnant l’esprit d’après l’environnement extérieur, nous ne pouvons jamais augmenter notre capacité. Le Seigneur attend de nous que nous acquérions une connaissance précieuse, que nous augmentions nos capacités, que nous améliorions les talents que nous avons. Nous ne pouvons le faire qu’en travaillant sur le plan d’addition. Et si nous faisons cela, nous découvrirons que Dieu travaille pour nous sur le plan plus large de la multiplication. Il dit : « Grâce et paix vous soient multipliées par LA CONNAISSANCE DE DIEU ET DE JÉSUS NOTRE SEIGNEUR, selon que sa puissance divine nous a donné tout ce qui a trait à la vie et à la piété, par la connaissance de celui qui nous a appelés. à la gloire et à la vertu : par lesquelles nous sont données des promesses extrêmement grandes et précieuses, afin que par elles vous puissiez participer à la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par la convoitise. {Ms70-1896} |
| Lisez encore plus loin dans ce chapitre et voyez le plan d’addition élaboré et prouvé : « Et en plus de tout cela, en faisant tout votre possible, ajoutez à votre foi la vertu ; et à la connaissance de la vertu; et à la tempérance de connaissance; et à tempérer la patience; et à la patience la piété; et à la piété la bonté fraternelle ; et à la charité fraternelle. Car si ces choses sont en vous et abondent, elles font de vous que vous ne serez ni stériles ni stériles dans la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. C’est l’ambition sanctifiée, d’avancer, d’augmenter en sagesse et en faveur auprès de Dieu et des hommes, de vivre la PAROLE DE DIEU. {Ms70-1896} |
| Chaque vrai chrétien sera prêt pour une action immédiate, ne dépendant pas de sa propre préparation, mais confiant en Dieu. Il sera instantané en saison et hors saison. Quelles que soient les circonstances, il sera armé et équipé, et prêt à servir. En tout temps et en tout lieu, il sera prêt à parler, à prier, à chanter les louanges de Dieu, à user de son influence pour le Maître. Ses énergies et dotations sanctifiées seront employées à exalter le Seigneur Jésus, à magnifier la vérité et à étendre l’intérêt du ROYAUME DE DIEU. {Ms70-1896} |
| Tous doivent se tenir comme des minutemen, prêts à entrer en service à tout moment, ne perdant aucune occasion qui s’offre de proclamer LA PAROLE DE VIE, de faire connaître aux autres les richesses insondables du Christ, car cette occasion négligée est à jamais irrévocable. . Soyez toujours prêt à tirer le meilleur parti de chaque opportunité qui se présente pour exercer votre influence pour le Maître. D’heure en heure dans votre vie variée, ces opportunités s’ouvriront devant vous. Ils vont et viennent constamment. Cette occasion de parler à l’oreille d’une âme LA PAROLE DE VIE ne se présentera peut-être plus jamais. Que personne donc n’ose dire : « Je te prie de m’excuser. {Ms70-1896} |
| C’est une chose rare de voir la BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE pratiquée par des chrétiens de profession. Le moi et ses exigences s’interposent entre l’âme et Dieu. Mais DIEU VIT, DIEU RÈGNE. IL EST NOTRE DIRIGEANT. IL A SA LOI, et Il voit en regardant le caractère anarchique des êtres qu’Il a créés, qu’ils sont indignes de devenir membres de [la] famille royale, enfants du Roi céleste. La LOI DE DIEU ne change pas pour rencontrer l’homme dans sa déloyauté, mais par beaucoup la PAROLE DE DIEU est arrachée à sa véritable signification. Il est mal appliqué pour répondre aux idées des esprits pervertis de ceux qui parlent la PAROLE mais ne la pratiquent pas. Ainsi la vérité de Dieu est falsifiée et faite pour soutenir l’erreur et le mensonge. « Ne jugerai-je pas de ces choses, dit le Seigneur ? {Ms150-1898} |
| LE SEIGNEUR DIEU DU CIEL JUGERA CHAQUE HOMME PAR SA PAROLE. Il démontrera devant l’univers des cieux, devant chaque être humain qui a vécu sur la terre, qu’il y a une chose fixe et c’est la PAROLE DE DIEU. COMME LUI-MÊME, IL EST LE MÊME HIER, ET AUJOURD’HUI, ET POUR TOUJOURS. Il justifiera les justes, et le mal sera détecté, démasqué. {Ms150-1898} |
| Le Seigneur a confié ses biens aux hommes afin qu’ils avancent la vérité telle qu’elle est en Jésus. Mais beaucoup détournent les desseins de Dieu en retenant ce capital confié. Ceux qui n’utiliseront pas leurs moyens pour élever le niveau de sainteté et faire connaître les lois du royaume de Dieu dans toutes les parties du monde, le Seigneur les appellera comme des sujets déloyaux. {Ms150-1898} |
| Alors maintenant regardons les églises primitives : |
| Volume 6 Commentaire biblique adventiste du septième jour : pages 17-95. |
| En lisant les pages ci-dessus, qui couvrent « L’Église chrétienne primitive » et « L’histoire romaine à l’époque du Nouveau Testament », il n’y a aucune mention d’une exigence de DIME. |
| Extrait de la page 24 : |
| La bourse commune. – PENDANT QU’EN COMMUNION AVEC LEUR SEIGNEUR AVANT L’ASCENSION, LES DISCIPLES AVAIT SUBISSU D’UNE BOURSE COMMUNE , entretenue par des cotisations (Luc 8:2, 3) et prélevée pour la nourriture et l’aumône (Jean 4:8; 6:5-7), avec Judas comme trésorier (ch. 13:29). |
| La même économie a été utilisée DANS L’ÉGLISE INFANTILE. IL existait un trésor commun auquel apportaient tous ceux qui le souhaitaient, selon le montant qu’ils désiraient. La communion entre ces premiers chrétiens était spirituelle, théologique, fraternelle et économique. Il était efficace dans toutes les relations des croyants entre eux. |
| This ability of the church to find, under God, its own means of supporting itself, put Christ’s followers in the position of being no longer dependant upon the Jewish economy. The church became self-sufficient. |
| The above capitalized text confirms how the early church functioned. |
| SECTION 2: Autobiography of Ellen G. White by Arthur Lacey White – Volumes 1-6 – Systematic Benevolence references |
| Ils ont été attentifs à mes besoins et m’ont généreusement fourni les moyens de voyager. On leur a reproché de me croire un enfant de Dieu, choisi pour rendre un témoignage spécial à son peuple, et à cause de cela, ils ont été obligés d’être en conflit presque constant, car beaucoup n’ont laissé aucun moyen de les retourner contre moi. . Une trace fidèle est conservée de leurs actes d’amour et de BIENVEILLANCE. Ils ne perdront pas leur récompense. Celui qui voit en secret est au courant de tous les actes aimables et généreux, et les récompensera ouvertement . — Ibid., 228 . 1BIO 99.1 |
| La philosophie de la BIENVEILLANCE lui a été révélée : 1BIO 370.3 |
| L’ÉGLISE CROISSAIT; au fur et à mesure qu’il se répandait en Occident, des familles fortunées ont accepté le message. Pour certains, il était difficile de saisir leur responsabilité en soutenant financièrement la cause qu’ils aimaient. Au cours des années 1857 et 1858, la situation devient désespérée. IL N’Y AVAIT AUCUNE ORGANISATION D’ÉGLISE; IL N’Y AVAIT AUCUN TRÉSOR D’ÉGLISE. Ceux qui se sentaient appelés à entrer dans le ministère faisaient face à de grands sacrifices, car ils dépendaient des dons placés entre leurs mains alors qu’ils se déplaçaient d’un endroit à l’autre pour annoncer le message. Le dévouement et le sacrifice étaient de mise. 1IOB 383.3 |
| Le cours BIBLE s’est tenu à Battle Creek pendant deux jours, et à la fin, nos frères ont dit : « Le système de DÎME est tout aussi contraignant qu’il l’a jamais été. Ils ont dit, cependant, en l’introduisant pour la première fois : « Appelons-la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE sur le principe de la DÎME. » — Idem. 1IOB 388.2 |
| Au fur et à mesure que les détails de ce développement sont présentés, il est important de garder à l’esprit que l’église était sans organisation mais qu’elle était maintenue par des dirigeants forts, dont l’un possédait la direction spéciale du Saint-Esprit. Ceux-ci, travaillant ensemble près du bureau d’édition, sont restés en contact à travers la Revue avec les églises et avec les croyants dispersés à travers l’Est et le Midwest. Les mesures prises par l’église de Battle Creek ont fourni un exemple aux autres églises. Le cadre d’une structure organisationnelle se mettait en place. À ce stade, cependant, les dirigeants de la cause ne pouvaient parler de manière officielle que pour l’église de Battle Creek, dont ils étaient membres. Les actions progressistes de l’église de Battle Creek ont été soigneusement rapportées dans la Review and Herald et ainsi transmises à tous les adventistes observant le sabbat. 1IOB 388.3 |
| Le Développement du Plan de BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE |
| Comme l’a rapporté JN Loughborough, plusieurs ouvriers, dont JN Andrews, qui a été convoqué à cet effet, se sont rencontrés pendant deux jours à Battle Creek pour étudier un système de financement basé sur la Bible pour l’église émergente. Le plan élaboré a été présenté à l’église de Battle Creek lors d’une réunion d’affaires le dimanche soir suivant. James White a rapporté : 1BIO 388.4 |
| L’église de Battle Creek s’est réunie le 16 janvier dans la soirée pour examiner le sujet d’un SYSTÈME DE BIENVEILLANCE qui inciterait tous à faire quelque chose pour soutenir la cause de la vérité présente, et ainsi soutenir pleinement la cause, et en même temps soulager certains qui ont donné au-delà de leurs capacités réelles. |
| Les frères Andrews et Frisbie étaient présents et ont parlé du sujet. D’autres ont également exprimé librement leurs opinions; tous semblaient profondément intéressés par le sujet. 1IOB 389.1 |
| Les frères Andrews, Frisbie et White furent choisis pour préparer un discours sur la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, fondé sur les déclarations de la SAINTE ÉCRITURE.—The Review and Herald, 3 février 1859. 1BIO 389.2 |
| Deux semaines plus tard, le 29 janvier, une fois les heures du sabbat passées, l’église se réunit pour entendre la lecture de l’adresse. Le rapport a été adopté à l’unanimité et il a été décidé de le publier dans la Review and Herald. 1IOB 389.3 |
| L’adresse |
| L’adresse portait un titre donnant le cadre approprié de la question : “De l’Église de Dieu à Battle Creek, aux Églises et aux Frères et Sœurs du Michigan.” Il s’ouvrait avec les mots : 1BIO 389.4 |
| Chers frères et sœurs, |
| Nous souhaitons attirer votre attention sur un plan de BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE pour soutenir la proclamation du message du troisième ange, qui peut être en harmonie avec les déclarations claires de la SAINTE ÉCRITURE.—Ibid. 1BIO 389.5 |
| Avec la citation du soutien du NOUVEAU TESTAMENT, un cadre scripturaire a été assemblé pour les procédures projetées, et il a été suggéré que “nous retirons de ces faits quelques instructions relatives à notre propre devoir”. Les pionniers de l’Église adventiste du septième jour auraient pu aller plus facilement à l’ANCIEN TESTAMENT et introduire l’obligation de la DÎME, mais à ce stade, quelle que soit l’attrait de la DÎME, ils n’étaient pas sûrs que ce n’était pas l’une des ces obligations cérémonielles qui ont cessé à la croix. Dans la mention occasionnelle de l’organisation, ils se tournaient vers le NOUVEAU TESTAMENT avec ses sept diacres, et non vers l’ANCIEN TESTAMENT avec la nomination par Moïse des soixante-dix. En finance, ils regardaient le NOUVEAU TESTAMENT et le conseil de Paul dans 1 Corinthiens 16:2 que “le premier jour de la semaine, que chacun de vous mette à côté de lui, comme Dieu l’a fait prospérer, “plutôt que sous l’ordre de Malachie de” vous apporter toutes les dîmes dans le grenier, afin qu’il y ait de la viande dans le mien. maison » ( Malachie 3:10 ). Ils ont concédé que le système de TITHING était un bon plan, et qu’il avait une forte incidence sur les conclusions atteintes et présentées à l’église. Voici l’argument énoncé dans l’adresse : 1BIO 389.6 |
| Si Paul a jugé essentiel pour un succès complet que la méthode soit observée dans la collecte de moyens à des fins BIENVEILLANTES, il n’est certainement pas déraisonnable de conclure que nous devrions trouver la même chose bénéfique dans la promotion d’un objet similaire. Comme Paul l’a écrit sous l’inspiration du Saint-Esprit, nous pouvons être assurés que ses suggestions étaient non seulement sûres à suivre et calculées pour assurer le succès, mais aussi qu’elles étaient en parfaite conformité avec la volonté de Dieu. Nous ne lui déplaireons donc pas en adoptant les suggestions de son serviteur Paul. — Ibid. 1IOB 390.1 |
| Le paragraphe suivant décrivait les points soutenus par l’ÉCRITURE, dont on pensait qu’ils devraient former la base du plan que les adventistes observant le sabbat devraient suivre : 1BIO 390.2 |
| “Le premier jour de la semaine, que chacun de vous repose auprès de lui, car Dieu l’a fait prospérer.” Cela implique : 1. Une heure précise pour l’entreprise, à savoir le premier jour de la semaine. 2. L’action concurrente de chaque individu, car il ajoute : « Que chacun de vous » soit à ses côtés. 3. Il ne s’agit pas d’une collecte publique, mais d’un acte privé de mise à part pour le Seigneur d’une partie de ce que l’on possède. 4. Le montant à donner est rapporté à la conscience de chaque individu par le langage, « comme Dieu l’a fait prospérer ». — Ibid. 1IOB 390.3 |
| Le point suivant était “Comment pouvons-nous réduire à la pratique ces excellentes suggestions?” On a pensé qu’à quelques exceptions près, le plan suivant pouvait être adopté : 1BIO 390.4 |
| 1. Que chaque frère de 18 à 60 ans lui réserve le premier jour de chaque semaine de 5 à 25 cents. 2. Chaque sœur de 18 à 60 ans dépose auprès d’elle en magasin le premier jour de chaque semaine de 2 à 10 cents. 3. Aussi, laissez chaque frère et sœur déposer près de lui en magasin le premier jour de chaque semaine de 1 à 5 cents sur chaque tranche de 100 $ de propriété qu’ils possèdent…. 1BIO 390.5 |
| Les sommes les plus basses déclarées sont si minimes que ceux qui sont dans les circonstances les plus pauvres (à de très rares exceptions près de quelques veuves, infirmes et personnes âgées) peuvent agir selon ce plan ; tandis que ceux qui sont dans de meilleures circonstances sont laissés agir dans la crainte de Dieu dans l’exercice de leur intendance, pour donner jusqu’aux sommes les plus élevées indiquées, ou même plus, selon qu’ils considèrent qu’il est de leur devoir de le faire. – Ibid. 1BIO 391.1 RH 3 février 1859, p. 84 |
| Pour mettre en œuvre le plan, les pionniers ont suggéré : 1BIO 391.2 |
| Chaque église peut choisir l’un d’entre eux dont le devoir sera de prendre les noms de ceux qui agissent joyeusement sur ce plan, ainsi que les sommes qu’ils se proposent de donner chaque semaine, et de collecter ces sommes le premier de chaque mois, et de disposer d’eux selon les souhaits de l’église. Ceux qui sont dispersés et qui ne sont associés à aucune église peuvent agir pour eux-mêmes ou pour leurs ménages, de la même manière.—Ibid. |
| Ce plan, élaboré par des hommes de premier plan dans l’église, est devenu connu dès le départ sous le nom de “BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE”. Ils étaient heureux que cela place le fardeau du soutien de l’église d’une manière équitable sur tous les croyants. Avec le temps, des améliorations et des développements dans l’application et le service du plan ont été apportés. Quant à l’église de Battle Creek, à qui ce plan s’adressait principalement : 1BIO 391.3 |
| JP Kellogg a été… choisi COLLECTIONNEUR ET TRÉSORIER pour l’église de Battle Creek, et frère James White a été choisi secrétaire correspondant pour correspondre avec les frères dispersés à l’étranger qui pourraient souhaiter lui parler de la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE.—Ibid. 1IOB 391.4 |
| Une semaine plus tard, White rapporta aux lecteurs de la Review que quarante-six à Battle Creek s’étaient déjà inscrits, déclarant ce qu’ils avaient l’intention de faire. Cela lui paraissait bien, et il a déclaré : 1BIO 391.5 |
| Il est temps que tous partagent les bénédictions du joyeux donateur. Dieu aime de tels…. Que ce travail de don soit également réparti, et que la cause soit pleinement soutenue, et que tous partagent la bénédiction. CE SYSTÈME exécuté correctement servira à unir dans une action prompte, dans la sympathie et l’amour, le peuple de Dieu qui attend. — Ibid., 10 février 1859. 1BIO 391.6 |
| White a été acclamé par la réponse de certaines églises. Le premier à répondre fut Hillsdale, Michigan. Ils avaient aussi une question : 1BIO 392.1 |
| Frère IC Vaughn écrit de Hillsdale, Michigan, que l’église de cet endroit « agit selon le plan de la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, et l’aime beaucoup », et demande : « Que doit-on faire de l’argent à la fin du mois ? » —Ibid., 3 mars 1859. 1BIO 392.2 |
| White a assez rapidement trouvé une réponse pratique. Cela était lié à l’objectif même de l’instauration du plan. Il a répondu : 1BIO 392.3 |
| Nous suggérons que CHAQUE ÉGLISE GARDE AU MOINS 5 $ AU TRÉSOR POUR AIDER LES PRÉDICATEURS QUI LES VISITENT OCCASIONNELLEMENT ET TRAVAILLENT PARMI EUX. Cela semble nécessaire…. La rareté de l’argent est telle que nos bons frères sont rarement prêts à aider un messager dans son voyage. Qu’il y ait quelques dollars dans le trésor de chaque église. Au-delà de cela, LA DETTE SUR L’ENTREPRISE DE TENTE, ET CETERA, réclame le produit de la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE dans cet État [Michigan].—Ibid. 1IOB 392.4 |
| La dernière page du numéro du 10 février de la Review annonçait que des livres vierges et lignés étaient en cours de préparation au bureau de la Review “à l’usage de ceux qui agissent en tant que collectionneurs et trésoriers”, et qu’ils pouvaient être obtenus pour 15 cents. White a exhorté une réponse des croyants d’autres États, et certains ont rapidement commencé à apparaître dans la Review and Herald. 1BIO 392.5 |
| Presque dès le début, la relation étroite entre la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE et la DÎME a été observée. Cela est apparu d’abord dans les détails de la façon de calculer l’obligation du propriétaire. Le plan de base, qui prévoyait 1 À 5 CENTS À PAYER CHAQUE SEMAINE SUR CHAQUE 100 $ DE PROPRIÉTÉ, incarnait un principe de TITHING, comme expliqué plus en détail au DÉBUT DE 1861. JAMES WHITE, DANS UNE FEUILLE IMPRIMÉE PEU CONNUE ET DE COURTE VIE , RENVOI A LA BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE COMME LA DIME : 1BIO 392.6 |
| Nous proposons que les amis donnent UNE DÎME, OU UN DIXIÈME DE LEUR REVENU, en estimant leur revenu à 10 % de ce qu’ils possèdent. — Bon Samaritain, janvier 1861. 1BIO 392.7 |
| La base de cette détermination de la TITHE a été rapidement expliquée dans la Review and Herald : 1BIO 393.1 |
| Nous voulions dire exactement ce que les églises adoptent dans le Michigan [se référant à sa déclaration publiée dans le Bon Samaritain] ; c’est-à-dire qu’ils considèrent que l’utilisation de leur propriété vaut la même chose que de l’argent à 10 %. CE 10 POUR CENT QU’ILS CONSIDÉRENT COMME L’AUGMENTATION DE LEUR PROPRIÉTÉ. UNE DÎME DE CELA SERAIT DE 1 POUR CENT , ET SERAIT PRÈS DE 2 CENTS PAR SEMAINE SUR CHAQUE 100 $, ce que nos frères, pour des raisons de commodité, sont unanimes à noter…. 1IOB 393.2 |
| Viennent ensuite les dons personnels. Que les jeunes hommes qui n’ont pas de biens imposables montent ici noblement, ainsi que les jeunes femmes.—The Review and Herald, 9 avril 1861. 1BIO 393.3 |
| La BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE a été approuvée très tôt par Ellen White, et elle l’a liée à la DÎME. D’abord, elle a assuré l’église en juin 1859, “Le plan de BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE est agréable à Dieu” ( Témoignages pour l’Église, 1:190 ), puis en janvier 1861, dans un article de Témoignage intitulé “BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE”, elle a écrit : « Ne volez pas Dieu en lui retenant vos dîmes et vos offrandes. L’article se terminait par Malachie 3:8-11 cité en entier ( Testimonies for the Church, 1:221, 222 ). Au départ, il n’y avait pas de séparation entre les DIMES et les OFFRANDES. La demande de fonds était PRINCIPALEMENT POUR LE SOUTIEN DES MINISTRES ET L’ÉVANGÉLISATION. 1IOB 393.4 |
| Quelques années plus tard, dans un article publié dans les Témoignages intitulé « DIMES ET OFFRANDES », Ellen White écrivit à propos de LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE : 1BIO 393.5 |
| LE SYSTÈME SPÉCIAL DE LA DÎME A ÉTÉ FONDÉ SUR UN PRINCIPE QUI EST AUSSI DURABLE QUE LA LOI DE DIEU. Ce système de DÎME était une bénédiction pour les Juifs, sinon Dieu ne le leur aurait pas donné. Ce sera aussi une bénédiction pour ceux qui L’EXÉCUTERONT JUSQU’À LA FIN DES TEMPS.— Testimonies for the Church, 3:404, 405 . 1IOB 393.6 |
| Il y a eu des développements au fil des ans, au fur et à mesure que le travail de l’église s’est élargi, qui ont appelé à UNE SÉPARATION DES FONDS EN DEUX GROUPES, “DIMES” ET “OFFRANDES”. Aussi l’utilisation précise de la DÎME, SACREE AU SOUTIEN DU MINISTERE DE L’EGLISE, a été maintes fois portée à l’attention des dirigeants et des membres. 1IOB 393.7 |
| Dans plusieurs avis de la Review, James White envoya aux croyants « à l’est, à l’ouest, au nord et au sud », une invitation générale à assister à une conférence générale à Battle Creek, du vendredi 3 juin au lundi 6 juin. Il était particulièrement impatient pour une bonne fréquentation, car c’était son projet de promouvoir la BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE. On a dit aux gens de prendre des dispositions pour leur propre divertissement. « Il sera impossible, écrivait-il, de fournir à tous des lits, ou à tous leurs chevaux une écurie. Nos dortoirs seront réservés aux femmes pour être rendus aussi confortables que possible, dans le style camp meeting. Les frères auront la meilleure chance suivante dans nos granges, dans la tente ou sur les étages inoccupés de nos maisons. Les couvertures et les robes de buffle seront très demandées. Ceux qui en auront besoin doivent les apporter.”—The Review and Herald, 21 avril 1859. 1BIO 405.2 |
| Il y a eu une bonne réponse. Rapportant la conférence, Uriah Smith a déclaré : 1BIO 405.3 |
| Et ceux qui sont venus ont montré leur intérêt pour la question non seulement par les soins qu’ils ont pris pour venir, mais aussi par les dispositions libérales qu’ils ont prises pour prendre soin d’eux-mêmes et des autres pendant leur séjour chez nous. — Ibid., 9 juin 1859 1BIO 405.4 |
| De la qualité de la rencontre et de son impact spirituel, il écrit : 1BIO 405.5 |
| Nous pouvons vous parler d’une conférence telle qu’elle réjouit le cœur du peuple de Dieu, éclaire son espérance, ravive son courage et renouvelle sa force. Nous pouvons vous parler d’une conférence sans une caractéristique désagréable du début à la fin ; d’une réunion où il y avait un intérêt constant et rapidement croissant depuis son début jusqu’à sa fin.—Ibid. |
| Parce qu’il était désireux d’avoir la plus grande représentation possible présente pour l’examen des plans de soutien financier de l’église en croissance, James White a appelé à une session d’affaires à convoquer immédiatement après le sabbat. Joseph Bates a présidé la réunion. L’adresse de l’église de Battle Creek préparée en janvier énonçant les grands plans de la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE a été lue et discutée librement. Wagoner a déclaré qu’il avait vu le plan fonctionner et « cela a bien fonctionné. “Andrews a dit qu’il approuvait chaleureusement le plan. Steward l’a comparé aux impôts que les gens paient, même lorsqu’ils sont augmentés. Cornell a déclaré que “rien ne pouvait être opposé à la position prise”. Byington a fait remarquer que Dieu est un Dieu d’ordre et il pensait que c’était un bon plan. Rhodes n’avait qu’une objection, et c’était que “le montant individuel demandé par le système était trop petit”. 1IOB 406.1 |
| LE PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE PLAIT À DIEU. J’ai été ramené aux jours des apôtres, et j’ai vu que Dieu a établi le plan par la descente de Son Saint-Esprit, et que par le don de prophétie, Il a conseillé Son peuple au sujet d’un SYSTÈME DE BIENVEILLANCE. Tous devaient participer à cette œuvre de transmission de leurs choses charnelles à ceux qui les servaient dans les choses spirituelles. On leur a également appris que les veuves et les orphelins avaient droit à leur charité…. DIEU CONDUIT SON PEUPLE DANS LE PLAN DE LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE.— Ibid., 1:190, 191 . 1IOB 408.1 |
| À la mi-juin, Ellen White a bien avancé dans l’impression des conseils basés sur la vision du 4 juin dans le témoignage n° 5. Elle en a écrit : 1BIO 408.3 |
| Le Seigneur m’a de nouveau visité avec une grande miséricorde. Je prépare un tract qui sera probablement prêt dès que les commandes pourront me parvenir. Les sujets du tract sont : Témoignage aux Laodicéens—BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE—Les Talents, Matthieu 25 —L’intendant injuste, Luc 16 —Partenariat avec les non-croyants et gestion lâche des affaires mondaines—Paroles inutiles—Prise de serment—Bâtiments de réunion, et cetera. 1BIO 408.4 |
| Mercredi 17 août, elle est partie en train avec son mari pour une tournée de trois mois à travers les États de l’Est. Son journal contient des comptes rendus quotidiens de conférences et de réunions tenues, de vieux amis rencontrés, de réconfort des personnes en deuil, de prédication à un large public et, le cas échéant, de l’adoption de la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE. Ils étaient de retour à la maison le lundi 21 novembre. L’entrée du journal d’Ellen White écrite le dimanche 20 novembre à Monterey, Michigan, était sa dernière pour 1859. Elle était de retour à la maison et il n’y avait pas de temps pour le journal. James White a résumé le voyage vers l’Est de cette façon : 1BIO 409.3 |
| L’écriture pour la publication de ce qui lui a été révélé dans cette vision a rempli soixante-huit pages de la brochure de témoignage et se trouve actuellement dans Testimonies for the Church, 1:210 à 252 . Les titres des articles révèlent bien la nature des messages, commençant par “Le relâchement réprouvé” et suivi de “Devoir envers les enfants”, “BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE”, puis “Notre nom confessionnel”. Parmi les dix articles qui suivent, un porte le titre significatif « Fanaticism in Wisconsin ». 1IOB 434.1 |
| Trois mois seulement s’étaient écoulés depuis la tenue de la conférence générale à Battle Creek au cours de laquelle certaines mesures avaient été prises pour organiser le travail de publication de manière formelle. Deux ans s’étaient écoulés depuis l’adoption de la BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE. Dans la vision du 23 décembre 1860, juste après la mort de John Herbert White, le Seigneur apposa son sceau d’approbation sur les mesures prises dans ces mouvements fermes vers l’ordre, l’organisation et le choix d’un nom confessionnel. Sur l’organisation, Ellen White a écrit : 1BIO 437.2 |
| Concernant le soutien financier, elle a déclaré : 1BIO 438.3 |
| Certains ne sont pas venus et se sont unis dans le plan de BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE…. Ne volez pas Dieu en lui retenant vos dîmes et offrandes…. J’ai vu que dans l’arrangement de la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, les cœurs seront testés et éprouvés. C’est une épreuve de vie constante.— Ibid., 1:220, 221 . |
| Nous avons fini de déménager dans toute entreprise liée à la cause jusqu’à ce que le système puisse se trouver à la base de toutes nos opérations. Madame White et moi-même nous sommes intéressés au nom des pauvres ; mais en l’absence d’arrangements systématiques entre nous, beaucoup de soin nous est venu, et au moins les trois quarts de ceux que nous avons contribué à aider sont devenus nos ennemis. |
| La question d’une réunion qualifiée de véritable « Conférence générale » ne pouvait être repoussée d’un an. En avril 1863, James White appelait à ce qu’une telle réunion commence le mercredi 20 mai 1863 à 18h00 “pour assurer l’action unie et systématique des amis de la cause dans toutes les parties du vaste champ” ( Idem, 28 avril 1863). A l’heure dite, vingt délégués se réunirent à Battle Creek. Ils ont examiné et accepté les lettres de créance et ont entrepris le travail devant eux. Le procès-verbal se lit comme suit : 1BIO 479.8 |
| Il y avait encore de nombreux jours difficiles à venir, mais la disposition selon laquelle, en payant 300 $, un Adventiste du Septième jour recruté pourrait obtenir la liberté du service militaire a apporté un soulagement jusqu’en 1864. L’église nouvellement organisée a eu un répit. Pourtant, un tel paiement équivalait à un peu plus que le salaire d’une année d’emploi, et James White considérait cette disposition, aussi bénéfique soit-elle, comme une menace pour le revenu confessionnel. Il a averti dans un éditorial de la Review, le 24 novembre 1863, que de nombreuses bonnes causes pouvaient être trouvées pour l’utilisation des fonds de BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE recueillis par les églises pour le soutien du ministère, comme pourvoyant aux pauvres dignes, aux soins des orphelins de guerre, etc. Il a ajouté : 2BIO 52.5 |
| Nous versons annuellement 40 $ au SB FUND. Laissez cela être utilisé comme prévu. Nous avons 40 $ de plus pour aider les ministres recrutés si nécessaire. Nous disons alors que le plan de la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE soit mis en œuvre de manière sacrée et qu’il accomplisse son objectif, à savoir envoyer le dernier message miséricordieux au monde. — The Review and Herald, 24 novembre 1863. 2BIO 53.3 |
| La cause en Orient a souffert de bien des embarras. Tandis que nos ouvriers les plus efficaces défrichaient et cultivaient de nouvelles terres en Occident, les plus faibles, et certains d’entre eux de mauvais jugement et tendant au fanatisme, occupaient ce champ. Et tandis que l’organisation, les dons spirituels et la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE se sont avérés un succès parfait dans le Michigan, une grande partie de la Nouvelle-Angleterre a terriblement souffert du manque d’hommes judicieux pour présenter ces choses aux gens sous un jour convenable. – Ibid., 6 octobre , 1863 2BIO 65.2 |
| Ses efforts fermes et persévérants sur l’organisation, la BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, etc., ajoutés à son talent de prédicateur et aux qualifications mentionnées ci-dessus, font de lui, avec la bénédiction de Dieu, l’homme pour édifier des églises et avoir la surveillance particulière de l’œuvre. en Orient.—Ibid. 2BIO 65.4 |
| Pour l’avenir, nous concevons de payer les dîmes de tout ce que nous possédons, et de travailler des heures convenables, de rechercher l’influence réparatrice du repos pour nous-mêmes et notre famille surmenée, et de donner amplement la chance à ceux qui ont du zèle pour le Seigneur de s’engager dans la voie libérale. entreprises de la cause. Nous ne réclamons que ce seul privilège, celui de payer 10 $ à chaque ministre efficace qui sera recruté parmi nous, pour l’aider à payer les 300 $.—Ibid. |
| Avec l’amélioration des perspectives des deux travaillant ensemble parmi les gens, le sentiment de “gratitude d’Ellen était sans limite”. Les sujets traités en profondeur ont été principalement la BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE et la réforme de la santé dans ses grands aspects. Ils trouvèrent que la parole y était plus facilement reçue qu’à Wright, les préjugés se dissipant à mesure que la pure vérité était prononcée (The Review and Herald, 19 février 1867). 2BIO 167.4 |
| Nous reconnaissons avec gratitude la bonne main du Seigneur avec nous et les soins de son peuple [à Greenville] envers nous dans leurs aimables actes de sympathie et de BIENVEILLANCE. Et nous attendons avec beaucoup de plaisir le moment où nous serons définitivement installés au milieu d’eux. — Ibid., 19 mars 1867 2BIO 171.5 |
| Le vendredi 1er novembre, les délégués se mirent à organiser la Conférence du Maine. LL Howard a été élu président. Des actions ont été entreprises concernant la BIENVEILLANCE SYSTEMATIQUE, l’Esprit de Prophétie et la réforme de la santé. 2BIO 214.4 |
| Nous avons tous été fortifiés en voyant le courage des serviteurs du Seigneur qui ont travaillé si longtemps et si fidèlement pour cette cause. S’ils peuvent aller de l’avant avec courage à travers l’opposition et l’épreuve auxquelles ils ont été exposés si longtemps, ressentant un zèle et un intérêt croissants, certainement ceux d’entre nous qui n’ont pas supporté une dîme de leurs fardeaux ne devraient pas être renversés. . 2BIO 277.3 |
| Nous demandons … que ceux qui ont été témoins ou qui ont participé à ses actes de BIENVEILLANCE nous donnent également des déclarations des faits touchant cette partie du sujet. Nous demandons une réponse immédiate de toutes les personnes concernées.—Ibid. |
| La vie de Frère White a été remplie d’actes de BIENVEILLANCE désintéressée. Si ceux qui haïssent sa prédication serrée et ses fidèles réprimandes ne l’ont si souvent représenté comme un homme cupide et égoïste, il serait bon de les laisser subsister jusqu’à la révélation du grand jour, connu seulement de Celui qui voit chaque acte. , et à ceux qui ont participé à ces actes de miséricorde. Mais les circonstances de l’affaire exigent que nous parlions librement, bien qu’il soit tout à fait impossible de donner plus qu’une très petite partie des nombreux actes de dévouement noble et désintéressé au bien d’autrui . — Ibid., 53 . |
| Finances. Sans dotations et avec peu d’hommes riches, l’œuvre soutenue par un plan de BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE, répartissant le fardeau sur l’ensemble des membres. 2BIO 313.1 |
| NOTRE SYSTÈME DE SOUTIEN À LA CAUSE PAR LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE SEMBLE ÊTRE LE MEILLEUR QUI PUISSE ÊTRE CONÇU. Il porte très légèrement sur LE PAUVRE HOMME, DESSINANT SEULEMENT ENVIRON 1 POUR CENT PAR ANNÉE DU PEU QU’IL POSSÈDE. Et quand ce système est appliqué aux riches, quand nous considérons qu’ils professent croire que la fin de toutes choses est proche ; et qu’ils n’ont que peu de temps pour user de leurs moyens, et quand on considère que le système ne réclame qu’environ un dixième de leur augmentation, ils devraient être les derniers à se plaindre du système. 2BIO 374.3 |
| Les réunions du camp de l’Est ont commencé avec la réunion du camp du Michigan à Battle Creek, du 10 au 17 août. La session de la Conférence générale et les réunions annuelles régulières d’anniversaire des trois institutions de Battle Creek ont également eu lieu au cours de cette semaine. James et Ellen White étaient bien sûr présents pour écouter et participer. Les rapports ont montré que la « situation actuelle » de la cause était : 2BIO 477.5 |
| Membres d’église – 8 022 |
| Ministres – 69 |
| Églises – 339 |
| Licenciés – 76 |
| FONDS DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE promis par les églises – 32 618 $ |
| — The Review and Herald, 26 août 1875. |
| La dîme |
| Une autre question prise en considération à l’époque était la base de calcul de la TITHE. En 1858, un plan connu sous le nom de « BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE » avait été recommandé comme moyen de soutenir le travail du ministère. Il appelait à des contributions régulières et à la TITHE. La TITHE devait être calculée sur la base des avoirs immobiliers du membre de l’église. ON A PENSÉ QUE LA PROPRIÉTÉ DEVRAIT PRODUIRE 10 POUR CENT DE REVENUS PAR ANNÉE, ET CE MONTANT DEVRAIT ÊTRE CONSIDÉRÉ COMME LE MONTANT À DÎNER. MAIS DE PLUS EN PLUS, LES MEMBRES DE L’ÉGLISE TRAVAILLAIENT POUR UN SALAIRE PLUTÔT QUE CULTIVER LEURS PROPRES TERRES, et Canright et White ont vu que pour déterminer la DÎME sur la base des BIENS IMMOBILIERS, À SAVOIR 1 POUR CENT DES VALEURS DE LA PROPRIÉTÉ PAR ANNÉE, excusaient ceux qui avaient des revenus autres que de la propriété. 3BIO 92.1 |
| Avec des plans pour construire et financer le Dime Tabernacle, et avec un mouvement bien avancé pour amener les membres de l’église à comprendre leur responsabilité en matière de TITHE, James White était prêt à partir pour le Colorado pour les quelques semaines tant attendues. ‘ période de repos et de détente dans les Rocheuses. Mais d’abord, il y avait une tâche de plus à Battle Creek, une tâche agréable. C’était le baptême d’Addie Walling, l’une des filles dont James et Ellen White s’occupaient et éduquaient. En paroles touchantes, il présente la situation et ses implications dans la Revue du 4 juillet 1878, sous le titre « Baptême ». 3BIO 92.3 |
| Lors de la session, les intérêts du travail d’élargissement de l’église ont été pris en compte et des actions progressistes judicieuses ont été prises. Parmi celles-ci figuraient des résolutions appelant à des développements dans la nouvelle poussée de santé et de tempérance; encouragement à déterminer la TITHE basée sur le revenu plutôt que sur les avoirs fonciers ; la disposition prévoyant la nomination d’un homme pour s’occuper des intérêts de la mission étrangère – et l’élection de WC White pour servir ainsi; l’allocation habituelle de l’aide ministérielle ; diffusion plus large des livres blancs d’EG ; et provision pour republier le premier livre d’Ellen White, Experience and Views. 3BIO 115.2 |
| Résolu, qu’il ne devrait pas être considéré qu’un ministre s’est pleinement acquitté de son devoir dans un nouveau domaine où une compagnie d’observateurs du sabbat a été formée, jusqu’à ce qu’il ait pleinement défendu, en public et en privé, les sujets de la santé, de la tempérance et de la spiritualité. cadeaux, et BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE organisée ; et un échec en cela devrait être considéré comme digne de censure; et le Comité de vérification devrait en tenir compte lorsqu’il réglera avec lui. — Ibid., 20 novembre 1879 3BIO 125.6 |
| J’ai vu dans mon rêve vous-même [probablement Haskell] et Elder Butler en conversation avec lui. Vous lui avez fait des déclarations qu’il semblait saisir avec avidité et refermer la main sur quelque chose. Je le vis alors entrer dans sa chambre, et là, sur le sol, il y avait un tas de pierres disposées systématiquement, pierre sur pierre. Il plaça les pierres supplémentaires sur le tas et les compta. Chaque pierre avait un nom – quelque rapport recueilli – et chaque pierre était numérotée. 3BIO 161.5 |
| Le lundi a été consacré principalement aux réunions d’affaires de la session de la conférence. SN Haskell a prêché l’après-midi. L’étude a été donnée au système TITHING, un point accepté assez tardivement par les croyants en Norvège. Quand ceux du camp ont vu que c’était LE PLAN BIBLE ORDONNÉ DE DIEU DÈS LE PREMIER, QU’IL AVAIT UNE ÉGLISE DE LA DÎME AUSSI LOIN QU’ABRAHAM, et que c’était le plan de Dieu que Ses enfants Lui rendent la DÎME et lui donnent des cadeaux , la question a été comprise sous un nouveau jour. Une résolution d’être fidèle dans ces affaires a été adoptée, avec un bon soutien. Le mardi matin 14 juin, les croyants norvégiens sont repartis vers leurs maisons et leurs commerces. 3BIO 368.1 |
| J’ai parlé dans l’après-midi d’ Esaïe 58 sur le sabbat et les nombreuses façons dont le Seigneur pourrait être volé. Lisez en ce qui concerne le vol de Dieu dans DÎMES ET OFFRANDES. A appelé le peuple à avancer pour la prière.— Manuscrit 25, 1888 . 3BIO 422.6 |
| Frère Winslow venait à la lumière. Il a dit qu’il avait été vers des personnes à qui il avait fait du tort et qu’il avait fait des confessions, et que le Seigneur l’avait béni. Frère Lucas et sa femme se sont avancés et ont fait des aveux. Frère Lucas a dit qu’il n’avait pas payé ses dîmes ; il avait volé à Dieu 500 $ qu’il verserait au trésor dans peu de temps. Notre réunion s’est poursuivie jusqu’à dix heures passées. L’ESPRIT DU SEIGNEUR travaillait dans les cœurs.— Ibid. 3BIO 423.1 |
| Il n’a payé aucune dîme pendant deux ans et il devenait un homme changé dans la spiritualité parce qu’il volait Dieu. Il m’a donné une note pour le trésor de Dieu pour 571,50 $. Il a compté tous les intérêts et payé fidèlement une dîme honnête. Alors il fut heureux.— Manuscrit 17, 1889 . 3BIO 423.3 |
| D’autres ont également été visités, certains donnant leurs notes pour la dîme retenue, à payer bientôt. Ellen White a écrit à Mary le dimanche 6 janvier, ramassant une lettre qu’elle avait commencée deux semaines auparavant : 3BIO 423.4 |
| Les bénédictions de cette semaine de prière se sont étendues à travers l’église. Des aveux ont été faits. Ceux qui avaient volé Dieu dans les dîmes et dans les offrandes ont avoué leur tort et ont fait restitution, et beaucoup ont été bénis de Dieu qui n’avaient jamais senti que Dieu avait pardonné leurs péchés. Tous ces fruits précieux témoignaient de l’œuvre de Dieu…. Le Seigneur a œuvré au milieu de nous, mais certains n’ont pas reçu la bénédiction.— Manuscrit 30, 1889 . 3BIO 424.2 |
| Le Dr JH Kellogg a été appelé pour aider à la compilation de ce volume. Dans la préface qu’il écrivit, il rendit un hommage appuyé à la contribution majeure au monde d’Ellen White en menant des enseignements sur la santé. Le Dr Kellogg a déclaré que jusqu’à cette époque, “nulle part, et par personne, n’avait été présenté un ensemble systématique et harmonieux de vérités hygiéniques, exemptes d’erreurs manifestes, et conformes à la BIBLE et aux principes de la religion chrétienne”. Pageiii. Il a écrit sur la nature durable des principes qu’elle a énoncés. Ses derniers paragraphes donnent l’histoire du livre : 3BIO 446.4 |
| SI VOUS AVEZ PÉCHÉ EN RETENANT À DIEU LES DÎMES ET LES OFFRANDES, CONFESSEZ VOTRE CULPABILITÉ À DIEU et à l’église, et tenez compte de l’injonction qui vous a été donnée : « Apportez toutes les dîmes au grenier. … 4BIO 40.4 |
| Ces premiers travailleurs et croyants étaient confrontés à deux types de préjugés, raciaux et religieux. Les ministres noirs se sont opposés à eux parce qu’ils enseignaient l’observance du sabbat et le paiement de la dîme ; les Blancs s’y sont opposés parce qu’ils éduquaient les Noirs et introduisaient de nouvelles et meilleures méthodes agricoles, ce qui menaçait de briser l’étau de la pauvreté dans le Delta. 5BIO 62.7 |
| Selon le General Conference Bulletin, ce premier sabbat de la session, le 6 avril, était un grand jour. «Sœur White a parlé dans le Tabernacle à 11h00 du matin à une maison débordante. Non seulement toutes les places assises disponibles étaient occupées, mais chaque pied de place debout était couvert. Il devait y avoir 3 500 personnes ou plus présentes pour écouter une allocution émouvante sur le devoir de PAYER LA DÎME.”— Ibid., 89 . 5BIO 89.1 |
| À College View, Nebraska, elle a visité à la fois le sanatorium et le nouveau collège qui se trouvait sur le même campus. Ses réunions tenues dans l’église ont révélé un rare aperçu des situations locales. Elle appela à l’harmonie dans le travail et déclara : ” Je suis profondément peinée de voir que les choses évoluent dans une sorte de discorde systématique. ” — Lettre 97, 1901 . 5BIO 116.2 |
| Dettes accumulées sur dettes, dettes assumées sans plan systématique d’amortissement. Cela s’est reflété dans la triste situation du sanatorium de Battle Creek au moment de l’incendie. Même s’ils étaient en activité depuis trente-cinq ans, ils avaient des billets en circulation de 250 000 $. Le sanatorium de Boulder, ouvert en 1893, était lourdement endetté. Il a été surconstruit au départ et a ensuite été en proie à une mauvaise gestion des affaires. Même avec une bonne clientèle, aucun progrès appréciable n’a été réalisé dans la réduction de son endettement. D’autres sanatoriums nouvellement créés étaient à peu près dans le même état. 5BIO 156.1 |
| Une autre action importante prévoyait l’utilisation de la TITHE MONEY POUR LE SOUTIEN DES TRAVAILLEURS ÂGÉS OU MALADES ET POUR LE SOUTIEN DES VEUVES ET DES ORPHELINS DES TRAVAILLEURS ( Ibid., 135 ). 5BIO 258.2 |
| L’argent de la dîme et son utilisation |
| J’étais chargé de ne pas négliger ou passer à côté de ceux qui étaient lésés…. Si je vois ceux qui occupent des postes de confiance négliger les ministres âgés, je dois présenter l’affaire à ceux dont le devoir est de prendre soin d’eux. Les ministres qui ont fidèlement fait leur travail ne doivent pas être oubliés ou négligés lorsqu’ils sont devenus faibles en santé. Nos conférences ne doivent pas négliger les besoins de ceux qui ont supporté le fardeau de l’œuvre.— The Review and Herald, 26 juillet 1906 ( Selected Messages 1:33 ). 5BIO 390.3 |
| Les ramifications de la réalisation d’une telle commission spéciale sont plus que celles vues à la surface. Non seulement elle devait défendre les pasteurs négligés ou opprimés – L’ÉGLISE N’AVAIT PAS DE PLAN DE RETRAITE À L’HEURE [LE PLAN DE SUSTENTATION, QUI PRÉVOIT LES TRAVAILLEURS ÂGÉS OU INCAPACITÉS, EST ENTRÉ EN VIGUEUR EN 1911. IL A ÉTÉ MODIFIÉ DEPUIS COMME PLAN DE RETRAITE] – elle devait également s’engager dans le ministère de secours. Ce faisant, elle a travaillé tranquillement, estimant que la publicité n’était pas justifiée. 5BIO 390.4 |
| Parfois, l’argent de la dîme lui était confié par d’autres adventistes pour l’appropriation dans l’œuvre du Seigneur comme dans la providence de Dieu qu’elle voyait le mieux. Elle l’a envoyé pour apporter secours et aide aux DIGNES MINISTRES ORDONNÉS qui avaient des besoins particuliers. De temps en temps, une partie de sa propre TITHE était ainsi employée. 5BIO 390.5 |
| Cette affaire a été exposée de manière plus ou moins générale à la suite de la rédaction d’une lettre qu’elle a écrite le 22 janvier 1905, alors qu’elle assistait à d’importantes réunions à Mountain View, en Californie. Mais avant de raconter cette situation, nous devrions revoir les principes concernant la DÎME et son utilisation. 5BIO 390.6 |
| Rien n’est plus clair dans les écrits d’EG White que l’instruction concernant le paiement fidèle de la DÎME et le fait qu’elle EST RÉSERVÉE AU SOUTIEN DU MINISTÈRE. Ceci est attesté dans toutes les déclarations d’Ellen White qui ont une incidence sur cette question. 5BIO 390.7 |
| LA DÎME EST SACREE, RÉSERVÉE PAR DIEU À LUI-MÊME. Il doit être apporté dans son trésor pour être utilisé pour soutenir les ouvriers de l’évangile dans leur travail.— Gospel Workers, 226 . 5BIO 391.1 |
| Elle [LA DÎME] doit être consacrée uniquement AU SOUTIEN DU MINISTÈRE DE L’ÉVANGILE.— The Review and Herald, 9 mai 1893 ( Counsels on Stewardship, 81 ). 5BIO 391.2 |
| Dieu n’a pas changé; LA DÎME DOIT ÊTRE UTILISÉE POUR LE SOUTIEN DU MINISTÈRE.— Testimonies for the Church 9:250 . 5BIO 391.3 |
| La DIME doit être apportée dans le “magasin”, et de là doit être dispersée : 5BIO 391.4 |
| Cela fait partie du travail du ministre d’enseigner à ceux qui acceptent la vérité grâce à ses efforts, d’apporter la DÎME au magasin, comme une reconnaissance de leur dépendance envers Dieu.— Gospel Workers, 370 . 5BIO 391.5 |
| Ils [DIMES ET OFFRANDES] doivent être placés dans son trésor et tenus pour sacrés pour son service, comme il l’a désigné.— Testimonies for the Church 9:247, 248 . 5BIO 391.6 |
| La DÎME, contrairement aux OFFRANDES DE VOLONTÉ, n’est pas contrôlée par la discrétion de celui qui donne. 5BIO 391.7 |
| La portion que Dieu s’est réservée ne doit pas être détournée vers un autre but que celui qu’Il a spécifié. NE LAISSEZ AUCUN SE SENTIR LIBERTÉ DE RETENIR LEUR DÎME, À UTILISER SELON LEUR PROPRE JUGEMENT. Ils ne doivent pas l’utiliser pour eux-mêmes en cas d’urgence, ni l’appliquer comme bon leur semble, même dans ce qu’ils peuvent considérer comme l’œuvre du Seigneur. — Ibid., 9:247 . 5BIO 391.8 |
| Il est clair que Dieu a eu un plan pour tous les temps : 5BIO 391.9 |
| La dîme de tous nos revenus appartient au Seigneur. Il se l’est réservé pour être employé à des fins religieuses. C’est sacré. Il n’a accepté rien de moins que cela dans n’importe quelle dispensation. UNE NÉGLIGENCE OU UN REPORT DE CE DEVOIR, PROVOQUERA LE MÉPLEUR DIVIN. Si tous les chrétiens de profession apportaient fidèlement leurs dîmes à Dieu, son trésor serait plein.— The Review and Herald, 16 mai 1882 . |
| Comment et pourquoi Ellen White a distribué des fonds TITHE |
| Le fait qu’Ellen White, dans son ministère spécial, ait géré des fonds de TITHE en a rendu certains perplexes. Quelques-uns ont estimé que cela leur permettait de ne pas tenir compte des enseignements clairs sur le paiement de la DÎME cités ci-dessus et d’utiliser leurs DÎMES à leur manière. Les détails et citations suivants doivent être soigneusement notés. 5BIO 392.1 |
| Tout d’abord, il faut établir la relation personnelle d’Ellen White avec la Dîme et la manière dont elle a payé sa Dîme. Dans un premier pamphlet publié en 1890, elle déclara : 5BIO 392.2 |
| Je paie ma DÎME avec joie et librement, en disant, comme David : “Nous t’avons donné ce qui t’appartient.” – Manuscrit 3, 1890 . 5BIO 392.3 |
| La phrase précédente indique clairement qu’elle a payé ses dîmes de manière régulière dans le trésor de la conférence. 5BIO 392.4 |
| Des ministres indignes peuvent recevoir une partie des moyens ainsi levés, mais quelqu’un ose-t-il, à cause de cela, s’abstenir du trésor et braver la malédiction de Dieu ? Je n’ose pas.—Ibid. 5BIO 392.5 |
| Mais revenons à la commission spéciale que Dieu lui a confiée et au fardeau que cela lui a imposé. En tant que travailleuse confessionnelle, elle savait par expérience ce que cela signifiait de faire face à la maladie dans la famille sans aucune aide financière. Lorsque James White, alors qu’elle était présidente de la Conférence générale, a été frappée de paralysie, et en l’absence de dispositions pour une telle urgence, elle a dû enlever les tapis du sol – des tapis en chiffons de sa propre fabrication – et les vendre , ainsi que les meubles, pour assurer les moyens de prendre soin de son mari. Ainsi, l’instruction qu’elle devait d’une manière spéciale faire attention aux ministres qui pourraient être dans le besoin était importante pour elle. 5BIO 392.6 |
| Grâce à sa vision, son attention était souvent attirée sur les cas de ministres ou de leurs familles qui étaient négligés. Dans de nombreux cas, elle a fourni une aide financière à partir de ses revenus personnels ou de fonds sous son contrôle, car parfois ses ressources personnelles étaient insuffisantes. À propos de cette expérience et de l’insuffisance des fonds, WC White a écrit : 5BIO 392.7 |
| Lorsque nous l’avons suppliée que son revenu était entièrement consommé dans le travail de préparation de ses livres pour la publication, elle a dit : 5BIO 393.1 |
| « Le Seigneur m’a montré que l’expérience que ton père et moi avons traversée dans la pauvreté et les privations, dans les premiers jours de notre travail, m’a donné une vive appréciation et sympathie pour les autres qui traversent des expériences similaires de besoin et de privation. Souffrance. Et là où je vois des travailleurs de cette cause qui ont été fidèles et fidèles au travail, qui sont laissés à souffrir, il est de mon devoir de parler en leur nom. Si cela ne pousse pas les frères à les aider, alors je dois les aider, même si je suis obligé d’utiliser une partie de ma dîme pour le faire. 5BIO 393.2 |
| En harmonie avec cela, Mère a BEAUCOUP, BEAUCOUP DE FOIS DEMANDÉ À NOS OFFICIERS DE CONFÉRENCE, DE PRENDRE EN CONSIDÉRATION LES NÉCESSITÉS DES OUVRIERS HUMBLE MAIS FIDÈLES DONT LES BESOINS ONT ÉTÉ NÉGLIGÉS PAR CERTAINS MOYENS. 5BIO 393.3 |
| Dans de nombreux cas, ses demandes ont reçu une réponse et l’aide nécessaire a été apportée. Mais dans certains cas, le manque de fonds et l’absence d’appréciation de la valeur et des nécessités ont laissé les travailleurs nécessiteux sans aide et l’ont laissée faire face au fardeau. 5BIO 393.4 |
| Alors elle m’a dit ou au comptable : “Envoie de l’aide dès que tu peux, et s’il le faut prends-la sur ma Dîme.” Dans de nombreux cas, nous avons trouvé possible de répondre à ses demandes par des dons de ses fonds personnels, et dans certains cas, une partie de sa TITHE a été utilisée. 5BIO 393.5 |
| Ces expériences se rapportent principalement aux années que nous avons passées en Europe et en Australie, et aux années 1900 à 1906, en faveur de l’œuvre dans les États du Sud. — DF 113b, déclaration de la WCW dans « Ellen G. White and the TITHE ». 5BIO 393.6 |
| WC White déclare alors clairement : 5BIO 393.7 |
| Pendant la plus grande partie du temps depuis ma connexion avec les affaires de Mère en 1881, une DÎME complète a été payée sur son salaire, au trésorier de l’église ou de la conférence. Au lieu de payer la TITHE en augmentation de ses livres, il a été mis de côté un montant supérieur à une TITHE à partir duquel elle a fait des crédits de temps à autre conformément à l’instruction mentionnée ci-dessus…. |
| Compte tenu des responsabilités extraordinaires et exceptionnelles qui lui sont confiées en tant que messagère de Dieu ayant une lumière particulière et une responsabilité particulière au nom des nécessiteux et des opprimés, elle dit qu’elle a reçu une autorité spéciale et exceptionnelle concernant l’utilisation de sa DIME. Cette autorité, elle l’a utilisée d’une manière limitée, comme cela semblait être dans l’intérêt supérieur de la cause.—Ibid. 5BIO 394.1 |
| Ce qui appelait la lettre du 22 janvier écrite de Mountain View était que, dans la dernière partie de 1904, un agent de la Southern Missionary Society (l’organisation reconnue par la conférence favorisant le travail parmi les Noirs du Sud), lors d’une visite dans l’État du Colorado, a reçu en cadeau d’une église la somme d’environ 400 $ pour aider au travail de la société. Ces fonds lui sont parvenus en réponse à son appel à l’aide pour évangéliser le Sud. Une partie de l’argent était TITHE. Elder WC White, familier avec les détails de cette affaire, nous informe : 5BIO 394.2 |
| Mon frère, je veux te dire : fais attention à tes mouvements. Vous n’avancez pas sagement. Le moins vous aurez à parler de la DIME qui a été affectée au domaine le plus nécessiteux et le plus décourageant du monde, plus vous serez sensé. 5BIO 394.6 |
| Il m’a été présenté pendant des années que ma Dîme devait être appropriée par moi-même pour aider les ministres blancs et de couleur qui ont été négligés et n’ont pas reçu suffisamment, correctement pour subvenir aux besoins de leurs familles. Quand mon attention était attirée sur des ministres âgés, blancs ou noirs, c’était mon devoir spécial d’enquêter sur leurs besoins et de pourvoir à leurs besoins. Cela devait être mon travail spécial, et je l’ai fait dans un certain nombre de cas. Aucun homme ne devrait donner de la notoriété au fait que dans des cas particuliers, la DIME est utilisée de cette manière. 5BIO 395.1 |
| En ce qui concerne le travail de couleur dans le Sud, ce domaine a été et est toujours privé des moyens qui devraient revenir aux travailleurs de ce domaine. S’il y a eu des cas où nos sœurs ont affecté leur Dîme au soutien des ministres travaillant pour les gens de couleur dans le Sud, que chaque homme, s’il est sage, se taise. 5BIO 395.2 |
| J’ai moi-même affecté ma Dîme aux cas les plus nécessiteux portés à ma connaissance. J’ai été chargé de le faire; et comme l’argent n’est pas retenu du trésor du Seigneur, ce n’est pas une question qui doit être commentée, car cela nécessitera que je fasse connaître ces choses, ce que je ne désire pas faire, parce que ce n’est pas le mieux. 5BIO 395.3 |
| Certains cas ont été gardés devant moi pendant des années, et J’AI FOURNI À LEURS BESOINS À PARTIR DE LA DÎME, COMME DIEU M’A COMMANDÉ DE LE FAIRE. Et si quelqu’un me dit, Sœur White, approprierez-vous ma Dîme là où vous savez qu’elle est le plus nécessaire, je dirai : Oui, je le ferai ; et je l’ai fait. Je félicite ces sœurs qui ont placé leur dîme là où elle est le plus nécessaire pour aider à faire un travail qui n’est pas fait, et si cette affaire est rendue publique, cela créera une connaissance qu’il vaudrait mieux laisser telle quelle. Je ne me soucie pas de donner de la publicité à cette œuvre que le Seigneur m’a chargé de faire, et que d’autres doivent faire. 5BIO 395.4 |
| Je vous envoie cette affaire afin que vous ne vous trompiez pas. Les circonstances changent les cas. Je ne conseillerais pas à quiconque de prendre l’habitude de collecter l’argent de la TITHE. Mais depuis des années, il y a de temps en temps des personnes qui ont perdu confiance dans l’appropriation de la Dîme qui ont placé leur Dîme entre mes mains, et ont dit que si je ne la prenais pas, elles l’approprieraient elles-mêmes aux familles des plus nécessiteux. ministres qu’ils pourraient trouver. J’ai pris l’argent, j’en ai donné un reçu et je leur ai dit comment il avait été utilisé. 5BIO 395.5 |
| Je vous écris ceci afin que vous restiez calme et que vous ne vous agitiez pas et que vous ne donniez pas de publicité à cette affaire, de peur que beaucoup d’autres ne suivent leur exemple. —Lettre 267, 1905 . 5BIO 396.1 |
| Il convient de noter que lorsque Mme White parle de l’utilisation de la TITHE dans ce cas et dans des cas similaires, c’est toujours dans le cadre de l’argent qui devait être utilisé pour le soutien des ministres. Tout l’argent TITHE qu’elle a manipulé a été utilisé comme argent TITHE doit être utilisé. Celui que le Seigneur utilisa comme son messager, et à qui avait été donné un éclairage particulier sur les nécessités des dignes ouvriers, à une époque où il n’y avait pas suffisamment de provisions pour ces ministres ordonnés, fut autorisé à subvenir à ces nécessités, même à l’usage de sa dîme. 5BIO 396.2 |
| Mais il n’y a pas une phrase ou une phrase dans cette lettre qui neutraliserait ou contredirait l’instruction claire et complète concernant le paiement de la DIME ou son utilisation. Toute utilisation de la lettre adressée au président de la conférence est un abus. 5BIO 396.3 |
| Ellen White n’a pas pris l’habitude de collecter des fonds pour la TITHE, et elle n’a jamais demandé que la TITHE soit placée entre ses mains. 5BIO 396.4 |
| Parfois, un certain colporteur vétéran envoyait une partie de sa dîme à Mme White pour qu’elle soit utilisée correctement dans l’œuvre du Seigneur. La façon dont elle a géré une telle TITHE est reflétée dans une lettre qu’elle a écrite aux travailleurs du Sud expliquant la source de quelque 500 $ qu’elle se dépêchait de leur apporter en réponse à un besoin urgent qui lui avait été signalé. Elle a raconté qu’une grande partie de cela était de l’argent donné lorsqu’elle a lancé un appel pour le travail dans le Sud lors d’un grand rassemblement. Une partie était de l’argent de la dîme placé entre ses mains par ce colporteur. De cette portion, elle a écrit : 5BIO 396.5 |
| J’ai soixante-quinze dollars de frère—, l’argent de la TITHE, et nous avons pensé qu’il serait préférable de l’envoyer dans le champ du Sud pour aider les ministres de couleur…. Je veux qu’elle s’applique spécialement aux ministres de couleur, pour les aider dans leurs traitements. —Lettre 262, 1902 . 5BIO 396.6 |
| Mais en écrivant à cet homme à un autre moment, elle a révélé non seulement sa ligne de conduite mais son attitude à l’égard de telles questions, exhortant la confiance en ses frères et la manière régulière de gérer la DÎME : 5BIO 396.7 |
| Vous demandez si j’accepterai la DÎME de votre part et l’utiliserai dans la cause de Dieu là où c’est le plus nécessaire. En réponse, je dirai que je ne refuserai pas de le faire, mais en même temps je vous dirai qu’il y a une meilleure façon. 5BIO 397.1 |
| Comme elle était heureuse après la réunion du camp d’apprendre qu’il y avait une réponse d’un montant de 12 500 $ à l’appel de fonds pour Loma Linda ( Pacific Union Recorder, 13 septembre 1906 ). D’une manière ou d’une autre, la conférence avait été particulièrement bénie depuis qu’elle avait pris des mesures en 1905 pour acheter la propriété. En plus du don à Loma Linda, 5 000 $ de surplus TITHE ont servi à établir des stations missionnaires en Ouganda et en Inde ; 4 594 $ en OFFRANDES ont été envoyés en dehors de la conférence pour des entreprises spéciales ; et 4 250 $ ont été donnés pour l’école de San Fernando. 6BIO 114.1 |
| Plus tard en janvier, la session de la Conférence de Californie se tiendrait à San Jose, et il semblait souhaitable d’y présenter les conseils d’Ellen White sur la DIME et son utilisation. Ce jour de l’an, des plans ont été établis pour que Dores Robinson rassemble le matériel, d’abord pour être lu lors de la session de conférence, puis publié dans une brochure et finalement dans Testimonies, volume 9, un livre alors en préparation. 6BIO 119.4 |
| Pendant trois semaines et quatre jours, Ellen White a rencontré ses frères du monde entier. ELLE AVAIT VU L’ÉGLISE PASSER DE CINQUANTE ADVENTISTES ADVENTISTES DU SABBAT EN NOUVELLE-ANGLETERRE EN 1846 À 83 000 À LA FIN DE 1908. Parmi ceux-ci, 59 000 se trouvaient aux États-Unis et 24 000 dans d’autres parties du monde. LA DÎME TOTALE VERSÉE AU TRÉSORERIE DE L’ÉGLISE EN 1908 A ÉTÉ AUGMENTÉE À 1,1 MILLION DE DOLLARS. Il y avait PRÈS DE 800 MINISTRES ORDONNÉS, ET PLUS DE 400 LICENCES MINISTÉRIELLES DÉTENUES (Rapport statistique de 1908, dans The General Conference Bulletin, 1909, 260, 265). Les rapports apportés par les délégués de diverses parties du monde étaient détaillés et passionnants. Les réunions quotidiennes des départements ont été constructives et utiles. Les résolutions adoptées par la session rassemblées dans le dernier numéro du Bulletin occupaient cinq pages. 6BIO 196.2 |
| Est-ce que tous ceux qui sont ministres de l’évangile, proclamant la vérité la plus solennelle jamais donnée aux mortels, donneront l’exemple en retournant aux pots à chair de l’Égypte ? Est-ce que ceux qui sont soutenus par la DÎME du magasin de Dieu se permettront par l’auto-indulgence d’empoisonner le courant vivifiant qui coule dans leurs veines ? Vont-ils ignorer la lumière et les avertissements que Dieu leur a donnés ? |
| Retour sur la situation de 1875 : |
| Les réunions du camp de l’Est ont commencé avec la réunion du camp du Michigan à Battle Creek, du 10 au 17 août. La session de la Conférence générale et les réunions annuelles régulières d’anniversaire des trois institutions de Battle Creek ont également eu lieu au cours de cette semaine. James et Ellen White étaient bien sûr présents pour écouter et participer. Les rapports ont montré que la « situation actuelle » de la cause était : 2BIO 477.5 |
| Membres d’église – 8 022 |
| Ministres – 69 |
| Églises – 339 |
| Licenciés – 76 |
| FONDS DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE promis par les églises – 32 618 $ |
| — The Review and Herald, 26 août 1875. |
| Considérez les implications ci-dessus : |
| En 1875, la dîme moyenne par membre d’église est de 32 618 $ / 8 022 = 4,066 $ |
| Combien gagnait une personne moyenne en 1880 ? |
| Si vous travailliez dans le secteur manufacturier (comme beaucoup l’ont fait pendant cette période de mécanisation), vous auriez pu vous attendre à gagner environ 1,34 $ par jour en 1880, ce qui représente 345 $ par an pour une moyenne de 257 jours de travail au cours d’une année donnée. |
| Combien gagnait une personne moyenne en 1860 ? |
| Les ouvriers gagnaient environ 10 cents de l’heure (6 $ par semaine ou 300 $ par an) |
| Ainsi, le salaire moyen en 1875 peut être considéré comme 333,75 $ / an. |
| Ainsi, une dîme moyenne de 4,066 $ représente 1,2183 % de leur salaire. |
| D’après des études antérieures, il a été démontré qu’environ 80% des membres d’église paient la dîme. |
| Par conséquent, le pourcentage de dîme moyen pour les payeurs de dîme uniquement = 1,2183 / 80 % = 1,5229 % . |
| Ce montant est conforme aux recommandations de 1% à 4% pour la bienveillance systématique, compte tenu des niveaux de pauvreté pendant cette période. |
| SECTION 3 : Réflexions finales |
| SI LA BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE ÉTAIT UNIVERSELLEMENT ADOPTÉ SELON LE PLAN DE DIEU ET LE SYSTÈME DE LA DÎME EFFECTUÉ AUSSI FIDÈLEMENT PAR LES RICHES QUE PAR LES CLASSES LES PLUS PAUVRES, IL N’Y AURAIT PAS BESOIN D’APPEL DE MOYENS RÉPÉTÉS ET URGENTS DANS NOS GRANDS RASSEMBLEMENTS RELIGIEUX. IL Y A EU UNE NÉGLIGENCE, DANS PLUSIEURS ÉGLISES, DE MAINTENIR LE PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE , ET LE RÉSULTAT A ÉTÉ UN TRÉSOR appauvri ET UNE ÉGLISE RETARDANT. {RH, 1er janvier 1875 par. 2} {3T 408.4 1872-1875} |
| LE SYSTÈME SPÉCIAL DE LA DÎME ÉTAIT FONDÉ SUR UN PRINCIPE QUI ÉTAIT AUSSI DURABLE QUE LA LOI DE DIEU . Ce système de DÎME était une bénédiction pour les Juifs, sinon Dieu ne le leur aurait pas donné. Ce sera aussi une bénédiction pour ceux qui l’accompliront JUSQU’À LA FIN DES TEMPS. NOTRE PÈRE CÉLESTE N’A PAS CRÉÉ LE PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE POUR S’ENRICHIR, MAIS POUR ÊTRE UNE GRANDE BÉNÉDICTION POUR L’HOMME. IL A VU QUE CE SYSTÈME DE BIENFAISANCE ÉTAIT EXACTEMENT CE QUE L’HOMME AVAIT BESOIN. [RH, 15 décembre 1874 par. 25] {3T 404.4 1872-1875} |
| Ces églises qui sont les plus SYSTÉMATIQUES et libérales dans le soutien de la cause de Dieu, sont les plus prospères spirituellement. La vraie libéralité chez le disciple de Christ identifie son intérêt avec celui de son Maître. DANS LES TRAITEMENTS DE DIEU AVEC LES JUIFS ET SON PEUPLE JUSQU’À LA FIN DES TEMPS, IL EXIGE UNE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE PROPORTIONNÉE À LEURS REVENUS. Le plan du salut a été établi par le sacrifice infini du FILS DE DIEU. La lumière de l’évangile qui brille de la croix de Christ réprimande l’égoïsme et encourage la libéralité et la BIENVEILLANCE. Ce n’est pas un fait déplorable qu’il y ait de plus en plus d’appels à donner. Dieu, dans sa providence, appelle son peuple à sortir de sa sphère d’action limitée pour entreprendre de plus grandes entreprises. Un effort illimité est exigé en ce moment où les ténèbres morales couvrent le monde. La mondanité et la convoitise rongent les éléments vitaux du peuple de Dieu. Ils doivent comprendre que c’est sa miséricorde qui multiplie les demandes de leurs moyens. L’ANGE DE DIEU PLACE LES ACTES BIENVEILLANTS À CÔTÉ DE LA PRIÈRE. Il dit à Corneille : « Tes prières et tes aumônes sont montées en mémoire devant Dieu. » {RH, 15 décembre 1874 par. 26} {3T 405.1 1872-1875} |
| D’après ce qui précède, LE SYSTÈME SPÉCIAL DE LA DÎME / LE PLAN DE BIENVEILLANCE SYSTÉMATIQUE perdure comme la LOI DE DIEU et sera une bénédiction pour ceux qui l’appliqueront JUSQU’À LA FIN DES TEMPS. |
| Paul a exhorté Timothée : « Étudie à te montrer approuvé de Dieu, un ouvrier qui n’a pas à rougir, divisant avec droiture la parole de vérité. Nous devons donner le message d’avertissement au monde, et comment faisons-nous notre travail ? Est-ce que vous, frères, prêchez cette partie de la vérité qui plaît au peuple, tandis que d’autres parties de l’œuvre sont laissées incomplètes ? Faudra-t-il que quelqu’un vous suive et exhorte le peuple à apporter fidèlement toutes les dîmes et offrandes au trésor du Seigneur ? C’EST LE TRAVAIL DU MINISTRE, MAIS IL A ÉTÉ TRÈS NÉGLIGÉ. LE PEUPLE A VOLÉ DIEU, ET LE MAL A ÉTÉ SUBI PARCE QUE LE MINISTRE N’A PAS VOULU MÉPAIRE À SES FRÈRES.Dieu appelle ces hommes des intendants infidèles. La charge de ses serviteurs est: «Soyez instantané en saison, hors saison; reprends, réprimande, exhorte, avec toute patience et doctrine. Si les sous-bergers font leur devoir avec fidélité, lorsque le chef des bergers apparaîtra, il leur donnera « une couronne de gloire qui ne flétrit pas ». Daniel a vu leur récompense, et il dit : “Ceux qui sont sages brilleront comme l’éclat du firmament, et ceux qui ramènent beaucoup à la justice, comme les étoiles pour toujours et à jamais.” {RH, 8 juillet 1884 par. 11} |
| Pendant les jours où la bienveillance systématique était pratiquée, les ministres ont négligé d’enseigner le paiement de la dîme et, lorsque les riches ont découvert ces paiements, ils ont choisi de ne pas payer leurs dîmes. L’Église adventiste du septième jour a alors choisi d’abandonner le plan de bienveillance systématique de DIEU en changeant les règles en « 10 % de dîme pour tout le monde », plutôt que de condamner les riches qu’ils avaient besoin des bénédictions de Dieu. |
| De nombreux membres de l’Église adventiste du septième jour ne peuvent pas se permettre une dîme de 10 % [brute] mais, s’ils en sont conscients, accepteraient et paieraient une dîme basée sur la méthode divine de bienveillance systématique qui se rapporte à leur situation financière. |
| Plutôt que d’être dans une position de ne jamais pouvoir payer une dîme de 10 %, de nombreux membres dans des régions telles que l’Afrique, l’Inde et la plupart des régions d’Amérique du Sud et d’Extrême-Orient, apprécieraient qu’on leur donne une compréhension de la bienveillance systématique et d’entendre que Dieu n’exige d’eux qu’un paiement de 1% [ou plus]. |
| Il n’est pas possible d’établir des règles pour chaque cas, car dans de nombreux cas, une telle conduite affligerait celui qui donne. Les circonstances dans lesquelles certains sont placés, et qui sont désignées par Dieu, doivent être prises en considération. LE SEIGNEUR ATTEND QU’UN HOMME DONNE CE QU’IL A ET NON DE CE QU’IL N’A PAS. Pour certains, un dixième du revenu ne représenterait pas correctement la proportion qu’ils devraient donner au Seigneur, tandis que pour d’autres, c’est un juste retour. {Ms47-1899} [TMD 97.3 1979] |
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