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| Le Saint-Esprit n’est pas une personne ; seulement un attribut de Dieu et de Jésus. Bienvenue sur le site Web La Parole de Dieu expliquée. Via ce site Web, vous trouverez la Vérité – car nous cherchons à publier uniquement le message de Dieu à son peuple. Veuillez noter que l’Esprit de prophétie tel que donné par Ellen G. White fait partie de la Parole de Dieu. Utilisateurs anglophones : veuillez visiter nos sites Web : https://www.godswordexplained.com/ et onlygodandjesus.com Veuillez transmettre l’URL de notre site Web à vos amis. |
| SECTION 1 |
| Commençons par poser quelques questions: |
| Q1: Jésus était-il juif? |
| A1: oui |
| Mark Chapitre 12: 32-34 |
| Et le scribe lui dit: Eh bien, maître, tu as dit la vérité: Car il n’y a qu’un seul Dieu; et il n’y en a pas d’autre que HE : [de6.4; is42,8; ml2.10;mk12,29-30; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| Et l’aimer de tout son cœur, de tout son intelligence, de toute son âme, de de toutes ses forces et d’aimer son prochain comme soi-même, c’est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices. |
| Et quand Jésus vit qu’il répondait discrètement, il lui dit: TU NE TROUVE PAS LOIN DU ROYAUME DE DIEU. Et après cela, aucun homme ne lui posa de questions. |
| Q2: Maintenant, et à l’époque où Jésus était sur terre, à qui / ce que les Juifs adoraient? |
| A2: Dieu le Père – Car il n’y a qu’un seul Dieu; et il n’y a personne d’autre que HE |
| Mt 4.10 Alors Jésus lui dit: [Satan], va- t’en donc, Satan, car il est écrit: TU ADASSE LE SEIGNEUR DE TON DIEU, ET LUI SEUL N’AVEZ QUE L’AUTRE SERVICE . [de6.13, lk4.8] |
| Q3: Comme Jésus a seulement adoré son père, nous devrions absolument faire la même chose ? |
| A3: Oui, si nous avons choisi de suivre Jésus. |
| Q4: Alors pourquoi adorons-nous un dieu non-biblique, non-spirituel de la prophétie 3 en 1 et 1 divin en 3 trinité? |
| A4: ????? |
| Faisons une recherche biblique au format KJV puis une recherche sur l’Esprit de prophétie: |
| EGW Writings KJV Bible chercher sur: |
| “Dieu le père” – 13 trouvailles |
| “Dieu Tout-Puissant” – 0 trouves |
| “Dieu tout puissant” – 3 trouvailles |
| “Jéhovah” – 4 trouvailles |
| «Seigneur Dieu» – 532 découvertes [comprend la ponctuation, c’est-à-dire Seigneur. Dieu] |
| “Dieu le fils” – 0 trouves |
| “Fils de Dieu” – 47 trouvailles |
| “Dieu le Saint-Esprit” – 0 trouves |
| “Dieu l’Esprit” – 0 trouves |
| “Esprit de Dieu” – 26 trouvailles |
| “Esprit de Jésus” – 1 découverte |
| “Esprit du Christ” – 2 trouvailles |
| “Esprit de vérité” – 4 trouvailles |
| “Saint Esprit de promesse” – 1 découverte |
| “Esprit de notre” – 1 find; se rapportant à «l’Esprit de notre Dieu» |
| Trinité – 0 trouve. |
| Trône – 159 trouvailles |
| “Trône de Dieu” – 6 trouvailles |
| Trône Dieu ou Jésus ou Christ ou Fils ou Père ou “notre Seigneur” – 46 découvertes |
| EGW Writings Spirit of Prophecy recherche sur: |
| “Dieu le père” – 159 trouvailles |
| “Dieu Tout-Puissant” – 6 trouvailles |
| “Dieu Jéhovah” – 14 trouvailles |
| “Dieu tout puissant” – 38 trouvailles |
| “Jéhovah Dieu” – 19 trouvailles |
| “Seigneur Dieu” – 1792 trouves [inclut les virgules, les points, etc.] |
| “Dieu le Fils” – 9 découvertes, mais jamais sans arrêt complet [c.-à-d. “Dieu. Le Fils “] ou une virgule [” Dieu, le Fils “] |
| “Fils de Dieu” – 4646 découvertes |
| “Saint-Esprit” – 9210 découvertes |
| “Dieu le Saint-Esprit” – 62 découvertes, mais jamais sans arrêt complet [c.-à-d. “Dieu. Le Saint-Esprit »], ou une virgule [c.-à-d.« Dieu, le Saint-Esprit »], etc. |
| “Dieu l’Esprit” – 84 découvertes, mais jamais sans arrêt complet [c.-à-d. “Dieu. L’Esprit »] ou une virgule [c.-à-d.« Dieu, l’Esprit »], etc. |
| «Esprit de Dieu» – 5481 découvertes, dont |
| “Saint Esprit de Dieu” – 408 trouvailles |
| “Esprit de Jésus” – 176 découvertes, dont |
| “Saint Esprit de Jésus” – 0 trouvailles |
| “Esprit du Christ” – 1363 découvertes, dont |
| “Saint Esprit du Christ” – 6 trouvailles |
| “Saint Esprit de” pas “Saint Esprit de Dieu” pas “Saint Esprit de Christ” – 16 découvertes, dont |
| “Saint Esprit de promesse” – 5 trouvailles et |
| “Esprit de vérité” [inc. Vérité et droiture] – 6 trouvailles et |
| “Saint Esprit d’Amour” – 2 trouvailles |
| “Son Saint-Esprit” – 955 trouvailles, dont |
| “Son Saint-Esprit” pas Dieu pas Père pas Seigneur pas Christ pas Jésus pas pas Dieu pas “Infini” pas Christ n’est pas Maître – 0 trouve. Ainsi, chacune des 955 découvertes ci-dessus est liée à Dieu ou à son Fils unique. |
| “Esprit de notre” – 39 trouvailles. 16 se rapportent à l’esprit; 23 concernent S pirit, où: |
| “Esprit de notre Dieu” – 11 trouvailles; “Esprit de notre maître” – 4 trouvailles; “Esprit de notre Seigneur” – 3 trouvailles; les autres étant pardonnant, Maître, cher Maître, Seigneur divin, cher Rédempteur et Sauveur – je le trouve. |
| Trinité – 1 trouver! Voici la citation: |
| Les Dignitaires Éternels de la Trinité . –Les éternels dignitaires célestes – Dieu et Christ, et le Saint-Esprit – les armant [des disciples] d’une énergie plus que mortelle,. . . avancerait avec eux au travail et convaincrait le monde du péché. – Manuscrit 145, 1901. {Ev 616.4} |
| Comme vous le verrez, il est mentionné dans un sous-titre et ne fait donc PAS partie des écrits inspirés. |
| Nous examinerons plus tard le livre Evangelism et ces pages 615 – 617. |
| EGW Writings KJV, recherche biblique sur le trône et le Seigneur ou Dieu ou le Père ou Jésus ou le Christ – 77 découvertes |
| EGW Writings KJV recherche biblique sur le trône et le Seigneur ou Dieu ou le Père ou Jésus ou le Christ ou le Sauveur – 77 trouvailles |
| EGW Writings LSG recherche biblique sur trône et Seigneur ou Dieu ou Père ou Jésus ou Christ ou Sauveur ou Esprit – 78 trouvailles |
| EGW Writings KJV recherche biblique sur le trône et l’esprit – 1 découverte |
| Cette 1 trouver étant: |
| Apocalypse 4: 2 |
| Et aussitôt je [Jean le Révélateur] étais dans l’esprit ; et voici, un trône était assis dans les cieux et l’un d’eux était assis sur le trône. |
| Conclusion: selon la Parole de Dieu, l’Esprit ne s’assied jamais sur le trône céleste. Seul Dieu le Père et son Fils unique assis sur le trône céleste – cela est confirmé par l’Esprit de prophétie [comme nous le verrons plus loin] et par les Écritures ci-dessous. |
| EGW Writings LSG recherche biblique sur le trône et le Seigneur ou Dieu ou le Père ET Jésus ou le Christ ou le Sauveur – 2 trouvailles |
| Actes 2:30 |
| Donc, étant un prophète et sachant que DIEU lui avait juré serment, celui du fruit de ses reins, selon la chair, il SOULEVERA LE CHRIST POUR S’ASSIDIRE SUR SON TRÔNE ; |
| et |
| Hébreux 12: 2 |
| Regardant vers Jésus l’auteur et le finisseur de [notre] foi ; qui pour la joie qui a été placée devant lui a enduré la croix, méprisant la honte, et est assis à la droite du trône de Dieu . |
| Le roi de l’univers convoqua les armées célestes devant lui afin de pouvoir exposer devant eux la véritable position de son fils et montrer la relation qu’il entretenait avec tous les êtres créés. Le Fils de Dieu a partagé le trône du Père et la gloire de l’éternel, celui qui existe en soi, entouré des deux . À propos du trône rassemblaient les saints anges, une foule immense et sans nombre – «dix mille fois dix mille et des milliers de milliers» (Apocalypse 5:11.), Les anges les plus exaltés, comme ministres et sujets, se réjouissant de la lumière qui tomba sur eux de la présence de la divinité. Avant les habitants célestes des cieux assemblés, le roi déclara que nul autre que Christ, le Fils unique de Dieu, ne pouvait pleinement entrer dans ses desseins et qu’il s’était engagé à exécuter les puissants conseils de sa volonté . Le Fils de Dieu avait accompli la volonté du Père dans la création de toutes les armées du ciel; et à Lui, ainsi qu’à Dieu, leur hommage et leur allégeance étaient dus. Christ devait encore exercer un pouvoir divin dans la création de la terre et de ses habitants. Mais dans tout cela, il ne chercherait pas le pouvoir ou l’exaltation pour lui-même contrairement au plan de Dieu, mais exalterait la gloire du Père et réaliserait ses desseins de bienfaisance et d’amour. (PP 36.2) |
| Le grand Créateur a rassemblé l’armée céleste pour pouvoir, en présence de tous les anges, conférer un honneur spécial à son Fils. LE FILS A ÉTÉ ASSIS SUR LE TRÔNE AVEC LE PÈRE , et la foule céleste de saints anges était rassemblée autour d’eux. Le Père a ensuite fait savoir qu’il était ordonné par lui-même que le Christ devrait être égal à lui-même ; de sorte que partout où il y avait la présence de son Fils, c’était comme sa propre présence. Sa parole devait être obéie aussi facilement que la parole du Père. Son Fils, il l’avait investie avec autorité pour commander l’armée céleste. En particulier, il devait travailler en union avec lui-même dans la création anticipée de la terre et de tout ce qui devrait exister sur elle.Son Fils réaliserait sa volonté et ses desseins, mais ne ferait rien de lui-même. La volonté du Père serait accomplie en lui. Satan était jaloux et envieux de Jésus-Christ. Pourtant, lorsque tous les anges se prosternèrent devant Jésus pour reconnaître sa suprématie, sa haute autorité et son autorité légitime, Satan s’inclina avec eux; mais son cœur était rempli d’envie et de haine. Christ avait été pris conseil avec le Père en ce qui concerne ses plans, alors que Satan ne les connaissait pas. Il n’a pas compris, ni n’a été autorisé à connaître, les desseins de Dieu. Mais CHRIST A ÉTÉ RECONNU QUE LE SOUVERAIN DU CIEL, SA POUVOIR ET SON AUTORITÉ SOIENT LA MEME QUE CELLE DE DIEU LUI-MÊME. Satan pensait qu’il était lui-même un favori au paradis parmi les anges. Il avait été hautement exalté. mais cela n’a pas fait appel à lui de gratitude et de louange à son Créateur.Il aspirait à la hauteur de Dieu lui-même. Il a glorifié dans sa hauteur. Il savait qu’il était honoré par les anges. Il avait une mission spéciale à exécuter. Il avait été près du grand Créateur, et les rayons incessants de la lumière glorieuse qui enveloppaient le Dieu éternel avaient particulièrement brillé sur lui. Satan pensait que les anges avaient obéi à son ordre avec une empressement agréable. Ses vêtements n’étaient-ils pas beaux et beaux? Pourquoi le Christ devrait-il être ainsi honoré devant lui? {ST, 9 janvier 1879, par. 2} [Voir aussi Les signes des temps, 9 janvier 1879 et Spirit of Prophecy, vol. 1, pages 18, 19]. |
| Petit à petit, Lucifer finit par céder au désir d’exaltation de soi. Les Ecritures disent: “Ton coeur s’est élevé à cause de ta beauté, tu as corrompu ta sagesse à cause de ta luminosité.” Ezekiel 28:17. «Tu as dit dans ton coeur, . . J’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu. . . . Je serai comme le Très-Haut. ”Esaïe 14:13, 14. Bien que toute sa gloire soit de Dieu, ce puissant ange en vint à le considérer comme appartenant à lui-même. Non content de sa position, bien que honoré au-dessus de l’armée céleste, il s’est risqué à convoiter un hommage dû uniquement au Créateur. Au lieu de chercher à donner à Dieu la suprématie dans les affections et l’allégeance de tous les êtres créés, c’est son effort pour assurer leur service et leur loyauté envers lui-même. Et convoitant la gloire avec laquelle le Père infini avait investi son Fils, ce prince des anges aspirait au pouvoir qui était la prérogative de Christ seul. {PP 35.2} |
| NB: Ici, dans les trois citations ci-dessus, vous avez la doctrine [désormais mondiale] de la trinité qui commence à se développer sous sa forme embryonnaire. |
| «En février 1845, j’ai eu une vision des événements commençant avec le cri de minuit. J’ai vu un trône et c’est sur lui que reposent le père et le fils. Je regardai le visage de Jésus et admirai sa charmante personne. Je ne pouvais pas voir la personne du Père, car un nuage de lumière glorieuse le recouvrait. J’ai demandé à Jésus si son père avait une forme comme lui. Il a dit qu’il l’avait fait, mais je ne pouvais pas le voir, car il a dit que si vous regardiez une fois la gloire de sa personne, vous cesseriez d’exister. “{EG Harmon, Broadside1, 6 avril 1846, par. 7} |
| C’est à travers de fausses théories et traditions que Satan acquiert son pouvoir sur l’esprit humain. Nous pouvons voir à quel point il exerce son pouvoir par la déloyauté qui règne dans le monde. Même les églises qui se disent chrétiennes se sont détournées de la loi de Jéhovah et ont érigé un faux standard. Satan a été impliqué dans tout cela. car en dirigeant les hommes vers de fausses normes, il déforme le caractère humain et amène l’humanité à le reconnaître comme suprême. Il travaille contre la sainte loi de Dieu et nie sa juridiction. C’est sur son trône que chaque œuvre maléfique trouve son point de départ et obtient son soutien. – Review and Herald, 22 octobre 1895. {Ev 589.2} |
| Qui est le souverain suprême de l’univers? |
| « Dieu, en tant que souverain suprême de l’univers, a toujours exigé une obéissance prompte et inconditionnelle . Même le Christ, dans les jours de sa chair, était obéissant à la loi du Père. ”{EG White, Signs of the Times, 22 juillet 1886, par. 2} |
| Qui seul a partagé le trône du souverain suprême de l’univers? |
| « Le Fils de Dieu A PARTAGÉ le trône du Père et la gloire de l’éternel, l’auto-existant entouré des DEUX. À propos du trône, réunis les saints anges, une foule immense et sans nombre – «dix mille fois dix mille et des milliers de milliers» (Apocalypse 5:11.), Les anges les plus exaltés, comme ministres et sujets, se réjouissant de la lumière qui tomba sur eux de la présence de la divinité . ”{EG White, Patriarches et Prophètes, p. 36} 1890 |
| Quel est le seul être (dans l’univers entier) admis dans les conseils du Père? |
| « Christ, le Verbe, le seul engendré de Dieu , était un avec le Père éternel – un dans la nature, dans le caractère, dans le but – le seul être qui pouvait entrer dans tous les conseils et les buts de Dieu . ”{EG White, Patriarches et Prophètes, p. 34} 1890 |
| «Le Christ, le Verbe, le seul engendré de Dieu , ne faisait qu’un avec le Père éternel – de nature, de caractère et de but – le seul être de tout l’univers pouvant entrer dans tous les conseils et les desseins de Dieu . ”{EG White, The (1888) Great Controversy, p. 493} 1888 |
| “Avant que les habitants du ciel assemblés ne soient réunis, le roi déclara que nul autre que Christ, le Fils unique de Dieu, ne pouvait pleinement entrer dans ses desseins et qu’il s’était engagé à exécuter les puissants conseils de sa volonté.” {EG White, Patriarchs and Prophètes, p. 36} 1890 |
| “Dieu est devenu un avec l’homme quand, dans le conseil entre le Père et le Fils au ciel, il a été décidé que si l’homme tombait de son allégeance, le Fils de Dieu devait être son Rédempteur et lui restaurer l’image morale de Dieu.” { Les matériaux d’Ellen G. White, 1888, p. 869} 1891 |
| “Pourtant, le Fils de Dieu était élevé au-dessus de lui, comme un homme ayant le pouvoir et l’autorité avec le Père. Il partageait les conseils du Père, tandis que Lucifer n’entrait pas ainsi dans les desseins de Dieu. «Pourquoi, demanda ce puissant ange, le Christ devrait-il avoir la suprématie? Pourquoi est-il honoré au-dessus de Lucifer? ”{EG White, Patriarches et Prophètes, p. 37} 1890 |
| “ Il n’y avait eu aucun changement dans la position ou l’autorité de Christ . L’envie et la fausse représentation de Lucifer et ses prétentions à l’égalité avec Christ avaient rendu nécessaire la déclaration de la véritable position du Fils de Dieu; mais c’était la même chose depuis le début . Cependant, de nombreux anges ont été aveuglés par les déceptions de Lucifer. »{EG White, Patriarchs and Prophets, p. 38} 1890 |
| Quelle était la véritable position du Fils de Dieu depuis le début? |
| « Le souverain de l’univers n’était pas seul dans son œuvre de bienfaisance. Il avait un associé, un collègue qui pouvait apprécier ses desseins et partager sa joie de donner le bonheur aux êtres créés. «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il en était de même au commencement avec Dieu. ”Jean 1: 1, 2. Christ, le Verbe, le seul engendré de Dieu , était un avec le Père éternel – de nature, de caractère, de but – le seul être qui pouvait entrez dans tous les conseils et les buts de Dieu. “Son nom s’appellera Merveilleux, Conseiller, Le Dieu puissant, Le Père éternel, Prince de la Paix.” Esaïe 9: 6. Ses «sorties sont anciennes, éternelles». Michée 5: 2. Et le Fils de Dieu déclare à propos de lui-même: «Le Seigneur m’a possédé au commencement de son chemin, avant ses œuvres d’antan. J’ai été mis en place depuis toujours. . . . Quand il a établi les fondements de la terre, alors j’étais auprès de lui, comme quelqu’un qui a été élevé avec lui; et j’étais chaque jour sa joie, me réjouissant toujours devant lui. ”Proverbes 8: 22-30. Le Père a agi par Son Fils dans la création de tous les êtres célestes. ”{EG White, Patriarches et Prophètes, p.34} 1890 |
| “ Christ était le Fils de Dieu ; Il avait été un avec lui avant que les anges ne soient appelés à l’existence. ”{EG White, Patriarches et Prophètes, p. 38} 1890 |
| À qui étaient attribués les hommages et l’allégeance de l’armée céleste? |
| « Le Fils de Dieu avait accompli la volonté du Père dans la création de toutes les armées du ciel; et à Lui, ainsi qu’à Dieu, leur hommage et leur allégeance étaient dus . Christ devait encore exercer un pouvoir divin dans la création de la terre et de ses habitants. Mais dans tout cela, il ne chercherait pas le pouvoir ou l’exaltation pour lui-même contrairement au plan de Dieu, mais il exalterait la gloire du Père et exécuterait ses desseins de bienfaisance et d’amour. “{EG White, Patriarchs and Prophets, p. 36} 1890 |
| «Tandis que les chants de louange montaient en chansons mélodieuses, gonflées par des milliers de voix joyeuses, l’esprit du mal semblait vaincu; un amour ineffable enthousiasmait tout son être [Lucifer]; son âme est sortie, en harmonie avec les adorateurs sans péché, amoureuse du Père et du Fils.”{EG White, Patriarches et Prophètes, p. 37} 1890 |
| Qui a une connaissance intime et un intérêt personnel dans les œuvres de Sa main? |
| « La grandeur de Dieu est pour nous incompréhensible . «Le trône du Seigneur est dans les cieux» (Psaume 11: 4); pourtant, par son esprit, il est partout présent. Il a une connaissance intime et un intérêt personnel pour toutes les œuvres de sa main. “{EG White, Education, p. 132} 1903 |
| Qui nous fournit la vie spirituelle? |
| “Le Christ est la source de toute vraie croissance, le garant de toute vie. Par son Saint-Esprit, il communique les principes célestes et fournit la vie spirituelle. ”{EG White, Manuscript Releases Volume 20, p. 143} 1901 |
| « Il vient à nous par son Saint-Esprit aujourd’hui . Laissez-nous le reconnaître maintenant; alors nous le reconnaîtrons quand il viendra sur les nuées du ciel, avec puissance et une grande gloire. ”{EG White, Review and Herald, 30 avril 1901, par. 8} |
| Qui est le seul vrai Dieu (est-ce une trinité)? |
| “ Jéhovah est le seul vrai Dieu et il doit être vénéré et adoré.” {EG White, Testimonies Volume 6, p. 166} 1901 |
| “ En tant que Jéhovah, le souverain suprême , Dieu ne pouvait pas communiquer personnellement avec des pécheurs, mais il aimait tellement le monde qu’il a envoyé Jésus dans notre monde comme une révélation de lui-même .” {EG White, Manuscript Releases Volume 9, p. 122} 1903 |
| Qui est la personnification du seul vrai Dieu? |
| ” En rejetant le Fils de Dieu, personnification du seul vrai Dieu , qui possédait la bonté, la miséricorde et un amour infatigable, dont le cœur était toujours touché par le malheur humain, et en choisissant un meurtrier à sa place, les Juifs montraient ce que la nature humaine pouvait et le fera quand la puissance restrictive de l’Esprit de Dieu sera retirée et que les hommes seront sous le contrôle de l’apostat. “{EG White, Review and Herald, 30 janvier 1900, par. 6} |
| Quelle est la relation entre Dieu et Christ? Qu’est-ce que Christ a été donné? |
| «Les Écritures indiquent clairement la relation entre Dieu et Christ et soulignent clairement la personnalité et l’individualité de chacun. [Hébreux 1: 1-5 cités]. Dieu est le père de Christ; Christ est le Fils de Dieu. Pour Christ a été donné une position exaltée. Il a été rendu égal au Père.Tous les conseils de Dieu sont ouverts à son fils. ”{EG White, Testimonies Volume 8, p. 268} 1904 |
| Comment est décrite l’unité entre le Père et le Fils? |
| ” La personnalité du Père et du Fils, ainsi que l’unité qui existe entre eux, est présentée dans le dix-septième chapitre de Jean , dans la prière du Christ pour ses disciples:” Je ne prie pas non plus pour ceux-ci, mais aussi pour ceux qui crois en moi par leur parole; qu’ils soient tous un; comme toi, Père, es en moi et moi en toi, afin qu’ils soient également un en nous: afin que le monde croie que tu m’as envoyé. “Jean 17:20, 21. L’unité qui existe entre Christ et Son Les disciples ne détruisent pas leur personnalité. Ils sont un dans un but, dans l’esprit, dans le caractère, mais pas en personne. C’est ainsi que Dieu et Christ ne font qu’un . ”{EG White, Le ministère de la guérison, p. 421, 422} |
| Quel est le seul pouvoir qui puisse résister, vaincre le péché et nous purifier? |
| « Il n’y a qu’un pouvoir qui puisse briser l’emprise du mal sur le cœur des hommes, c’est le pouvoir de Dieu en Jésus-Christ . Ce n’est que par le sang du Crucifié que le péché est purifié . Sa grâce seule peut nous permettre de résister et de soumettre les tendances de notre nature déchue . {EG White, Testimonies Volume 8, p. 291} 1904 |
| Quel est le terme (très mal compris) utilisé pour décrire ce pouvoir personnel? |
| «L’Esprit a été donné en tant qu’agence régénératrice et, sans cela, le sacrifice du Christ n’aurait servi à rien. La puissance du mal s’était renforcée depuis des siècles et la soumission de l’homme à cette captivité satanique était étonnante. Le péché ne peut être combattu et surmonté que par l’intermédiaire du puissant agent de la troisième personne de la Divinité, qui viendrait sans énergie modifiée, mais dans la plénitude du pouvoir divin . C’est l’Esprit qui rend effective ce qui a été accompli par le Rédempteur du monde. C’est par l’Esprit que le coeur est purifié. Par le biais de l’Esprit, le croyant devient un participant de la nature divine. Christ a donné son Esprit en tant que puissance divine pour vaincre toutes les tendances héréditaires et cultivées au mal et pour imprimer son caractère à l’église. ”{EG White, Review and Herald, 19 mai 1904, par. 3} |
| Cela fait-il de l’Esprit un être individuel, une personne différente de Dieu et de Christ? |
| ” En nous donnant son Esprit, Dieu se donne lui-même , se faisant une fontaine d’influences divines pour donner santé et vie au monde.” {EG White, Testimonies Volume 7, p. 273} 1902 |
| «Tous ceux qui consacreront corps, âme et esprit à son service recevront constamment une nouvelle dotation de pouvoir physique, mental et spirituel.Les provisions inépuisables du ciel sont à leur disposition. Christ leur donne le souffle de son propre esprit, la vie de sa propre vie. Le Saint-Esprit déploie ses énergies les plus hautes pour travailler dans l’esprit et le cœur. “{EG White, Le ministère de la guérison, p. 159} 1905 |
| Nous avons besoin de connaître deux êtres divins pour avoir la vie éternelle. Dieu qui est le père. et son fils Jésus Christ : |
| Jn17.3 ET C’EST LA VIE ÉTERNELLE, CE QU’ILS POURRAIENT LE CONNAÎTRE LE SEUL VRAI DIEU, ET JÉSUS-CHRIST , que tu as envoyé.[de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| Seuls deux êtres divins sont assis sur le trône: Dieu, qui est le père, et son fils, Jésus-Christ : |
| Re22.1 Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, sortant du TRÔNE DE DIEU ET DE L’AGNEAU . |
| Re22.3 Et il n’y aura plus de malédiction: mais le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans le; et ses serviteurs le serviront: |
| Voyez-vous un motif se former? Seuls deux êtres divins ont un royaume . Dieu qui est le père et son fils Jésus-Christ: |
| Ep5.5 Pour cela, vous savez que ni un impudique, ni un impur, ni un cupide, qui est idolâtre, n’a d’héritage dans LE ROYAUME DE CHRIST ET DE DIEU . |
| Veuillez examiner de manière critique votre conviction que Dieu est une unité de 3 personnes coéternelles .La Bible ne révèle pas une Trinité.Les pionniers de la SDA, dont Ellen White, avaient raison dans leur compréhension.Nous n’avions pas besoin de changer en tant qu’église il y a environ 40 ans. Nous avons changé de position pour le pire.Il est temps de revenir aux piliers de notre foi . |
| Deutéronome Chapitre 6 |
| 1. Voici les commandements, les lois et les ordonnances que l’Éternel, votre Dieu, vous a ordonné de vous enseigner, afin que vous puissiez les faire dans le pays où vous irez pour le posséder. |
| 4. Écoute, Israël: LE SEIGNEUR, NOTRE DIEU, EST UN SEIGNEUR: 42.8; ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5;ja2.19] |
| 5. Tu aimeras l’Éternel, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force. [de4,29, de30,2,6,10; je29.13; mt 22,37; mk12,30;lk10.27] |
| Mark Chapitre 12 |
| > 28. Et l’un des scribes s’approcha, les ayant entendus se raisonner ensemble, et s’apercevant qu’il leur avait bien répondu, lui demanda: Quel est le premier commandement? |
| 29. Jésus lui répondit: Le premier de tous les commandements est: Ecoute, Israël! LE SEIGNEUR NOTRE DIEU EST UN SEIGNEUR :[de6.4; is42,8; ml2.10; mk12,30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| 30. Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force: tel est le premier commandement. [de4,29, de6,5, de30,2,6,10; je29.13; mt 22,37; lk10.27] |
| 31. Et le second est comme ceci: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là.[le19.18; mt5,43, mt19,19, mt22,39; lk10,27; ro13,9; ga5.14] |
| 32. Et le scribe lui dit: Eh bien, maître, tu as dit la vérité: Car il n’y a qu’un seul Dieu; et il n’y a personne d’autre que lui : [de6.4; is42,8; ml2.10;mk12,29-30; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| 33. Et l’aimer de tout son cœur, de tout son intelligence, de toute son âme, de de toute sa force et d’aimer son prochain comme soi-même, c’est plus que tous les holocaustes et tous les sacrifices. |
| 34. Et voyant que Jésus avait répondu discrètement, il lui dit: Tu n’es pas loin du royaume de Dieu . Et après cela, aucun homme ne lui posa de questions. |
| Mar 12:29, 32, 34 Et Jésus lui répondit: Le premier de tous les commandements est: Ecoute, Israël! Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur:…. Et le scribe lui dit: Eh bien, maître, tu as dit la vérité; car il n’y a qu’un seul Dieu; et il n’y en a pas d’autre que LUI :… .. Et quand Jésus vit qu’il répondit discrètement, il lui dit: Tu n’es pas loin du royaume de Dieu. |
| Le scribe a répondu à Jésus «Aucun autre [Dieu] que Lui ». ” HE ” est singulier. Lorsque le scribe a répondu à Jésus, Jésus n’a pas répondu au scribe et ne l’a pas dit. ” En fait, Monsieur, Dieu est un trio ou une trinité et j’en fais partie “. Il n’a pas non plus dit ” cela s’appelle une divinité, et je suis le deuxième individu de trois êtres ou personnes coéternels qui composent réellement Dieu “. |
| Au lieu de cela, Jésus a dit: « Tu n’es pas loin du royaume de Dieu ». Si bien comprendre que le Seigneur notre Dieu est un «HE» et non un «IT» ou un «ILS» vous rapproche beaucoup du royaume de Dieu. C’est le premier et grand commandement. Il n’y a pas plus grand. Même le sabbat n’est pas plus important que ce commandement . |
| Pourquoi la vérité sur la personnalité de Dieu est-elle si importante? Parce que “c’est le premier et le plus grand commandement que le Seigneur notre Dieu soit un seul Seigneur”. [Marc 12:29] C’est la vie éternelle pour que nous puissions connaître le seul vrai Dieu et Jésus-Christ qu’il a envoyé [Jean 17: 3-5]. Et que Jésus-Christ est le fils de Dieu; et ceci est le rocher [déclaration] sur lequel la véritable église est construite [Matt 16: 13-18]. Le fondement de notre foi. La fondation de l’église. Le premier et grand commandement, la vie éternelle de le connaître et de son fils. [Jean 17: 3] |
| C’est un sujet qui nécessite «d’étudier pour se montrer approuvé à Dieu» [2 Tim. 2:15]. Nous devons nous assurer que nous n’enseignons pas «les commandements et les doctrines des hommes» [Col 2: 22]. Cette doctrine est une doctrine importante. C’est le fondement de notre foi .[Matthieu 16: 13-18] |
| Jean Chapitre 17 |
| 3. C’EST LA VIE ETERNELLE QU’ILS PEUVENT CONNAÎTRE LE SEUL VRAI DIEU ET JÉSUS-CHRIST , que tu as envoyé. [de6,4; is42,8;ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| 1 Corinthiens Chapitre 8 |
| 6. Mais pour nous, il n’y a qu’un SEUL DIEU, LE PÈRE , de qui sont toutes choses, et nous en lui; ET UN SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST , par qui sont toutes choses et nous par lui. [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8,4; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| Ephésiens Chapitre 4 |
| 6. UN SEUL DIEU ET PÈRE DE TOUS, QUI [EST] AU-DESSUS DE TOUS, À TRAVERS TOUS ET EN VOUS TOUS . [de6,4; is42,8; ml2.10;mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; 1ti2,5; ja2.19] |
| 1 Timothée Chapitre 2 |
| 5. POUR [IL Y A] UN DIEU ET UN MÉDIATEUR entre Dieu et les hommes, L’ HOMME CHRIST JÉSUS; [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32;jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; ja2.19] |
| John Chapitre 15 |
| 10. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour; de même que j’ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour. |
| [Après avoir cité Jean 15:10] « Notre salut dépend de l’observation de TOUS les commandements de Dieu . L’obéissance parfaite sans hésitation ni doute est tout ce que Dieu acceptera. Nous ne devrions même pas obéir aux commandements simplement pour assurer le ciel, mais par obéissance pour plaire à celui qui est mort pour sauver les pécheurs de la sanction de la transgression de la loi du Père. “{Lt35-1877.25} https://m.egwwritings.org/ fr / book / 3274.2000001 # 0 |
| Exode Chapitre 20: 1-7 Le premier et le plus grand commandement: |
| 1. Et Dieu dit toutes ces paroles, disant: |
| 2. Je suis l’Eternel, ton Dieu, qui t’ai fait sortir du pays d’Egypte, de la maison de servitude. |
| 3. Tu ne dois avoir aucun autre dieu devant moi. |
| 4. Tu ne te feras aucune image taillée, ni aucune ressemblance avec quelque chose qui est dans le ciel, qui est sur la terre, ou qui est dans l’eau sous la terre: |
| 5. Tu ne dois pas leur crier dessus, ni les servir, car je suis l’Éternel, ton Dieu, [un] Dieu jaloux, visitant l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et la quatrième génération de ceux qui me haïssent. ; |
| 6. Et faisant miséricorde à des milliers de ceux qui m’aiment et qui observent mes commandements. |
| 7. Tu ne prendras pas le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain; car le SEIGNEUR ne tiendra pas impuni celui qui prendra son nom en vain.[le19.12; mt5.33] |
| « Je ne peux pas commencer à tout dire, mais le dernier en date est le MESSAGE DU TROISIÈME ANGEL. Il doit être proclamé et nous devons porter la bannière avec l’inscription «Les commandements de Dieu et la foi de Jésus». C’est ce que nous devons supporter. Il n’existe aucune idée telle que ces idées spiritualistes qui doivent absolument nous venir à l’esprit, à savoir que nous n’avons pas de Christ personnel et que nous n’avons pas de Dieu personnel. Frères, tenez fermement au sanctuaire. Tiens fermement à Christ Jésus; attachez-vous au Père. Et chaque point de vérité présente que nous avons entendu que nous avons expérimenté, nous devons le proclamer chaque fois que nous irons.”{Ms188-1905.30} |
| Résumé du message du premier ange: Un dernier évangile mondial, un message de vérité proclamé juste avant le deuxième avènement du Christ, afin de rendre gloire et d’ adorer Dieu le Père , notre Créateur. |
| Résumé du message du deuxième ange: Évangile final dans le monde entier : un message de vérité proclamé juste avant le deuxième avènement du Christ, afin que le peuple de Dieu «sorte» de Babylone – quitte les églises apostates du monde – c’est-à-dire le catholicisme romain et les protestants qui ont rejeté la vérité. En donnant votre allégeance à Rome – la «mère des impudiques», vous avez bu «du vin de la colère de sa fornication». Le message est « Viens » et donne gloire et adoration à Dieu le Père – notre Créateur – et non à une institution papale créée par l’homme ou à sa progéniture. |
| Résumé du message du 3ème Ange: Un message final d’évangile final de la vérité proclamé juste avant le second avènement du Christ concernant les peines encourues pour l’adoration de la bête et son image plutôt que de rendre gloire et votre adoration à Dieu le Père – notre Créateur. |
| Ainsi, lorsque nous analysons les messages des 3 anges, nous concluons que le thème central et le plus important que Dieu nous demande de faire est de donner la gloire et le culte à Dieu le père , notre Créateur. |
| Oui, nous le faisons par son Fils unique, Jésus-Christ, mais JAMAIS par une autre source. |
| A qui Jésus a-t-il adoré? |
| Jean Chapitre 17 |
| 1. Jésus dit ces paroles, leva les yeux au ciel et dit: PÈRE, l’heure est venue. glorifie ton Fils, afin que ton Fils aussi te glorifie: |
| 2. Comme tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu’il donne la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés. |
| 3. C’EST LA VIE ETERNELLE QU’ILS PEUVENT CONNAÎTRE LE SEUL VRAI DIEU ET JÉSUS-CHRIST, que tu as envoyé. [de6,4; is42,8; ml2.10;mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| 4. JE T’AS GLORIFIÉ SUR LA TERRE: J’ai terminé le travail que tu m’as donné à faire. |
| 5. Et maintenant, PÈRE, GLORIFIE-MOI AVEC TON PROPRE SOI AVEC LA GLOIRE QUE J’AI EU AVEC TU AVANT QUE LE MONDE SOIT. |
| De plus, Jésus était un Juif ; les Juifs n’adorent que Dieu, le Père; Les Juifs croient en 1 Dieu – 1 Être . |
| La foi de tous les Juifs du 1er siècle, y compris Paul, et de tous les disciples, y compris Jean, était basée sur 1 Dieu qui était le Père du Messie. |
| La doctrine de la trinité contredit la foi de Jésus, de tous les disciples et des apôtres. Comme nous le verrons également, la doctrine de la trinité contredit la foi d’Ellen G. White, James S. White et chaque pionnier de l’église adventiste du septième jour |
| John 4:24 Dieu [est] un ESPRIT; et ceux qui l’adorent doivent l’adorer en esprit et en vérité. |
| Alors, pourquoi faut-il qu’il y ait un autre DIEU le Saint-Esprit? Il y en a déjà un en Dieu le Père . |
| Accablé d’humanité, le Christ ne pourrait pas être personnellement à chaque endroit; il était donc tout à fait avantageux pour eux qu’il les quitte, aille chez son père et envoie le Saint-Esprit pour être son successeur sur la terre. Le Saint-Esprit est lui-même dépouillé de la personnalité de l’humanité et indépendant de celle-ci. IL SE REPRÉSENTERA COMME PRÉSENT DANS TOUS LES LIEUX PAR SON ESPRIT SAINT, COMME OMNIPRESENT . “Mais le consolateur, qui est le Saint-Esprit, que le Père enverra en mon nom, il le fera (bien que vous ne le voyiez pas), [CETTE PHRASE A ÉTÉ AJOUTÉE PAR ELLEN WHITE.] Vous apprendra toutes choses et vous apportera toutes choses. souvenez-vous de tout ce que je vous ai dit ”[Jean 14:26]. «Néanmoins, je vous dis la vérité. Il m’est utile que je m’en aille, car si je ne m’en vais pas, le consolateur ne viendra pas à vous; mais si je m’en vais, je vous l’enverrai »(Jean 16: 7). {14MR 23.3} (Ellen White, Manuscript Releases, vol. 14, pages 23, 24; écrit les 18 et 19 février 1895) |
| NB : Sens retiré: Dénuder ou priver (quelqu’un ou quelque chose), en particulier de propriété ou de droits; déposséder. Priver quelqu’un de (pouvoir, droits ou possessions). Exemple: «il est peu probable que les hommes se voient déposséder du pouvoir sans lutte ». |
| Lecteur |
| Dans ce qui précède , nous pensons que vous avez suffisamment de preuves pour déjà formuler un choix: |
| Joshua 24: 14-15> Maintenant, craignez l’Éternel, et servez-le avec sincérité et vérité, et éloignez les dieux que vos pères ont servis de l’autre côté du fleuve et en Égypte; et servez l’Eternel. |
| Et si cela vous semble mal de servir le SEIGNEUR, CHOISISSEZ CE JOUR QUE VOUS SEREZ SERVI ; si les dieux que vos pères ont servis étaient de l’autre côté du fleuve, ou les dieux des Amoréens, dans le pays desquels vous habitez; mais nous, nous servirons l’Éternel . |
| Est-ce que je m’en tiens à la doctrine de la Trinité païenne / catholique de l’Église de la SDA [No.2 dans les croyances fondamentales]? |
| OU |
| Est-ce que je change à la doctrine non trinitaire sachant qu’elle est soutenue par la Parole de Dieu [Bible KJV + Esprit de la prophétie]? |
| La théologie de l’église SDA me donnera-t-elle la vie éternelle? |
| OU |
| Est-ce que Jésus-Christ et l’obéissance à Sa Parole me donneront cette vie éternelle? |
| Est-ce que je vénère 3 dieux en 1? |
| OU |
| Est-ce que j’adore le seul vrai Dieu vivant? |
| John 17: 3 ET C’EST LA VIE ÉTERNELLE, CE QU’ILS POURRAIENT LE CONNAÎTRE LE SEUL VRAI DIEU, ET JÉSUS-CHRIST , que tu as envoyé. [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| Joel 3:14 Des multitudes, des multitudes dans la vallée de la décision: le jour de l’Éternel est proche dans la vallée de la décision. |
| Oui, c’est à vous de « PROUVER TOUT ; retenez ce qui est bon. ”[1 Thessaloniciens 5:21] et |
| «Étudiez pour vous montrer approuvé à Dieu, un ouvrier qui n’a pas besoin d’avoir honte, divisant à juste titre la parole de vérité. [2 Timothée 2:15] |
| Philippians 2:12 C’est pourquoi, mon bien-aimé, comme vous avez toujours obéi, non pas seulement en ma présence, mais bien plus encore en mon absence, travaillez votre propre salut avec crainte et tremblement. |
| JE NE PEUX PAS décider pour vous – Dieu vous a donné le choix – VOUS DEVEZ DÉCIDERet vous ne pouvez pas rester dans cette vallée. |
| Négligence des “Témoignages” |
| Ce ne sont pas seuls ceux qui rejettent ouvertement les Témoignages, ou qui entretiennent des doutes à leur sujet, se trouvent sur un terrain dangereux.Ignorer la lumière, c’est le REJETER. {5T 680.2 1882-1889} |
| Un réveil et une réforme DOIVENT avoir lieu, sous le ministère du Saint-Esprit.Le réveil et la réforme sont deux choses différentes .Le réveil signifie un renouveau de la vie spirituelle, une accélération des pouvoirs de l’esprit et du cœur, une résurrection de la mort spirituelle.La réforme signifie une réorganisation, un changement d’idées et de théories, d’habitudes et de pratiques.La réforme ne produira PAS le bon fruit de la justice si elle n’est pas liée au réveil de l’Esprit. Le réveil et la réforme doivent accomplir le travail qui leur a été confié et, ce faisant, ils doivent être mélangés .{RH, 25 février 1902, par. 8} |
| Tout ce que nous pouvons faire pour vous aider à décider est de vous apporter beaucoup plus de soutien dans les Ecritures afin que vous soyez pleinement informé lorsque vous ferez ce choix SALVATIONAL .Si vous avez besoin de ce soutien, continuez à lire [ SECTION 2 ]. |
| SECTION 2 |
| Avant d’examiner les textes bibliques qui rejettent la doctrine de la trinité, il serait utile de comprendre comment nous, en tant qu’Église choisie par Dieu, sommes entrés dans le désordre que nous avons maintenant. |
| Plutôt que de «réinventer la roue», il existe déjà un document de premier ordre disponible sur Internet et cette information est grandement appréciée. |
| http://www.asitreads.com/adventist-timeline-of-change/ |
| CALENDRIER ADVENTISTE DU CHANGEMENT |
| C’est une illustration étape par étape de la disparition de nos pionniers ou «anciens» de notre église primitive et de l’impact des érudits éduqués en insérant leur influence académique dans le changement de l’orientation de notre église vers ce qui est devenu maintenant – de non-trinitaire à décidément une dénomination trinitaire. Bien que de nombreux autres événements aient eu lieu, nous avons choisi de rester centrés sur les événements clés pour rester centrés sur le sujet du changement. Cette liste a été dressée par As It Reads avec David Allen de Truthseeker Ministries . |
| 1860 – Le reste (les croyants de l’avent observant le sabbat) reçoit le nom d’Adventistes du Septième Jour, qui portait l’approbation du ciel. |
| 1863 – Organisation de la Conférence générale des adventistes du septième jour (21 mai 1863). |
| 1872 – La «Déclaration de principes fondamentaux enseignés et mis en pratique par les adventistes du septième jour», composée de 25 propositions en grande partie rédigées par James White, est publiée sous forme de brochure à Battle Creek, Michigan (Pour visualiser ou télécharger la brochure originale, cliquez ICI ). Ceci établit une fondation claire non trinitaire et ne sera remplacé ni modifié d’aucune manière avant 1931. Ces propositions sont basées sur 1 Cor. 8: 6 et ne contiennent ni le terme divinité ni la Trinité. L’année a été la première année de publication des Principes fondamentaux dans l’Annuaire, en 1889. Avant 1981, les années de publication étaient 1905, 1909, 1913, 1914. Ensuite, il fait sombre mais est publié à nouveau jusqu’à ce qu’il change en 1931. Puis 1942, 1955, 1965-1966, 1973-1974, 1975, 1980, 1981. |
| Le dieu des pionniers – 1872 Principes fondamentaux |
| (25 principes fondamentaux basés sur 1 Corinthiens 8: 6) |
| Comme indiqué ailleurs, les adventistes du septième jour n’ont pas de credo sauf la Bible; mais ils tiennent à certains points de foi bien définis, pour lesquels ils se sentent prêts à donner une raison «à chaque homme qui les demande». Les propositions suivantes peuvent être considérées comme un résumé des principales caractéristiques de leur foi religieuse, sur lesquelles il existe, à notre connaissance, une unanimité totale dans tout le corps. Ils croient, – |
| 1. Qu’il existe un seul Dieu, un être personnel, spirituel, créateur de toutes choses, omnipotent, omniscient et éternel, infini en sagesse, en sainteté, en justice, en bonté, en vérité et en miséricorde; immuable, et partout présent par son représentant, le Saint-Esprit.Psaumes 139: 7 |
| 2. Qu’il y a un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils du Père Éternel, celui par qui Dieu a créé toutes choses et par qui elles consistent; qu’il a pris sur lui la nature de la postérité d’Abraham pour la rédemption de notre race déchue; qu’il habitait parmi des hommes pleins de grâce et de vérité, vivait notre exemple, mourait notre sacrifice, s’élevait pour notre justification, s’élevait très haut pour être notre seul médiateur dans le sanctuaire du Ciel, où, de son propre sang, il faisait l’expiation pour notre péchés capitaux; que l’expiation n’a pas encore été faite sur la croix, qui n’était que l’offrande du sacrifice, n’est que la dernière partie de son œuvre de prêtre, à l’instar du sacerdoce lévitique, qui annonçait et préfigurait le ministère de notre Seigneur Paradis.Voir Lev. 16; Héb. 8: 4, 5; 9: 6, 7; etc. |
| Cliquez ICI pour voir ou télécharger l’original de l’annuaire SDA de 1889. (Vous trouverez les principes fondamentaux aux pages 147 à 151). |
| 1872 – Décès de Joseph Bates. |
| 1874 – Les principes fondamentaux de 1872 sont publiés à nouveau par James White dans le premier numéro de Signs of the Times (4 juin 1874) et par Uriah Smith dans The Review and Herald (24 nov. 1874). Dans ses remarques introductives aux principes fondamentaux énoncés dans The Signs, James White déclare: « En présentant au public ce résumé de notre foi , nous souhaitons qu’il soit bien compris que nous ne disposons d’aucun article de foi, de credo ou de discipline en dehors du Bible. Nous ne présentons pas cela comme ayant autorité sur notre peuple, ni conçu pour assurer l’uniformité parmi eux, comme système de foi, mais comme une brève déclaration de ce qui est et a été, avec une grande unanimité, détenu par eux. ” |
| 1877 – L’institut biblique, où Uriah Smith et James White décrivent les principales doctrines des adventistes du septième jour, se tient à Oakland, en Californie. Couvrant tout, du sanctuaire à la prophétie, de la nature du péché à la nature du Christ, cet institut confirme et renforce les enseignements de l’adventisme, tels qu’ils sont exposés dans les Principes fondamentaux de 1872. |
| 1881 – Décès de James White. |
| 1883 – Décès de l’aîné JB Frisbie et de l’aîné John Nevins Andrews. |
| 1883 – À cette session de la Conférence générale, il est décidé de ne pas publier un manuel de l’église, car il est jugé indésirable de prendre des mesures en faveur d’une discipline, d’une croyance ou d’une forme de formalisme (RH, 27 nov.). |
| 1888 – La 27e session de la Conférence générale se tient à Minneapolis (Minnesota) avec 91 délégués et environ. 475 participants. Dieu apporte la vérité de la justice par la foi à son peuple par l’intermédiaire des aînés Waggoner et Jones. Construit sur un puissant fondement biblique, ce message de l’amour de Dieu marque le début du grand cri. Mais malheureusement, une grande majorité des dirigeants de l’église s’opposent au message. Ellen White écrit: « Les préjugés et les opinions qui ont prévalu à Minneapolis ne sont nullement morts . Les graines semées ici sont prêtes à prendre vie et donnent une récolte similaire, car il reste encore des racines…. et porteront leur fruit impure, pour empoisonner la perception et aveugler la compréhension de ceux avec qui vous êtes en contact, en ce qui concerne les messagers et les messages que Dieu envoie…”(Manuscrit 40, 1890; 1888 Matériel, ch. 115) |
| 1889 – Les Principes fondamentaux sont étendus à 28 sections et publiées dans l’Annuaire 1889, laissant les deux premières sur la doctrine de Dieu inchangées. Il reste inchangé lors de sa réimpression de 1905-1914 dans l’annuaire SDA. |
| 1889 – Décès de Joseph Harvey Waggoner (père d’Ellet Joseph Waggoner). |
| 1890 – Les dirigeants tentent de retirer le nom d’adventiste du septième jour de l’American Sentinel (journal de la liberté religieuse de la SDA Church) afin de rendre le magazine populaire auprès d’autres confessions , mais cette étape est évitée en raison de la présence d’un prophète vivant.Ellen White a déclaré: «Cette politique constitue le premier pas dans une succession de faux pas» (Conseils aux écrivains et aux rédacteurs, p. 96), les frères principaux s’engageant sur la voie des concessions œcuméniques . |
| 1891 – La Conférence générale envoie Ellen White loin en Australie, contrairement à la lumière qui lui est donnée (This Day With God, p. 61). EJ Waggoner est envoyé en Angleterre en tant que rédacteur en chef de The Present Truth pendant 10 ans pour le séparer d’AT Jones et de EG White (Lettre de WC White à AG Daniells, 30 mai 1902). |
| 1892 – Décès de l’aîné Roswell F. Cottrell. |
| 1892 – Série Bible Students ‘Library – leçons pour le public. # 90«La doctrine biblique de la Trinité». Réimpression d’un article à New York Independent du 14 novembre 1889. Auteur – Samuel Spear (non-SDA). Favorise «un seul Dieu subsistant agissant dans trois hypostases / personnes», mais aussi dans «l’éternelle subordination divine du Fils au Père». Le terme utilisé n’est généralement pas utilisé par les adventistes, mais son contenu n’est généralement pas trinitaire . |
| 1894 – Ellen White avertit: « Ceux qui sont enfants de Dieu commettent une grave erreur de chercher à combler le fossé qui les sépare des enfants des ténèbres en cédant le principe, en compromettant la vérité. ”(BEcho, 9 avril 1894, par. 6)“ C’est une église en régression qui réduit la distance qui la sépare de la papauté. ”(ST 19 février 1894) Ces conseils seront par la suite ignorés par les dirigeants, comme nous le verrons. |
| 1894 – Herbert Camden Lacey assiste à la réunion des gardiens du dimanche / des Trinitaires en tant que délégué du Battle Creek College au Mouvement des étudiants volontaires pour les missions étrangères au Michigan. Lacey réaccepte la doctrine de la Trinité . |
| 1895 – Ellen White met en garde les dirigeants de Battle Creek: « Le Seigneur n’a placé aucune de ses agences humaines sous la dictée et le contrôle de ceux qui ne sont que des mortels égarés… Mais il y a un pouvoir exercé à Battle Creek que Dieu n’a pas donné, et il jugera ceux qui assument cette autorité… Frères, laissez Dieu gouverner. ”(TM 347.3) |
| 1896 – H. Camden Lacey donne une conférence sur la Trinité à Cooranbong, en Australie . Sœur Marian Davis, assistante littéraire d’Ellen White, prend des notes copieuses. Arthur G. Daniells ne s’oppose pas aux conférences. |
| 1896 – Recommandations pour un changement essentiel lors de la session de la Conférence générale, pour choisir un homme à la présidence , mais les frères sont avisés qu’il n’est pas sage de le faire . Ellen White met en garde: « Placer les hommes où Dieu devrait être placé n’honore ni ne glorifie Dieu. Le président de la Conférence générale sera-t-il le Dieu du peuple? Les hommes de Battle Creek doivent-ils être considérés comme ayant une sagesse infinie?… «Cessez de l’homme. ”(TM 375.2) |
| 1897 – John Harvey Kellogg présente ses premiers concepts menant au panthéisme lors d’une série d’études qu’il donne à la session de la Conférence générale. |
| 1898 – The Review and Herald publie un article du «Messager du roi» qui enseigne de manière trinitaire – «Le Dieu-homme » (1898). |
| 1898 – Le point de vue de RA Underwood sur le Saint-Esprit, passant d’une influence à une personne, devient un trinitaire . |
| 1898 – Ellen White déclare: « L’église est dans l’état de Laodicée. La présence de Dieu n’est pas au milieu d’elle . ”(Ms 156, 1898 – Cahiers de notes de la bibliothèque Elms Haven, vol. 1, Besoin d’efforts égoïstes, p. 99). |
| 1900 – The Review and Herald imprime à nouveau deux autres articles de «Le messager du roi», tous deux trinitaires dans leur enseignement: «La troisième personne» (janvier 1900) et «Blended Personalities» (avril 1900). |
| 1901 – La version américaine standard de la Bible est publiée pour la première fois. Ce mouvement vers une Bible commune entre catholiques et protestants va influencer l’adventisme à quelques pas de la vérité . |
| 1901 – Les recommandations de changement sont répétées et votées. Un président ne dirigera le GC que pour un an. Arthur Daniells est élu, mais deux ans plus tard, il est toujours président . Le Comité exécutif de la Conférence générale passe de 13 à 25 membres (GCB p. 151). Ellen White avertit que l’église ” travaille sur de faux principes. ”(Ms 37, p.98, 1901)“ Les gens ont perdu confiance en ceux qui ont la gestion du travail. Pourtant, nous entendons dire que la voix de la Conférence est la voix de Dieu. Chaque fois que j’ai entendu cela, j’ai pensé que c’était presque BLASPHEMY. ”(Ms 37, 1901, p. 8) |
| 1902 – JH Kellogg prépare la publication de son ouvrage, Le Temple vivant . On lui dit de NE PAS inclure ses nouvelles théories, mais ignore le conseil. Il essaie d’obtenir l’approbation du Conseil de l’automne pour la publication de son livre, mais une lettre d’Ellen White à Daniells lui conseille de ne rien avoir à faire avec le livre. Kellogg apporte son manuscrit à la maison d’édition Review and Herald comme travail extérieur, et ils acceptent de l’imprimer . |
| En conséquence, le sanatorium de Battle Creek (le 18 février) dirigé par Kellogg et l’imprimerie Review and Herald (le 30 décembre) brûlent de fond en comble , ainsi que les épreuves de cuisine du livre de Kellogg, Living Temple. Mais il apporte le manuscrit à un imprimeur non adventiste.23 incendies se produiraient entre 1901 et 1923 . Le jugement a régné du ciel en haut. |
| 1902 – Ellen White se sent perplexe et frustrée par le GC et décide de se retirer de toutes leurs réunions. Elle écrit à ses fils Edson et Willie: «Je n’ai que très peu de confiance que le Seigneur donne à ces hommes des responsabilités, une vision spirituelle et un discernement divin. Je suis perplexe face à leur parcours; et je désire maintenant participer à mon travail spécial, ne prendre part à aucun de leurs conseils et ne participer à aucune réunion de camp, que ce soit de loin ou de loin. Mon esprit ne doit pas être plongé dans la confusion par la tendance qu’ils manifestent à agir directement en contradiction avec la lumière que Dieu m’a donnée. J’ai fini.Je préserverai mon intelligence donnée par Dieu. Ma voix a été entendue lors des différentes conférences et des réunions de camp. Je dois maintenant faire un changement… Je partirai donc, laissez-les recevoir une nouvelle de la Bible… C’est la lumière qui m’a été donnée et je ne m’éloignerai pas d’elle. » (Lettre W-186 du 2 décembre 1902 à Edson et Willie Blanc, page 4, 5) |
| 1903 – La crise commence avec Living Temple et l’hérésie Alpha. |
| Kellogg imprime le livre dans lequel il a placé ses théories . Ellen White dit qu’ils sont « spiritualistes » et « apparentés au panthéisme » (Special Testimonies B, No. 6, p. 41). Elle dit que ces enseignements sont «l’alpha des hérésies mortelles» (1SM 200), et que «l’Oméga suivra dans peu de temps. Je tremble pour notre peuple. Dans Living Temple, il est affirmé que Dieu est dans la fleur, dans la feuille, dans le pécheur. Mais Dieu ne vit pas dans le pécheur. La Parole déclare qu’il ne demeure que dans le cœur de ceux qui l’aiment et pratiquent la justice. Dieu ne demeure pas dans le coeur du pécheur; c’est l’ennemi qui y réside. ”(Sermons and Talks, Vol. 1, p. 341, 343). Mais Kellogg affirme que son livre est en harmonie avec les écrits d’Ellen White et peut être étayé par les déclarations des témoignages. Ellen White lui dit qu’il a retiré ses déclarations de leurs relations et les a interprétées selon son esprit. « J’ai vu ce qui allait arriver et j’ai vu que nos frères étaient aveugles. Ils n’ont pas réalisé le danger.”(Sermons and Talks, vol.1, p. 344) |
| Dans une vision, Ellen White voit «une plate-forme, soutenue par des bois solides – les vérités de la Parole de Dieu. Quelqu’un de plus en plus responsable dans le travail médical dirigeait cet homme et cet homme afin de desserrer les bois supportant cette plate-forme… »(1SM 204) |
| 1903 – Conseil d’automne, la compréhension du caractère et de la personnalité de Dieu est menacée. |
| AG Daniells craint que les partisans de Living Temple ne provoquent une confrontation et n’ose pas demander un vote. Ellen White lui écrit: « Faites attention à ce que vous maintenez les sentiments de ce livre concernant la personnalité de Dieu… Il m’a été représenté que l’auteur de ce livre est sur une fausse piste. ”(Gardiens de la flamme, n ° 6, Dr Alan Lindsay) |
| Après le conseil, Daniells écrit à WC White concernant les modifications proposées par Kellogg pour le livre. “En ce qui concerne les projets du Dr Kellogg de réviser et de republier” Living Temple “… il avait fini par croire en la Trinité et pouvait maintenant voir assez clairement où se trouvait toute la difficulté … Il croyait maintenant en Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit, et son point de vue était que c’était Dieu le Saint-Esprit et non pas Dieu le Père, qui remplissait tout l’espace et tout ce qui vivait… »(29 oct. 1903, p. 1,2) |
| Ellen White écrit à Kellogg: « Vous n’êtes pas vraiment clair sur la personnalité de Dieu, qui est tout pour nous en tant que peuple. Vous avez pratiquement détruit le Seigneur, Dieu lui-même . ”(Lettre 300, Les années d’Elmshaven, Vol. 5, 1900-1905. Arthur L. White, 1941) |
| Elle prédit en outre ce qui se passera dans le futur. « L’ennemi des âmes a cherché à faire supposer qu’une grande réforme devait avoir lieu chez les adventistes du septième jour et que cette réforme consisterait à abandonner les doctrines qui sont les piliers de notre foi et à processus de réorganisation. Si cette réforme devait avoir lieu, quel en serait le résultat? Les principes de vérité que Dieu, dans sa sagesse, a donnés à l’église du reste seraient rejetés. Notre religion serait changée. Les principes fondamentaux qui ont soutenu les travaux au cours des cinquante dernières années seraient considérés comme des erreurs. Une nouvelle organisation serait établie. Les livres d’un nouvel ordre seraient écrits. Un système de philosophie intellectuelle serait introduit… ” (1SM 204) |
| 1903 – Il est proposé de créer une nouvelle constitution prévoyant l’élection d’un président du GC qui se verra confier un mandat par l’Église. Cela donnera au président et aux principaux officiers le pouvoir de promulguer ce dont ils pensent que le peuple a besoin. Daniells est nommé président pour les 20 prochaines années . La nouvelle constitution prévoit que le comité exécutif composé de 25 membres dispose de pleins pouvoirs administratifs entre les sessions de cinq membres pour constituer le quorum nécessaire pour prendre des mesures qui impliqueront l’ensemble du comité . |
| Ellen White écrit: « Ces principes sont si étrangers aux principes de Dieu que Dieu ne peut pas bénir ceux qui les votent. ”(GCB 1903, p.152) EJ Waggoner objecte également:“ Il s’oppose fondamentalement et diamétralement aux principes d’organisation énoncés dans la Bible.”(GCB 1903) Percy Magan dit:“ Ce sont les mêmes principes et ils ont été introduits exactement de la même manière qu’ils l’étaient il y a des centaines d’années lorsque la papauté a été créée. ”(CGB Jour 3, No 10, p. 150) AT Jones déclare:“ Cette constitution proposée est contraire aux principes d’organisation qui nous ont été donnés lors des CG de 1897 et 1901. ”(GCB 1903, p. 152,153) Cette session du CA a rejeté les recommandations de 1897 et 1901. |
| 1903 – Uriah Smith meurt. |
| John Harvey Kellogg |
| 1903 – Le Dr. John Harvey Kellogg fait la promotion des doctrines trinitaires à Battle Creek après sa conversion du panthéisme . Kellogg demande à Jones d’enseigner au Battle Creek College. Waggoner se déplace à Battle Creek, le mettant en péril. Ellen White lui écrit: «Satan travaille sournoisement, sans relâche, pour influer sur votre perte par ses tentations spécieuses … Il espère vous entraîner dans les dédales du spiritualisme.” (Lettre 231, 1903) |
| 1904 – Ellen White a une vision dans laquelle l’ange dit à Jones et Waggoner: « Les sentiments que vous avez reçus en harmonie avec les théories spéciales présentées dans le livre ‘Living Temple’ ne sont pas une pure vérité. Il y a un mélange de vérité et d’erreur… Séparez-vous entièrement des sentiments envoûtants et trompeurs qui traversent le «Temple vivant». ”(Lettre 279, 1904) |
| Pour en savoir plus sur Kellogg et le début de l’adventisme, consultez cet article de Terry Hill,«La crise du début des années 1900 – Kellogg et le Saint-Esprit» |
| 1904 – Ellen White a une autre vision de Kellogg: « Le sujet sur lequel il parlait était la vie et la relation de Dieu avec tous les êtres vivants.Dans ses exposés, il dissimulait quelque peu la question, mais en réalité, il présentait au plus bas des théories scientifiques qui s’apparentaient au panthéisme… J’ai été étonné de voir avec quel enthousiasme les sophismes et les théories trompeuses étaient reçus. L’influence de cet exposé a incité l’orateur à demander la convocation d’un conseil de nos frères à Battle Creek, afin de poursuivre l’examen de ces sentiments séduisants. ”(Témoignages spéciaux, série B, n ° 6, p. 210) |
| «La rébellion et l’apostasie sont dans l’air que nous respirons. ”(2SM 58) |
| L’apostasie «se développera dans des ténèbres aussi profondes que minuit, impénétrables comme un sac de cheveux » et augmentera en puissance jusqu’à la venue de Jésus . (Manuscript Releases, vol. 7, p. 185.1) |
| Ellen White écrit en 1904: « Depuis 50 ans, toutes les phases de l’hérésie ont été infligées sur nous… Des messages de tous ordres et de toutes sortes ont été exhortés aux adventistes du septième jour à se substituer à la vérité qui par point, il a été recherché par la prière, l’étude et témoigné par le pouvoir miraculeux du Seigneur. ”(Témoignages spéciaux, série B n ° 2, p. 59) |
| Notez qu’en 1904, le fondement de la foi a été fermement établi . « Beaucoup de nos gens ne réalisent pas à quel point le fondement de notre foi a été fermement établi. Mon mari, Joseph Bates, Père Pierce, Hiram Edson et d’autres personnes perspicaces, nobles et vraies, faisaient partie de ceux qui, après le passage du temps en 1844, cherchaient la vérité comme un trésor caché… sont arrivés au point dans leur étude où ils ont dit: “Nous ne pouvons rien faire de plus”, l’Esprit du Seigneur m’atteignait, ma vision m’emportait, et une explication claire des passages que nous avions étudiés serait m’a donné, avec des instructions sur la façon dont nous devions travailler et enseigner efficacement. Ainsi, nous avons reçu une lumière qui nous a aidés à comprendre les Écritures concernant Christ, sa mission et son sacerdoce. Une ligne de vérité s’étendant de ce temps au moment où nous entrerons dans la ville de Dieu, m’a été clairement expliquée, et j’ai donné aux autres l’instruction que le Seigneur m’avait donnée. ”(1SM 206.4) |
| 1905 – Les 28 principes fondamentaux de 1889 «Synopsis de notre foi» sont à nouveau insérés dans l’Annuaire de l’église et se poursuivent jusqu’en 1914. |
| Ellen White confirme ces principes: « Chaque pilier qu’il a établi doit être renforcé. Nous ne pouvons pas nous retirer du fondement que Dieu a établi. Nous ne pouvons pas maintenant entrer dans une nouvelle organisation; car cela signifierait l’apostasie de la vérité»(Manuscrit 129, 1905). « Les cinquante dernières années n’ont pas entamé un mot ou un principe de notre foi lorsque nous avons reçu les grandes et merveilleuses preuves dont nous avons été certains en 1844, après le passage du temps… Aucun mot n’est changé ni nié. ”(Lettre 326 du 4 décembre 1905; The Upward Look, 352.4) |
| 1905 – Décès de Daniel Bourdeau. |
| 1905 – Ellen White dit que les écrits des pionniers devraient être reproduits. « Dieu m’a donné de la lumière concernant nos périodiques. Qu’Est-ce que c’est? Il a dit que les morts doivent parler. Comment? Leurs œuvres les suivront. Nous devons répéter les paroles des pionniers de notre travail , qui savaient ce qu’il en coûtait de chercher la vérité comme un trésor caché et qui travaillaient à jeter les bases de notre travail. Ils ont avancé pas à pas sous l’influence de l’ Esprit de Dieu . Un par un, ces pionniers sont en train de disparaître. La parole qui m’a été donnée est: Que ce que ces hommes ont écrit dans le passé soit reproduit. ”(RH 25 mai 1905) |
| 1907 – L’apostasie est là. Ellen White prévient de l’apostasie de JH Kellogg: « Le temps de cette apostasie est arrivé. Tous les efforts concevables seront déployés pour mettre en doute les positions que nous occupons depuis plus d’un demi-siècle. ”(Lettre 410, 1907, p. 2 [à JE White, 26 août 1907]; 7MR 195) |
| 1912 – The Review et Herald réimpriment les principes originaux sans modifier les deux premiers principes – “un seul Dieu” et “un seul Seigneur”. (22 août 1912, p. 4) |
| 1913 – FM Wilcox publie un supposé «tract trinitaire» et une citation d’Ellen White (tirée de Desire of Ages) à ses côtés, datant de 1898, pour brosser un faux tableau de la croyance dans The Review and Herald , vol. 6, 9 octobre 1913. , p 21. Wilcox déploie la Trinité divine qui inclut le Saint-Esprit en tant que troisième personne de la Divinité . Ceci ouvre la voie à l’ équivalent de la «Trinité divine» de Wilcox (utilisée exclusivement par Ellen White). C’est apparemment une réponse à la prétention publiée par James Gray du Moody Bible Institute selon laquelle les adventistes nient la Trinité (James Gray, Problèmes bibliques expliqués, 1913). |
| 1915 – Ellen White prévient de grands changements après sa mort. « Je suis chargé de dire à notre peuple, qui ne se rend pas compte, que le diable a un dispositif après l’autre et qu’il l’exécute d’une manière inattendue. Les agences de Satan vont inventer des moyens de faire des pécheurs des saints. Je vous dis maintenant que lorsque je serai au repos, de grands changements auront lieu. Je ne sais pas quand je serai pris; et je désire tout mettre en garde contre les appareils du diable. Je veux que les gens sachent que je les ai avertis avant ma mort. ”(Manuscrit 1, 24 février 1915) |
| 1915 – Ellen G. White meurt. |
| À la mort d’Ellen White en juillet 1915, trois funérailles et une cérémonie au tombeau commémorent sa vie de ministère. Environ 5 400 personnes ont assisté à ces services. Les premières funérailles ont eu lieu le 18 juillet sur la pelouse de son domicile en Californie, connu sous le nom d’Elmshaven. Une seconde a eu lieu le lendemain à Oakland, en Californie. Le troisième et plus important service eut lieu le sabbat, le 24 juillet, à Battle Creek, dans le Michigan, où Ellen White vivait depuis de nombreuses années et où elle devait être enterrée à côté de son mari, James. |
| 1915 – Le «synopsis de notre foi», qui constitue les principes fondamentaux principalement écrits par James White en 1872 et insérés dans l’Annuaire de 1889 et réitérés dans les Annuaires de 1905 à 1914, est maintenant supprimé de l’Annuaire SDA de 1915 par un simple statisticien de la Conférence générale, Edson Rogers. Il l’a évidemment fait dès que le prophète vivant est mort. Ainsi, les principes fondamentaux tenus à la grande unanimité par les pionniers sont mis de côté. |
| 1916 – EJ Waggoner et David Paulson meurent. |
| 1918 – Décès de George I. Butler, de James H. Morrison et de WH Littlejohn. |
| 1919 – La Conférence de la Bible et des Enseignants se déroule dans le secret, la discussion s’échauffe de temps en temps, alors que certains hauts responsables testent les choses pour voir si la doctrine de la Trinité peut être importée . Il y a suffisamment de résistance pour reporter la conversation pour une autre fois. Les minutes enregistrées pour cet événement de cinq semaines (du 1er juillet au 9 août) disparaissent pendant 55 ans jusqu’en 1974. |
| 1922 – Judson Washburn écrit une lettre ouverte à Daniells, affirmant que la conférence biblique de 1919 était «la chose la plus terrible qui ait jamais eu lieu dans l’histoire de cette dénomination». (JS Washburn, Lettre ouverte à AG Daniells et appel au général Conférence, 1922, p.28, 29) Une autre lettre écrite par Washburn à Claude Holmes est publiée sous forme de texte de 36 pages intitulé The Startling Omega et sa vraie généalogie. Il est distribué à la Conférence générale de 1922. Dans ce tract, il mentionne que le collège de Washington est devenu «un nid de critiques supérieures» et reproche à Daniells et à Prescott tous les problèmes théologiques. (Omega Tract, Washburn, p. 1, 6) |
| 1922 – Décès de Stephen N. Haskell, auteur de nombreux livres à succès et pionnier adventiste. |
| 1923 – Les anciens Alonzo Trevor Jones et OA Johnson décèdent. |
| 1924 – John Norton Loughborough, le dernier des pionniers de la première génération, décède. |
| 1926 – LeRoy Froom (qui est le premier secrétaire associé puis secrétaire de l’Association ministérielle du gouvernement du Canada jusqu’en 1950) est chargé de présenter des études sur le Saint-Esprit lors de la session de la Conférence générale de Milwaukee. En préparation de ses études, Froom a consulté des livres écrits par des auteurs extérieurs à notre religion (il est allé à Babylone pour son matériel) afin de faire référence à leurs écrits, car il ne pouvait pas trouver dans notre propre dénomination des écrits qui cadreraient avec son agenda. |
| Peu à peu, le sens du mot «divin» a changé, jusqu’à devenir non divin. Nous ne savons pas comment cela a changé, mais les Trinitaires utilisaient le terme «divinité» au lieu de «divin». (Une fois que divin et divinité signifiaient la même chose.) Quand Froom utilise les mots «toute la plénitude de la divinité», il fait deux déclarations: une croyance arienne ou semi-arienne n’est pas le vrai christianisme et la Trinité a un Sauveur avec déité. |
| 1926 – La politique de travail du gouvernement du Canada (075) est adoptée. L’église SDA devient une partie des églises évangéliques.La politique stipule: « Nous reconnaissons chaque agence qui élève le Christ devant les hommes comme faisant partie du plan divin pour l’évangélisation du monde et nous tenons en haute estime les hommes et les femmes chrétiens d’autres communautés qui sont engagés dans la conquête des âmes. Christ. ”(“ Relation avec d’autres sociétés ”, GC Exco, 1926) Ceci inclurait l’ordre des jésuites . Ellen White a averti: « Ce pouvoir, dont le récit pendant mille ans est-il écrit dans le sang des saints, sera-t-il maintenant reconnu comme faisant partie de l’église de Christ? ”(Great Controversy, 1888, p. 571.1). Ceci est le premier“ faux pas ”vers les concessions œcuméniques prises par le GC. |
| 1928 – Décès de James Edson White, fils de James et Ellen White. |
| 1928 – LeRoy Froom est invité à présenter une série d’études sur le Saint-Esprit à l’Institut ministériel de l’Union nord-américaine. Après les réunions de l’Institut, il a déclaré: « Vous ne pouvez pas imaginer comment certains anciens m’ont démoussé, car j’ai insisté sur la personnalité du Saint-Esprit en tant que troisième personne de la Divinité. ”(Lettre de LeRoy Froom au Dr Otto H. Christenson, 27 octobre 1960) Ellen White a également utilisé le terme« troisième personne de la divinité », mais avec des connotations très différentes. |
| Leroy Froom |
| 1928 – LeRoy Froom, fondateur de Ministry Magazine, commence à promouvoir la version américaine révisée de la Bible et rétrograde la King James Bible au statut inexact et désuet. Il visite les États-Unis pour promouvoir la Trinité du dimanche auprès des ministres adventistes et écrit le livre The Coming of the Comforter . |
| 1928 – Le Comte Froom, un livre en faveur de Trinity, est publié à la demande urgente de centaines de ministres qui l’ont entendu parler. Dans le livre, il insiste fortement sur la personnalité du Saint-Esprit en tant qu’être séparé du Père et du Fils. Le livre contient de nombreuses citations de l’Esprit de prophétie, mais l’interprétation est totalement différente de l’enseignement des pionniers. Plus sur Froom ICI . |
| 1928 – WW Prescott, éduqué par le Collège séculier de Dartmouth, rédige onze articles dans The Signs of the Times, documentant la preuve de l’infériorité de la Bible par les érudits du dimanche . La Bible des pionniers est attaquée et remplacée par des versions corrompues modernes. |
| 1928 – Les dirigeants de la Conférence générale adoptent la version révisée américaine de la Bible, inspirée des jésuites de Rome , au-dessus de la Bible des pionniers autorisée au format KJV. Cette version provient d’érudits qui s’appuient sur deux manuscrits, le Vaticanus et le Sinaiticus (Bibles d’État de Constantine). Il s’agit du deuxième «faux pas» vers l’œcuménisme . Cette étape est maintenant possible avec le décès du dernier pionnier. |
| 1929 – Guérison de la blessure mortelle de la papauté. Le Traité de Latran est signé entre l’Italie et le Vatican, réglant la «question romaine». L’Italie reconnaît maintenant la Cité du Vatican comme État indépendant et accepte de verser à l’Église une compensation financière pour la perte des États pontificaux. |
| 1929 – AT Robinson écrit un article intitulé «Un dieu et un médiateur» pour Review and Herald, citant 1 Cor. 15:28, donnant l’impression que le seul Dieu est le Père. |
| 1930 – La Conférence générale vote pour la publication d’un manuel d’église. En 1883, la session du CA avait voté NON. Ils ont également décidé qu’il était temps de formuler un nouvel énoncé de croyances fondamentales. C’est le troisième «faux pas» vers l’œcuménisme. Les attitudes ont maintenant changé et sont devenues plus libérales. Les blessures théologiques sont «guéries». Le dernier des pionniers est décédé et leurs voix ne sont plus entendues. La direction veut changer les anciennes doctrines SDA sur (1) l’expiation finale au ciel, (2) la nature humaine du Christ, (3) la place de l’Écriture et de la prophétie dans l’église, et (4) la doctrine de la Trinité enseigné par les évangéliques. Ellen White avertit: « L’œuvre de Dieu ne doit en aucun cas être circonscrite par des restrictions créées par l’homme.Bon nombre des plans et des politiques ambitieux qui ont été élaborés ne sont pas endossés par lui. ”(1MR 245) |
| 1930 – Publication de notre Bible autorisée, confirmée par BG Wilkinson, qui documente les origines et l’histoire de la Bible King James.La Conférence générale tente de mettre fin au livre et Wilkinson rédige un deuxième livre pour défendre sa position, Réponses aux objections à notre Bible autorisée justifiées. |
| 1931 – Les dirigeants de l’Église en Afrique demandent une «déclaration» qui «contribuera à une meilleure compréhension de notre travail». (27 Introduction de base) En réponse à cette demande, une déclaration de foi appropriée est insérée dans l’annuaire 1931. |
| 1931 – L’annuaire avec le nouvel énoncé de croyances est publié sans vote ni autorité. Le président de la CG, CH Watson, est habilité à choisir un comité de quatre hommes dont il est membre pour préparer une déclaration à publier dans l’Annuaire. ME Kern, secrétaire associé du GC, FM Wilcox, rédacteur de la revue Review, directeur de la revue Review et Herald ER Palmer, et le président du GC, CH Watson. Francis McLellan Wilcox , rédacteur en chef de Review and Herald pendant 33 ans, rédige seul le nouvel énoncé de croyances contenant 22 croyances fondamentalesavec l’approbation du comité et le remet à Edson Rogers (statisticien du GC de 1903 à 1941) qui le place dans l’annuaire de 1931. LeRoy Froom affirmerait plus tard qu’il y avait un consensus parce que personne ne s’était plaint. Il omet de mentionner que l’église n’était pas au courant de cette action. Le président Watson sait, mais ne cherche pas à prendre des mesures officielles. Ainsi, la déclaration de croyances est ajoutée non pas avec l’approbation du CG, mais «d’un commun accord» et est «acceptée sans contestation». (Froom, Movement of Destiny, p. 414). |
| Annuaire des croyances fondamentales de la SDA 1889-1914 |
| Annuaire des croyances fondamentales du SDA, 1931 |
| Cliquer ICI pour voir l’annuaire complet (Pour les énoncés de conviction, voir pages 377 à 380) |
| Les deux premiers principes fondamentaux de James White / Uriah Smith (1872/1874 / 1889-1914 Yearbooks) stipulent en partie que «1. Qu’il existe un seul Dieu… présent partout par son représentant, le Saint-Esprit. 2. Qu’il y a un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils du Père Éternel… qu’il a pris sur lui la nature de la postérité d’Abraham pour la rédemption de notre race déchue… » L’Annuaire de 1931 dit maintenant:« Que la divinité, ou La Trinité, consiste en le Père Éternel,… le Seigneur Jésus-Christ, le Fils du Père Éternel,… le Saint-Esprit, la troisième personne de la Divinité… ” (p. 377) |
| Les points qui ont été entièrement supprimés des Principes fondamentaux de 1872/1874/1889 sont notamment les suivants: La prophétie en tant que partie de la révélation de Dieu à l’homme, l’histoire mondiale accomplit la prophétie biblique et la papauté (l’homme du péché) a changé le sabbat. |
| Le point de vue des pionniers sur la nature humaine du Christ après la chute est transformé en une nature humaine antérieure à la chute. L’oeuvre de l’expiation finale du Christ dans le lieu très saint depuis 1844 est omise et remplacée par une expiation sur la croix, et le Christ vit maintenant. intercéder pour nous, et la purification du sanctuaire impliquant le travail d’effacement des péchés est maintenant remplacée par un travail de jugement. |
| Maintenant, l’Eglise SDA a une nouvelle déclaration sur la Trinité, un nouveau Christ avec une nature humaine non déchue au lieu d’une nature humaine déchue (mais non corrompue), et une nouvelle expiation finale qui a été complétée sur la croix plutôt que dans la très sainte place au paradis. Ces changements doctrinaux placent l’Église SDA en harmonie avec les églises de Babylone qui observent le dimanche et permettent d’établir des liens œcuméniques avec d’autres dénominations. Pour étayer ces nouvelles doctrines apostates, une nouvelle Bible, la version révisée américaine (maintenant approuvée par la papauté), est adoptée. |
| En 1931, des périodiques, des tracts et des livres ont été publiés “sur les” Trois personnes “de la divinité, l’éternelle préexistence et la complète divinité du Christ et la personnalité du Saint-Esprit” de LeRoy Froom (Mouvement de la Destinée, p. 418). |
| 1932 – Publication du premier manuel religieux, avec les 22 articles de Fondamental Croyances, malgré l’objection de GI Butler à la publication d’un manuel religieux en 1883 (RH, 20 nov.). Maintenant, l’église a un credo officiel pour la première fois. En 1861, James White avertit: « Créer un credo, c’est poser les jalons et barrer la voie à tous les progrès futurs. Ils disent virtuellement que le Seigneur ne doit rien faire d’autre que ce qui est indiqué dans la croyance. Un credo et les dons [spirituels] s’opposent donc directement… La Bible est notre credo. Nous rejetons tout sous forme de credo humain. ”(RH, 8 octobre 1861) |
| 1935 – Décès d’Arthur Grosvenor Daniells, l’un des hommes clés de l’apostasie. |
| 1935 – Lettre de HW Carr à Willie White demandant de quelle nature le Saint-Esprit est promu par certains des dirigeants, qui constituent une autre personne distincte du Père et du Fils. Ellen White expliquant que l’Esprit de Dieu et du Christ (le Saint-Esprit) est une personnalité divine qui commence à se transformer en “quelqu’un d’autre” autre que Christ le Consolateur. Une partie de la réponse de Willie White est la suivante: «Les déclarations et les arguments de certains de nos ministres dans leurs efforts pour prouver que le Saint-Esprit était un individu, de même que Dieu, le Père et le Christ, le Fils éternel, m’ont perplexe et parfois ils se sont effondrés. m’a rendu triste. Un enseignant populaire a déclaré: “Nous pouvons le considérer (le Saint-Esprit) comme le type qui est en bas pour diriger les choses.” (Lettre de Willie White, 30 avril 1935) |
| 1936 – Le Comité de la Conférence générale sur le sabbat de la Conférence générale publie une série d’études sur les leçons de l’école du sabbat (du 4ème trimestre 1936 au 2e trimestre 1938) pour l’église, dans le but de montrer au monde ce que les Adventistes du Septième Jour croient officiellement, et qui est censé: Montrez que l’église maintient toujours la position des pionniers adventistes sur la nature de Dieu et du Christ. À la fin de 1935, le Comité du Conseil de gouvernement a décidé que six hommes, dont FM Wilcox et ME Kern, siégeaient au Comité des leçons du Sabbath School Department pour la compilation d’études sur les points essentiels de la Bible.Les études appliquent le langage trinitaire à la croyance non trinitaire, en le réinterprétant subtilement en termes trinitaires. À la troisième semaine du quatrième trimestre de 1936, sous le titre «La divinité», le mot Trinité est utilisé à deux reprises, une fois comme titre et une fois comme sous-titre. Sous l’intitulé “Trinité”, ils déclarent que “trois puissances agissent dans l’œuvre de la création” et que “le nom de Dieu est utilisé pour désigner le Père, le Fils et l’Esprit – une sorte de nom de famille céleste. Ces trois constituent la divinité. ”Ensuite, sous le titre“ Unité de la divinité ”, ils déclarent:“ Le Père est dans le Fils et le Fils est dans le Père . L’Esprit est «l’Esprit de Dieu» et «l’Esprit de Christ». C’est pourquoi tous trois habitent ensemble et les trois ne font qu’un. ” (Leçon 3, p.10) |
| La seule autre fois où le mot Trinité est à nouveau mentionné est dans la leçon 10, où il est écrit: «Comme la Trinité divine est composée de trois personnes, une relation personnelle est établie entre la divinité et celle baptisée.» (5 déc.) p.31) Rien d’autre n’est dit à propos du mot Trinité, et l’expression «doctrine de la Trinité» n’est pas utilisée, mais des intuitions à son sujet sont subtilement véhiculées. À ce stade, la croyance engendrée est toujours la croyance officielle. Il faut du temps et de la mort pour changer cette croyance en une croyance non engendrée afin de soutenir la fausse déclaration selon laquelle Christ ne pourrait pas être engendré et pourtant être pleinement Dieu dans sa préexistence . Ellen White croyait que Christ était véritablement engendré et le demeurait vraiment, car elle dit en 1905: «Le Seigneur Jésus-Christ, fils unique du Père, est vraiment Dieu dans l’infini, mais pas dans sa personnalité.” (Manuscrit 116, déc. 19, 1905) La leçon du quatrième trimestre conclut à juste titre à propos de la préexistence de Christ: “Il ne faisait donc pas partie de la création, mais était” engendré du Père “aux jours de l’éternité et était très Dieu lui-même” (Leçon 4, p.13) Dans la section concernant la divinité de Christ, la leçon reconnaît à juste titre que Christ, en tant que Fils engendré, a hérité du nom de Dieu et peut donc être appelé à juste titre Dieu. Il semble donc que, jusqu’en 1936, les écrits d’Ellen White n’aient en réalité pas changé les croyances de l’église sur la préexistence de Christ en tant que Fils véritablement engendré de Dieu , contrairement à ce qu’ils prétendent plus tard. De plus, à ce stade, le Saint-Esprit n’est toujours pas officiellement considéré comme une personne divine, exactement comme Dieu et le Christ sont des personnes. La leçon dit: «C’est pourquoi le Père envoie l’Esprit au nom du Fils, c’est-à-dire en tant que représentant du Fils. L’Esprit «procède du Père» pour faire son œuvre sur la terre… C’est pourquoi le Père envoie l’Esprit et le Fils envoie l’Esprit. Le Fils dit ce que le Père lui donne à parler et l’Esprit dit ce que le Fils lui donne à parler. L’Esprit est à la fois l’Esprit de Dieu et l’Esprit du Christ… ”(Leçon 3, p. 11). Cliquez ICIpour voir la leçon originale de l’École du Sabbat de 1936. |
| 1936 – Benjamin Wilkinson répond à une lettre du Dr. TS Teters disant: «Répondant à votre lettre du 13 octobre concernant la doctrine de la Trinité, je dirai que les adventistes du septième jour n’acceptent pas la doctrine sombre, mystérieuse et catholique de la Trinité. “( http://omega77.tripod.com/bivensholyspirit.htm ) |
| 1937 – Décès de Willie C. White, fils de James et Ellen White. |
| 1939 – WW Prescott prêche un sermon à l’église de Takoma Park, où il dit que les Écritures «impliquaient clairement la doctrine de la Trinité… Il y a trois personnes dans la Divinité, mais elles sont si mystérieusement et indissolublement liées que la présence Judson S. Washburn proteste contre ce qu’il entend et qu’il voit se passer dans l’église en écrivant une lettre au président du GC, JL McElhany, contre la doctrine de la Trinité. Il a été distribué par un président de conférence à 32 ministres. |
| 1941 – Le Comité de la Conférence générale décide que la déclaration de croyances soit disponible sous forme de dépliant et officiellement publiée en tant que déclaration de foi que nous avons acceptée. Le comité approuve également un «pacte de baptême» ou un «vœu» uniforme sous forme de certificat, basé sur la déclaration de 1931 des croyances fondamentales désormais généralement acceptée. (Session plénière à San Francisco) Le vœu de baptême, rédigé dans un langage trinitaire, est formulé par 13 hommes conduits par Prescott. Ils appellent le Père la première personne, Jésus la deuxième personne et le Saint-Esprit la troisième personne. Le mot Trinité n’est pas utilisé. |
| 1941-44 – Les livres de cantiques «Christ in Song» et «Hymns and Tunes» sont commandés pour qu’ils soient brûlés afin qu’un nouveau recueil de cantiques avec une influence trinitaire puisse les remplacer. C’est sous l’apparence de Roy Allan Anderson. |
| 1943 – John Harvey Kellogg meurt après avoir séduit de nombreuses personnes pour son hérésie . |
| 1944 – Suppression par le comité de l’ensemble des 18 déclarations non trinitaires du livre d’Uriah Smith, Réflexions sur Daniel et la Révélation, visant à dissimuler l’histoire. Ils éliminent chaque partie qui disait que Christ était le fils du Père. WW Prescott et d’autres modifient le sens du «sacrifice quotidien» dans le message de 2300 jours. Des modifications sont également apportées aux livres de l’Esprit de prophétie, telles que les minuscules et les lettres majuscules. |
| 1944 – Publication de Truth Triumphant de Benjamin G. Wilkinson, étude exhaustive de l’histoire de l’Église de Dieu dans le désert. Il contient des déclarations fortes contre la doctrine de la Trinité. LeRoy Froom est en colère et ordonne la destruction des plaques de presse offset originales afin que le livre ne puisse pas être réimprimé. |
| 1944 – Décès de William Warren Prescott, l’un des hommes clés de l’apostasie. |
| 1945 – LeRoy Froom publie une compilation de citations d’Ellen White dans Ministry Magazine afin de donner un crédit à «l’éternité du Christ». Sa compréhension de cet usage était très différente de la sienne. |
| 1946 – La direction demande à nouveau à un comité de quatre personnes de faire connaître leurs convictions officielles. Cependant, il est à nouveau écrit individuellement par FM Wilcox dans un énoncé de croyances sur la Trinité, écrit à l’origine en 1931 par lui et mis officieusement dans l’Annuaire. |
| 1946 – LeRoy Froom, Roy Allan Anderson et Mlle Louise C. Kleuser sous la direction de TheRoy Froom, Roy Allan Anderson et Miss Louise C. Kleuser, rédigent une compilation de certaines déclarations d’Ellen White, comprenant des phrases incomplètes encouragement de frère Branson (lettres de Froom de 1966). Dans l’intention de tromper, Froom place ces citations d’Ellen White dans son livre Evangelism (Evangélisation) sous le titre «Représentations fausses de la divinité» où elle avait dit «troisième personne», «trois grandes puissances» et «Trio divin», etc. déclarations sous un tel en-tête, un message subtil est donné. Mais tout cela fait en réalité référence à l’Esprit de Christ et non à un autre être. C’est ainsi que Froom a finalement réussi à égarer l’ensemble de l’Église adventiste parce que les gens ne prenaient pas le temps de rechercher ce que Ellen White avait écrit sur ces sujets. Ils prennent juste les one-liners comme s’ils étaient hypnotisés. Le livre de Froom a persuadé de nombreux non-Trinitaires de l’Union colombienne de «déposer les armes» et de devenir des Trinitaires. |
| 1946 – La session de la Conférence générale décide que toutes les révisions ultérieures du manuel de l’église doivent être approuvées à l’avance par la CG en session mondiale. |
| 1946 – La Conférence générale, après avoir été conditionnée pendant 27 ans (et une nouvelle génération de membres entrant dans l’église au cours de ces 27 années ne connaissant que la Trinité), vote pour conserver officiellement le vœu de baptême de 1931. Ils ont ensuite voté que «les changements au vœu de baptême ne pourraient être apportés que par les délégués de la Conférence générale en session officielle. ”(Mouvement du destin, p. 422). La Trinité est maintenant protégée par la nécessité d’un vote de toute l’église en session. L’ensemble du ministère et les membres du monde croient maintenant que la Trinité est vraie. |
| 1947 – Charles S. Longacre rédige le document n ° 17 «La divinité du Christ», clarifiant la position initiale de l’église SDA sur la Divinité – un article non trinitaire, le soumettant à la communauté de recherche biblique pour discussion. Ce serait la dernière d’une résistance majeure dans l’église pour les décennies à venir. |
| 1948 – Le Conseil œcuménique des Églises est officiellement créé à Amsterdam. |
| 1949 – DE Rebok révise les lectures bibliques pour le cercle de la maison afin de supprimer toute déclaration non trinitaire, arienne ou semi-arienne. Roy Allan Anderson a également exercé son influence à cet égard. |
| 1950 – Décès de Herbert Camden Lacey, l’un des hommes clés de l’apostasie. |
| 1950 – Les aînés RJ Wieland et DK Short écrivent une thèse pour le GC intitulée «1888 réexaminée». Ceci est finalement rejeté avec des discussions en cours jusqu’en 1961. C’est une forme de correction pour l’église par l’auto-examen et le retour à la vérité. |
| 1952 – Un livre intitulé Principes de la vie, protégé par le droit d’auteur, a été imprimé en 1956. Il a été utilisé par les écoliers comme livre d’étude des Doctrines bibliques. Un paragraphe dit: « Alors que Dieu le Père, Dieu le Fils et le Saint-Esprit sont trois êtres séparés et distincts, ils sont néanmoins« un dans la nature, dans le caractère, dans le but »(PP34.1), travaillant dans une relation aussi étroite d’être un. “(Principes de la vie , p.28) |
| 1955 – Décès de Judson S. Washburn, un des derniers maillons de la vérité. |
| 1955-1956 – Des conférences évangéliques ont lieu entre la Conférence générale (représentée par Froom, Anderson, Read et Unruh) et Walter Martin et Donald Barnhouse, rédacteur en chef du magazine Eternity. Les adventistes sont-ils un culte? C’était la question des évangéliques. La doctrine de la Trinité est l’un des premiers sujets abordés. Des concessions sont faites sur l’expiation et l’humanité du Christ. La nature du Christ a été changée en celle d’Adam avant la chute. L’enseignement de l’expiation a été changé pour «terminé à la croix», au lieu de «commencer à la croix». Les confessions protestantes ont exigé que ces modifications soient classées comme église chrétienne évangélique au lieu de culte ou de secte . Nous nous soumettons aux filles de la prostituée dans la crainte d’être qualifiées de culte et rejetons les écrits de l’Esprit de prophétie parce qu’ils ne reflètent pas la théologie adventiste. Mais nous avions déjà été qualifiés de culte pendant des années parce que nos croyances se distinguaient du reste du protestantisme . Ellen White a averti en 1894 de ne pas combler le gouffre qui sépare les enfants de Dieu des enfants des ténèbres . Mais ce n’est pas pris en compte. |
| Donald Barnhouse écrit dans son magazine Eternity: «On a tout de suite compris que les adventistes étaient en train de nier énergiquement certaines positions doctrinales qui leur avaient été attribuées auparavant…. Les adventistes répudient spécifiquement tous les enseignements de ministres ou de membres de leur religion qui ont cru, proclamé et écrit toute affaire qui les classerait parmi les Ariens. ”(Eternity. Septembre 1956) |
| 1957 – Publication de Questions on Doctrine à la suite de ces réunions – un livre en faveur de Trinity écrit par LeRoy Edwin Froom, WE Read, RA Anderson et TE Unruh. C’est faire correspondre l’Eglise SDA avec le monde protestant et évangélique, pour être accepté afin que nous ne soyons pas qualifiés de «culte». |
| 1957 – L’Église déclare son unité avec les dénominations protestantes déchues. «Nous ne faisons qu’un avec les autres groupes confessionnels chrétiens dans les grands principes fondamentaux de la foi, une fois livrés aux saints.» (Questions sur la doctrine, p. 32) |
| 1957 – L’Eglise SDA se joint au CWC – Christian World Communions. |
| 1958 – Mort de Charles S. Longacre, un défenseur de la liberté religieuse, un auteur qui défend les vues originales des pionniers au sein de l’adventisme. |
| 1962 – Le deuxième concile du Vatican commence et se termine en 1965. L’Eglise romaine se repositionne par rapport au monde moderne. Des changements majeurs se produisent dans l’Église catholique, mais l’intention reste la même. L’étape finale est fixée pour que la Contre-Réforme de l’ordre des jésuites reprenne toutes les églises protestantes. |
| 1962 – Le Conseil œcuménique des Églises incorpore la doctrine de la Trinité dans ses conditions d’adhésion et devient la principale organisation œcuménique. |
| 1962 – L’Annuaire de 1962 réimprime la déclaration de foi dans une forme essentiellement identique à celle dans laquelle elle est apparue en 1931. |
| 1965 – Bernard Seton exhorte la Conférence générale à réviser nos croyances fondamentales. Plusieurs de nos dirigeants venaient de se rendre à Genève en Suisse pour entamer des négociations en vue de contacts plus étroits avec le siège du Conseil œcuménique des Églises. |
| 1965 – Bert Beverly Beach devient la liaison œcuménique du SDA avec les autres confessions. |
| 1968 – Décès de Benjamin G. Wilkinson, Ph.D., après 76 ans de service religieux actif. Ce pionnier de l’adventisme s’est élevé contre la nouvelle doctrine de la Trinité jusqu’à sa mort. |
| 1968 – Uppsala, Suède – Le Conseil œcuménique des Églises admet en qualité de membre à part entière les représentants des Églises non membres, parmi lesquelles figure l’Église adventiste du septième jour. Publié le 12 juillet par le journal New York Times. |
| 1970 – Bert B. Beach est élu secrétaire général de la Conférence annuelle des secrétaires des communions chrétiennes mondiales, qui représente environ deux milliards de chrétiens et couvre plus d’églises que toute autre organisation. Il occuperait ce poste jusqu’en 2003. |
| 1971 – Le mouvement du destin de LeRoy Froom est publié. Froom admet les modifications apportées à partir de 1931 en «travaux standard» pour corriger les «points de vue erronés sur la divinité» et les rendre trinitaires. Son récit historique dit: «Nous avons commencé comme semi-ariens, mais nous sommes devenus un mouvement fort, capable de prendre notre place parmi les principales dénominations protestantes. Ensemble avec eux, nous professons de tout cœur la doctrine de la chrétienté sur la Trinité et la divinité complète du Christ. “Il fait également d’autres aveux d’actes répréhensibles, notamment le fait de s’adresser à des auteurs observant le dimanche pour son matériel, qui est inclus dans son livre” La venue du réconfort “. publié en 1928. (Movement of Destiny, p. 322, 422) |
| Les principes et les dispositions de l’Adventisme sont modifiés dans les livres Les Adventistes du septième jour, Answer, Question on Doctrine, and Movement of Destiny. Les «personnalités divines», la position pionnière des adventistes sur la nature humaine du Christ, sont également modifiées et omises dans les publications de la SDA. |
| 1973 – Bert B. Beach, secrétaire de la Division Europe du Nord-Afrique de l’Ouest, et société, entreprennent une ingénierie sociale consistant à accepter de ne faire qu’un avec le monde pour devenir membre du Conseil œcuménique des Églises. Il a co-écrit avec Lucas Visher, secrétaire du COE, un livre intitulé «Tout à fait en commun entre le Conseil œcuménique des Églises et l’Église adventiste du septième jour», publié par le COE, Genève (Suisse), 1973: « Les Églises membres du Conseil œcuménique des Églises et des Adventistes du Septième Jour s’accordent sur les articles fondamentaux de la foi chrétienne, énoncés dans les trois symboles antiques [credo] (Apostolicum, Nicaeno-Constantinopolitum, Athanasium). Cet accord trouve son expression dans l’acceptation sans réserve des doctrines de la Trinité et des Deux Natures. “ (Tant de choses en commun, p. 40). Ellen White avait averti que” c’est une grave erreur de la part de ceux qui sont enfants de Dieu. chercher à combler le gouffre qui les sépare des enfants des ténèbres en cédant des principes, en compromettant la vérité. ”(BEcho, 9 avril 1894, par. 6) |
| 1974 – Décès de LeRoy Froom , l’un des hommes clés de l’apostasie. |
| 1974 – La transcription de la Conférence biblique de 1919 est découverte par Don Yost et Don Mansell aux Archives de la GC. |
| 1975 – Un article non trinitaire d’Edward Edstrom est imprimé à la demande du conseil d’administration de la Walla Walla Valley Academy sous la forme d’un livre intitulé Human Spirit – Divine Spirit. La croyance d’Edstrom en la Trinité avait été remise en question en 1954 lorsque des confrères pasteurs et ouvriers d’Afrique centrale étaient confrontés à des musulmans «qui réclamaient UN SEUL Dieu, alors que le christianisme semblait avoir TROIS Dieux distincts et distincts qui étaient appelés UN». (Human Spirit – Divine Esprit, Introduit iv) |
| 1976 – Neal Wilson, président de la division nord-américaine de SDA, fait cette déclaration sous serment dans l’affaire judiciaire Silver-Tobler impliquant l’église adventiste du septième jour: «Il est vrai qu’il y a eu une période dans la vie du septième l’église adventiste du jour lorsque la dénomination adopta un point de vue catholique nettement anti-romain et que le terme hiérarchie était utilisé dans un sens péjoratif pour désigner la forme papale de gouvernance de l’église; cette attitude de la part de l’Église n’était rien de plus qu’une manifestation de -popery parmi les dénominations protestantes conservatrices au début de ce siècle et la dernière partie du dernier, et qui a maintenant été renvoyé à la corbeille historique en ce qui concerne l’église adventiste du septième jour. “ (Merikay McLeod poursuite, p. 4, note de bas de page n ° 2, inscription au dossier n ° 84: EEOC contre PPPA C-74-2025 CBR, déclaration sous serment du 6 février 1976) Ellen White avertit en 1894: ” C’est une église en recul qui réduit la distance entre f et la papauté. ”(ST, 19 février 1894) |
| 1977 – Le pape Paul VI récompense Bert B. Beach pour son livre devant un auditoire privé au Vatican. Beach présente au pape un livre et un médaillon en or confirmant l’amitié de l’église SDA avec le Vatican. «Le médaillon est un témoin gravé de la validité des dix commandements. Alors que les autres commandements sont simplement représentés par des chiffres romains, les mots du quatrième – «Souviens-toi du jour du sabbat pour le sanctifier» sont écrits. » (WD Eva, Adventist Review,« Livre, médaillon présenté au pape », août 11, 1977, (849) p.23) Cependant, le septième jour a été retiré du texte et cité de la même manière que dans tout catéchisme catholique romain. Beach représente l’Eglise Adventiste du Septième Jour dans une interview radiophonique au Vatican, qualifiant le pape de «Saint Père», alors qu’Ellen White l’avait clairement averti: « Le pape n’est pas considéré par Dieu comme plus qu’un homme qui agit dans notre monde, le caractère de l’homme de péché, représentant dans ses revendications ce pouvoir et cette autorité que Satan a réclamés devant les tribunaux célestes. ”(5MR 102) |
| 1979 – W. Duncan Eva et Bernard Seton travaillent en coulisses pour proposer un programme d’adoption d’un nouvel énoncé de croyances fondamentales. Le projet de révision est envoyé aux «théologiens» de l’Université Andrews pour qu’il soit prêt pour la grande session de la session mondiale d’avril 1980. En 1946, un comité avait proposé une action rendant pratiquement impossible toute modification de la déclaration de conviction. Mais cet obstacle a été surmonté et avance maintenant. |
| 1980 – La Conférence générale mondiale en session (Dallas, TX) vote officiellement en faveur de l’acceptation de la doctrine de la Trinité dans le cadre des 27 croyances fondamentales des adventistes du septième jour. |
| En approuvant officiellement la doctrine de la Trinité en tant que croyance fondamentale des adventistes du septième jour, la dénomination a déclaré publiquement au monde entier qu’elle suivait les traces des filles (églises tombées au sol) de la mère des impudiques (l’église catholique romaine) dont La doctrine du pilier central est la Trinité. C’est pourquoi l’église SDA a quitté la mission initiale (proclamer les messages des trois anges) de l’appel de Dieu et le fondement solide de notre foi (Principes fondamentaux), qui reposent sur une autorité indiscutable. L’Église SDA actuelle ne peut plus être considérée comme le «reste de sa postérité, qui garde les commandements de Dieu et a le témoignage de Jésus-Christ», mais maintenant tout simplement un nouveau mouvement contrefait tel que prophétisé en 1903 par Ellen White. |
| 1980 – L’ancien prêtre jésuite Alberto Rivera déclare que «toutes les églises traditionnelles ont été prises (sous le contrôle de Rome) en 1980» (Terroristes secrets, p. 108). |
| 1981 – Neal C. Wilson, maintenant président de la Conférence générale, annonce que l’Église a officiellement adopté la doctrine de la Trinité, qui est désormais la deuxième des 27 croyances fondamentales de l’Église. Il déclare devant l’Église adventiste du septième jour: «… il existe une autre organisation universelle et véritablement catholique , l’Église adventiste du septième jour». (Adventist Review, 5 mars 1981, p. 3) |
| 1981 – Revue Adventiste 7-30-1981 Numéro spécial sur les doctrines bibliques – La doctrine de la Trinité est expliquée un an après son vote en tant que doctrine officielle (qui remonte à 1980). Il est écrit: «Bien qu’aucun passage scripturaire ne déclare formellement la doctrine de la Trinité, elle est assumée comme un fait par les auteurs de la Bible et mentionnée à plusieurs reprises… Ce n’est que par la foi que nous pouvons accepter l’existence de la Trinité.” (P. 4) ” Le concept de la Trinité, à savoir l’idée que les trois ne font qu’un, n’est pas explicitement énoncé, mais seulement présumé. »- (Fernando L. Canale, Manuel de théologie adventiste du septième jour, Encyclopédie adventiste du septième jour, vol. 12, p. 138, ‘Doctrine de Dieu’) |
| 1984 – Le voeu de baptême est reformaté à nouveau – pro-trinité. |
| 1985 – Un nouveau SDA Hymnal remplace l’ancien Church Hymnal de 1941. Il est décidé qu’il y a encore plus de chansons qui peuvent être remplacées ou modifiées pour s’adapter aux nouvelles croyances fondamentales des années 1980. Les termes catholiques sont utilisés dans les en-têtes et les lectures réactives. |
| 1986 – La doctrine officielle de l’église est énoncée dans le Manuel de l’Église: «Il n’y a qu’un seul Dieu: Père, Fils et Saint-Esprit, une unité de trois personnes coéternelles.» – (Manuel de l’Église SDA, chapitre 2, p. 23. Voir également le livre – Les adventistes du septième jour croient 27 croyances fondamentales, «La Trinité») |
| 1988 – «Les adventistes du septième jour croient» 27, un livre de croyances fondamentales est publié (fortement trinitaire). |
| 1993 – George Knight, professeur et éminent théologien SDA, fait cette confession surprenante dans le magazine Ministry, octobre 1993: « La plupart des fondateurs de l’adventisme du septième jour ne seraient pas en mesure de se joindre à l’église aujourd’hui s’ils devaient souscrire à la dénomination. croyances fondamentales. Plus précisément, la plupart ne seraient pas en mesure d’accepter la deuxième conviction qui traite de la doctrine de la Trinité. «En réalité, cela aurait inclus TOUS les fondateurs et pionniers de la première église SDA et cela devrait être alarmant pour les membres d’aujourd’hui. |
| 1994 – William Johnsson, rédacteur en chef de la revue Adventist Review, écrit: «Les croyances adventistes ont changé au fil des ans sous l’impact de la vérité actuelle. Le plus surprenant est l’enseignement concernant Jésus-Christ, notre Sauveur et notre Seigneur.”(Adventist Review, 6 janvier 1994) Alors que la préexistence de Christ est maintenue, la filiation divine engendrée de Christ telle que détenue par l’église mondiale officielle jusque dans les années 1940 est rejetée en tant que“ fausse doctrine ” comme le dit Johnsson. |
| 1995 – Session mondiale du GC à Utrecht, aux Pays-Bas. Le drapeau du Vatican est porté à travers la salle de réunion d’une manière singulière au milieu d’une ovation inhabituellement forte. |
| 1996 – La dévotion ‘Vous recevrez un pouvoir’ est imprimée, dans laquelle les paroles du prophète sont changées. En 1899, Ellen White écrivait: « Pourquoi ne devrions-nous pas nous prosterner devant le trône de la grâce divine en priant pour que l’Esprit de Dieu soit répandu sur nous comme il l’a été sur les disciples? Sa présence adoucira nos cœurs durs et nous remplira de joie et de joie, nous transformant en canaux de bénédiction. Le Seigneur voudrait que chacun de ses enfants soit riche en foi, et cette foi est le fruit de l’action du Saint-Esprit sur l’esprit. Il habite avec chaque âme qui le recevra, adressant des paroles d’avertissement aux impénitents et les dirigeant vers Jésus, l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Elle fait briller la lumière dans l’esprit de ceux qui cherchent à coopérer avec Dieu, en leur donnant efficacité et sagesse pour faire son travail. ”(Signs of the Times, 27 septembre 1899). Si vous regardez attentivement, vous verrez qu’Ellen White a utilisé le mot” it “quatre fois, et un” son “pour parler du Saint-Esprit. Mais dans la dévotion “Vous recevrez un pouvoir” p.59, “il” sera changé en “Il” ou “Son” et “Lui”. (Voir aussi “Vous recevrez de l’énergie” p.93, 151, 164, 183, 303, 318, 319, 321, 323, 325, 344 pour d’autres modifications.) |
| 1996 – Merlin Burt écrit: «Pendant les années 1930, il y avait toujours des déclarations qui enseignaient la« vieille vision »… Cela a en grande partie changé pendant les années 1940. Le trimestre de 1936 de la leçon trimestrielle de l’école du sabbat a été préparé par TM French. En conclusion, à propos de la préexistence de Christ, French conclut en ces termes: “Il ne faisait donc pas partie de la création, il était” engendré du Père “aux jours de l’éternité et était très Dieu lui-même.” Il semble que French ait mélangé les croyances fondamentales de Wilcox selon lesquelles Christ faisait référence au Christ «très Dieu» à la «vision ancienne» d’un Christ «engendré». »(Merlin D. Burt, Décès du semi-arianisme et de l’antitraitisme dans la théologie adventiste, 1888-1957, p 40) Ainsi, la croyance en un Christ engendré est devenue la «vieille vision», tandis qu’un Christ non légué est maintenant la nouvelle doctrine officiellement acceptée. |
| 1997 – Le logo de la SDA, des trois anges, devient flammes et croix, devenant ainsi des amis des catholiques. |
| 1999 – BT Rice, pasteur de l’église Saint-Louis SDA Northside s’adresse au pape lors d’une messe au Vatican célébrée dans la localité, intitulée «Le pape, votre sainteté, votre visite historique à Saint-Louis…». |
| 2003 – John R. Graz (directeur des affaires publiques et de la liberté religieuse du GC depuis 1995) est élu secrétaire général de la Conférence annuelle des secrétaires des communions chrétiennes du monde, succédant à Bert B. Beach. Graz occuperait ce poste jusqu’en 2014. |
| 2003 – Les questions sur la doctrine sont republiées et diffusées par l’Université Andrews – nature humaine du Christ, pro-trinitaire et indemne. |
| 2005 – Le vœu de baptême est revu selon le credo de la Trinité: «Acceptez-vous les enseignements de la Bible tels qu’ils sont exprimés dans la Déclaration sur les croyances fondamentales de l’Église adventiste du septième jour et vous engagez-vous à vivre votre vie dans la grâce de Dieu? en harmonie avec ces enseignements? »Pour la première fois dans l’histoire adventiste, l’Église a fondé ses membres sur un credo. Le prophète nous avait dit 95 ans plus tôt: «La Bible, et la Bible seule, doit être notre credo.” (RH, 15 décembre 1885) |
| 2008 – Contrairement à la leçon de l’école du sabbat de 1936, la leçon du 2e trimestre 2008 enseigne que le Père, le Fils et le Saint-Esprit ne sont pas vraiment un père ou un fils ni un saint-esprit, mais trois êtres divins qui ne font que jouer ces rôles. les pièces. Voici une citation de la leçon: « Imaginons une situation dans laquelle l’être que nous connaissons sous le nom de Dieu le Père est venu mourir pour nous, et celui que nous avons appris à connaître sous le nom de Jésus est resté au ciel (nous parlons). en termes humains pour faire un point). Rien n’aurait changé, si ce n’est que nous aurions appelé chacun par le nom que nous utilisons maintenant pour l’autre. C’est ce que signifie l’égalité dans la divinité. ”(10 avril 2008, p. 19) Comme l’a dit JN Andrews:“ Cette doctrine [de la Trinité] détruit la personnalité de Dieu et de son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur. ”(RH, 6 mars 1855) |
| 2012 – La base de données White Estate est piratée par une partie anonyme. Leur préoccupation concerne l’accès public à tous les documents d’Ellen White et le fait qu’ils ont été restreints et que c’est du domaine public à ce stade, car ils devraient appartenir à la population. La signification et le contexte de ses écrits sont entravés par le fait de ne pas pouvoir tout voir dans son intégralité. Le pirate informatique réclame un accès numérisé complet à tous ceux qui le souhaitent, et pas seulement à une poignée de privilégiés. Le White Estate tente de poursuivre en justice pour dommages et intérêts. Le pirate menace de publier tous les écrits de Sister White.Leur demande est que le White Estate le fasse pour sauver leur réputation . |
| 2013 – Révision de la croyance fondamentale en le Don de la prophétie. L’autorité d’Ellen White est diminuée. Les expressions «en tant que messager du Seigneur» et «une source de vérité faisant toujours autorité» sont supprimées. Arthur Stele dira plus tard: « Les changements suggérés ont pour but d’éviter de donner l’impression qu’Ellen G. White et la Bible sont des sources équivalentes de vérité. ” |
| 2014 – Ganoune Diop (directeur des affaires publiques et de la liberté religieuse du GC depuis 2011) est élu secrétaire général lors de la conférence annuelle des secrétaires des Communions chrétiennes du monde. |
| 2015 – Ellen White organise son symposium à l’Université Andrews et s’étend dans le monde entier. Il dénie l’autorité inspirée de l’Esprit de la Prophétie pour définir la foi et la pratique doctrinales, mais uniquement à titre de directives théologiques et pratiques et d’application pour la fin des temps. |
| 2015 – The White Estate parvient à un accord avec le pirate informatique et publie le reste des écrits non publiés de Sister White qu’ils retiennent depuis des années. La collection contient env. 8 300 documents dactylographiés, lettres et manuscrits datant de 1845 à 1915. Les adventistes honnêtes savent maintenant que Sister White a écrit et répété que Jésus est leur consolateur qui leur est présenté sous la forme d’un esprit sous la forme du Saint-Esprit, et non d’un autre mystérieux ou fantôme. Le dogme de l’enseignement de la dénomination s’est révélé être une erreur pour ceux qui veulent savoir et qui prêtent attention. |
| Téléchargez la version PDF avec les informations mises à jour ICI . |
| Annuaire original 1905 de la SDA (Croyances fondamentales, p. 188-192) Voir / Télécharger ICI . |
| Annuaire 1909 de la SDA (croyances fondamentales, p. 220-224). Voir / télécharger ICI . |
| Annuaire SDA original de 1913 (Croyances fondamentales, p. 281-285) Voir / Télécharger ICI . |
| Annuaire original de 1914 de la SDA (Croyances fondamentales, p. 293-297) Voir / Télécharger ICI . |
| Annuaire original de la SDA de 1931 (Croyances fondamentales, p. 377-380) Voir / Télécharger ICI . |
| Annuaire original de la SDA de 1942 (Croyances fondamentales, p. 4-6) Voir / Télécharger ICI . |
| Pour une archive complète des annuaires SDA, cliquez ICI . |
| En plus de ce qui précède, la page Web suivante est considérée comme utile et également appréciée: |
| https://www.truthseeker.church/fundamentals-compared-short-version |
| DECLARATION DE CROYANTS – la version courte pour faciliter la comparaison |
| Ceci est un résumé rapide de la déclaration de croyances au fil du temps. Il a été à l’origine étiqueté comme principes fondamentaux. Vous ne seriez pas enlevé si vous différiez à ce sujet. Vous seriez même encore baptisé. Les fondateurs de la foi étaient opposés à l’instauration d’un credo et à la mesure des gens par ce dernier. Cela a commencé en 1872 et est resté jusqu’en 1930 avec le même énoncé de croyances. Ce serait pour 58 ans! Le dernier noyau des pionniers mourut en 1924. |
| Puis en 1931, un homme, Francis McLellan Wilcox, exécuta ce qui avait été publié dans l’annuaire de 1931. Ce serait le début des théologiens et des érudits universitaires instruits ayant un effet dramatique sur notre église et apportant des changements. Subtil au début. |
| En 1941, un comité d’érudits et de théologiens a été créé pour formuler un changement supplémentaire de nos croyances. Maintenant, le terme divinité ainsi qu’une doctrine qui est officialisée même si la Bible ne détaille pas cette information dans cette langue. C’est maintenant le Dieu des théologiens et des érudits. |
| Et puis en 1980, sous la direction et l’influence de Neal Wilson (le père du président actuel, Ted Wilson), le dieu de la trinité arrive. C’est maintenant le Dieu de la Conférence générale. |
| Dieu le père: |
| 1872 – Qu’il existe un seul Dieu, un être personnel, spirituel, créateur de toutes choses, omnipotent, omniscient et éternel, infini en sagesse, en sainteté, en justice, en bonté, en vérité et en miséricorde; immuable, et partout présent par son représentant, le Saint-Esprit. |
| 1931 – Que la divinité, ou la Trinité, consiste en le Père éternel, un être personnel, spirituel, tout-puissant, omniprésent, omniscient, infini en sagesse et en amour; le Seigneur Jésus-Christ, le Fils du Père Éternel, par lequel tout a été créé et par qui sera accompli le salut des armées rachetées; le Saint-Esprit, la troisième personne de la divinité, le grand pouvoir régénérateur dans l’œuvre de la rédemption. |
| 1941 – Le Dieu vrai et vivant, la première personne de la divinité, est notre Père céleste et son Fils, le Christ Jésus, a créé toutes choses. |
| 1980 – Dieu le Père éternel est le Créateur, la Source, le Soutenu et le Souverain de toute la création. Il est juste et saint, miséricordieux et compatissant, lent à la colère et riche en amour et en fidélité. Les qualités et les pouvoirs exposés dans le Fils et le Saint-Esprit sont également des révélations du Père. |
| Jésus Christ, le Fils de Dieu: |
| 1872 – Qu’il existe un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils du Père Éternel, celui par qui Dieu a créé toutes choses et par qui elles consistent. qu’il a pris sur lui la nature de la postérité d’Abraham pour la rédemption de notre race déchue; qu’il habitait parmi des hommes pleins de grâce et de vérité, vivait notre exemple, mourait notre sacrifice, s’élevait pour notre justification, s’élevait très haut pour être notre seul médiateur dans le sanctuaire du Ciel, où, de son propre sang, il faisait l’expiation pour notre péchés capitaux; que l’expiation n’a pas encore été faite sur la croix, qui n’était que l’offrande du sacrifice, n’est que la dernière partie de son œuvre de prêtre, à l’instar du sacerdoce lévitique, qui annonçait et préfigurait le ministère de notre Seigneur Paradis. |
| 1931 – Que Jésus-Christ est très Dieu, étant de la même nature et de la même essence que le Père Éternel. Tout en conservant sa nature divine, il a pris sur lui la nature de la famille humaine, a vécu sur la terre en tant qu’homme, illustré dans sa vie comme notre exemple, les principes de la justice, a attesté de nombreux miracles dans sa relation avec Dieu, est mort pour nos péchés. sur la croix, a été ressuscité des morts et est monté au Père, où il vit pour intercéder pour nous. |
| 1941 – Jésus-Christ, la deuxième personne de la divinité et le Fils éternel de Dieu, est le seul Sauveur du péché. et le salut de l’homme se fait par grâce par la foi en lui. |
| 1980 – Dieu le Fils éternel s’est incarné en Jésus-Christ. Par lui toutes choses ont été créées, le caractère de Dieu est révélé, le salut de l’humanité est accompli et le monde est jugé. Pour toujours vraiment Dieu, il devint aussi vraiment homme, Jésus le Christ. Il a été conçu du Saint-Esprit et né de la Vierge Marie. Il a vécu une tentation expérimentée en tant qu’être humain, mais a parfaitement illustré la justice et l’amour de Dieu. Par ses miracles, il a manifesté le pouvoir de Dieu et a été attesté comme étant le Messie promis par Dieu. Il a souffert et est mort volontairement sur la croix pour nos péchés et à notre place, il a été ressuscité des morts et est monté pour exercer un ministère dans le sanctuaire céleste en notre nom. Il reviendra dans la gloire pour la délivrance finale de son peuple et la restauration de toutes choses. |
| NOTE: En ce qui concerne l’utilisation des mots divinité et trinité de manière interchangeable en 1931, ils n’ont pas la même signification. La divinité fait référence à la «déité» ou à la «divinité». Avant d’ajouter une doctrine ou un dogme, Trinité signifie simplement trois. |
| Le Saint-Esprit: |
| 1872 – aucune définition donnée séparément du Père. |
| 1931 – pas de liste séparée. Cependant utilisé sous la liste du Père, il est décrit comme la “troisième personne de la Divinité”. |
| 1941 – Le Saint-Esprit, la troisième personne de la divinité, est le représentant du Christ sur la terre et conduit les pécheurs à la repentance et à l’obéissance à toutes les exigences de Dieu. |
| 1980 – Dieu l’Esprit éternel était actif avec le Père et le Fils dans la création, l’incarnation et la rédemption. Il a inspiré les écrivains de l’Écriture. Il a rempli la vie de Christ de puissance. Il attire et condamne des êtres humains; et ceux qui répondent, il se renouvelle et se transforme en image de Dieu.Envoyé par le Père et le Fils pour être toujours avec ses enfants, il offre des dons spirituels à l’église, lui donne le pouvoir de témoigner du Christ et, en harmonie avec les Écritures, le conduit dans toute la vérité. |
| Il y a le paragraphe supplémentaire tiré des Principes fondamentaux de 1980. |
| Il est n ° 2, puis suit le Père, le Fils et le Saint-Esprit tels que n ° 3, 4 et 5: |
| “# 2 La Trinité |
| Il n’y a qu’un seul Dieu: Père, Fils et Saint-Esprit, une unité de trois personnes coéternelles. Dieu est immortel, tout-puissant, omniscient avant tout et toujours présent. Il est infini et au-delà de la compréhension humaine, pourtant connu par sa propre révélation. Il est toujours digne d’être adoré, adoré et servir par toute la création. “ |
| Comparez la dernière version de 1980 à 1872. Regardez attentivement les changements subtils de 1931 et 1941 vs 1872. Les changements sont vraiment graduels, jusqu’à ce qu’ils ne soient plus remarqués. |
| Nous pouvons maintenant voir pourquoi les gens prient et veulent adorer un troisième être. Il est même réalisé et illustré sur la télévision 3ABN (réseau de télévision adventiste). Cela se fait dans certaines églises. |
| Il est inclus dans la croyance n ° 2 en tant que division de Dieu en trois personnes ou parties. Ce troisième dieu est maintenant crédité pour la création, la rédemption (salut), inspirant les rédacteurs des Écritures, remplissant de puissance la vie de Christ, etc. Pas l’Esprit de Dieu, mais un être nouveau appelé dieu le Saint-Esprit. |
| Ce n’est pas ce que croyaient les vrais adventistes à l’époque. Cela a été introduit avec les changements en 1980. Cela est vérifiable avec une étude plus approfondie de l’Esprit de Prophétie. Voir Patriarches et Prophètes p. 34.1, Premiers écrits p. 145, le désir des âges p. 769. |
| Étudiez Ésaïe 14: 12-14, Ezéchiel 28: 12-18 et les premiers écrits de Ellen White aux pages 54-56 pour voir qui était jaloux, qui voulait être adoré et ne pouvait pas entrer dans les conseils de Dieu. |
| Vous y découvrirez l’auteur d’une telle doctrine. Cela ne se révèle pas plus clairement que cela. |
| Pour voir une version plus longue de ce document avec plus d’informations, veuillez visiter: |
| https://www.truthseeker.church/fundamental-principles-vs-beliefs |
| Maintenant, en conclusion de cette section, concernant les articles suivants sur la dîme et la bienveillance systématique , ceux-ci se terminent par les mots suivants: |
| http://www.godswordexplained.com/?page_id=221 |
| [pour l’étude, vous voudrez peut-être voir le plus tard, plus court, plus concis: |
| http://www.godswordexplained.com/?page_id=971 ] |
| «Enfin, à la suite de cette recherche, il est évident que de nombreux documents (par exemple les publications Review & Herald) n’ont pas été publiés par le Ellen G. White Estate – ils existent évidemment parce que des extraits ont été utilisés par Arthur L. . Blanc.” |
| Quand ces mots ont été tapés vers la fin de 2012[Première publication: 02.10.13],on ne savait pas que le White Estate avait été piraté. |
| Effectuer une recherche Google sur: |
| La base de données White Estate est piratée |
| et lire les articles de magazine. |
| Effectuez également une recherche Google sur: |
| EGWhite Estates 2015 non publié |
| Cela mène à: |
| https://www.adventistreview.org/church-news/story3054-ellen-white-letters-and-manuscripts-to-be-released |
| 14 juillet 2015 |
| Les lettres et manuscrits d’Ellen White à paraître |
| Les documents sont publiés en ligne à l’occasion du 100e anniversaire de la mort de White. |
| Commentaire d’actualité connexe: «Se souvenir du 16 juillet 1915» |
| Par Andrew McChesney, rédacteur en chef, Adventist Review |
| Une collection de lettres et de manuscrits de la co-fondatrice de l’Église adventiste du septième jour, Ellen G. White, sera publiée sur le site Web d’Ellen G. White Estate jeudi, à l’occasion du 100e anniversaire de sa mort. |
| La collection, qui était auparavant réservée aux chercheurs des centres de recherche White, contient environ 50 000 pages de documents datant de 1845 aux mois précédant le décès de White, le 16 juillet 1915. |
| Les matériaux, qui ne devraient pas contenir de surprises, n’ont pas été largement diffusés auparavant, car beaucoup sont de nature personnelle et font référence, parfois en termes forts, à des personnes nommément, a déclaré James R. Nix, directeur du White Estate. . |
| Mais ces personnes et leurs proches ne sont plus en vie aujourd’hui, ce qui a incité le White Estate à décider en 2013 que la valeur des matériaux l’emporte sur ces sensibilités et à les libérer lors des commémorations du centenaire de la vie et du ministère de White. |
| “D’autres archives conserveront des documents pendant 50 ou 100 ans puis les publieront, alors pourquoi pas nous?”, A déclaré Nix dans une interview mardi. “Maintenant, il semble naturel de les mettre sur le site Web où tout le monde peut y avoir accès 100 ans après sa mort.” |
| Un lien important vers les documents sera placé en haut de la page d’accueil du site Web de White Estate, ellenwhite.org , à partir de jeudi. |
| À sa mort, White a confié le soin de ses écrits inédits à cinq administrateurs à vie. Mais sa succession rencontra bientôt des difficultés financières, ce qui poussa la Conférence générale, l’organe administratif de l’Église adventiste du septième jour, à l’acheter. L’église a rapidement rendu la partie littéraire de la succession aux administrateurs conformément aux instructions écrites d’Ellen White dans son testament. |
| Parmi les administrateurs, figuraient le président de la Conférence générale et d’autres personnes que White avait mentionnées nommément dans une correspondance personnelle non publiée. |
| “Ellen G. White avait écrit des conseils particulièrement sévères à certains d’entre eux, de sorte qu’ils n’étaient pas enthousiastes à l’idée de la publication des documents”, a déclaré Nix. “Si vous étiez le président de la Conférence générale, pourquoi voudriez-vous qu’un pasteur au milieu des États-Unis lise de vous sur vous depuis la chaire de l’église?” |
| The White Estate a publié le premier livre de documents inédits en 1932, une compilation intitulée Medical Ministry. |
| Les chercheurs ont commencé à avoir accès aux documents non publiés dans les années 1930, étant entendu que toute information citée devait d’abord être approuvée conjointement par le White Estate et la Conférence générale. |
| Les règles ont été assouplies dans les années 1980 et tous les documents non publiés sont disponibles dans les centres de recherche blancs de toutes les divisions de l’église mondiale. |
| Nix a déclaré que la collection non publiée comprend des lettres de famille, des lettres adressées à des particuliers et des institutions, du matériel de journal intime et des manuscrits rédigés pour publication dans des livres et périodiques tels que The Review et Herald (désormais la Adventist Review). |
| La collection ne sera disponible que sur le site Web pour l’instant, mais pourrait être incluse dans l’application Ellen G. White à l’avenir. |
| Nix a déclaré qu’il ne s’attendait pas à des surprises des documents. |
| «Les chercheurs ont passé les matériaux en revue depuis des années», a-t-il déclaré. “Les passages que j’ai lus étaient fascinants mais pas surprenants.” |
| Cela mène à: |
| Publication de l’infobase Folio de lettres et de manuscrits |
| Les utilisateurs qui possèdent notre CD-ROM EGW Writings Research Edition peuvent désormais télécharger gratuitement l’infobase LtMs Folio. |
| Cela mène à: |
| http://ellenwhite.org/content/news/letters-and-manuscripts-folio-infobase |
| Infobase Folio pour les lettres et manuscrits |
| La collection de lettres et manuscrits Ellen G. White, qui compte plus de 3 800 documents, est désormais disponible en téléchargement gratuit pour les utilisateurs du logiciel de CD-ROM Ellen G. White Writings. Les utilisateurs qui possèdent le CD de recherche complète EGW Writings peuvent télécharger le fichier de 117 Mo et ouvrir la base de données à l’aide du logiciel Folio Views, qui fait partie du logiciel de CD. Les utilisateurs de notre CD-ROM peuvent profiter de la collection de lettres et de manuscrits EGW, ainsi que de la lecture et de l’étude en mode hors connexion. Voir: http://ellenwhite.org/content/letters-and-manuscripts-collection |
| Les utilisateurs qui ne possèdent pas l’édition complète de recherche Ellen G. White Writings peuvent acheter et télécharger le logiciel sur notre site web partner.egwwritings.org . |
| Cela mène à: |
| http://ellenwhite.org/content/letters-and-manuscripts-collection |
| Collection de lettres et manuscrits |
| Ellen G. White Lettres et Manuscrits (Base d’informations Folio Views) |
| La collection de lettres et manuscrits Ellen G. White, composée de plus de 8300 documents, est disponible en téléchargement gratuit pour les utilisateurs de notre logiciel sur CD-ROM, l’édition de recherche complète Ellen G. White Writings. Les utilisateurs peuvent télécharger le fichier de 117 Mo et ouvrir la base de données à l’aide de notre logiciel de CD-ROM EGW, Folio Views, et l’utiliser pour lire et rechercher la collection hors ligne. Télécharger: LtMs.nfo(117MB) |
| La collection, qui était auparavant réservée aux chercheurs des centres de recherche White, contient environ 50 000 pages de documents datant de 1845 aux mois précédant le décès de White, le 16 juillet 1915. |
| Les matériaux, qui ne devraient pas contenir de surprises, n’ont pas été largement diffusés auparavant, car beaucoup sont de nature personnelle et font référence, parfois en termes forts, à des personnes nommément, a déclaré James R. Nix, directeur du White Estate. . |
| Mais ces personnes et leurs proches ne sont plus en vie aujourd’hui, ce qui a incité le White Estate à décider en 2013 que la valeur des matériaux l’emporte sur ces sensibilités et à les libérer lors des commémorations du centenaire de la vie et du ministère de White. |
| À sa mort, White a confié le soin de ses écrits inédits à cinq administrateurs à vie. Mais sa succession rencontra bientôt des difficultés financières, ce qui poussa la Conférence générale, l’organe administratif de l’Église adventiste du septième jour, à l’acheter. L’église a rapidement rendu la partie littéraire de la succession aux administrateurs conformément aux instructions écrites d’Ellen White dans son testament. |
| Parmi les administrateurs, figuraient le président de la Conférence générale et d’autres personnes que White avait mentionnées nommément dans une correspondance personnelle non publiée. |
| “Ellen G. White avait écrit des conseils particulièrement sévères à certains d’entre eux, de sorte qu’ils n’étaient pas enthousiastes à l’idée de la publication des documents”, a déclaré Nix. “Si vous étiez le président de la Conférence générale, pourquoi voudriez-vous qu’un pasteur au milieu des États-Unis lise de vous sur vous depuis la chaire de l’église?” |
| The White Estate a publié le premier livre de documents inédits en 1932, une compilation intitulée Medical Ministry. |
| Les chercheurs ont commencé à avoir accès aux documents non publiés dans les années 1930, étant entendu que toute information citée devait d’ abord être approuvée conjointement par le White Estate et la Conférence générale . |
| Les règles ont été assouplies dans les années 1980 et tous les documents non publiés sont disponibles dans les centres de recherche blancs de toutes les divisions de l’église mondiale. |
| La collection non publiée comprend des lettres de famille, des lettres adressées à des particuliers et des institutions, du matériel de journal intime et des manuscrits rédigés pour publication dans des livres et des périodiques. |
| En rendant cette infobase disponible en téléchargement gratuit pour les utilisateurs de notre logiciel de CD-ROM, nous espérons que vous apprécierez la lecture des nombreuses lettres et manuscrits écrits par Ellen G. White au cours de sa vie. |
| Télécharger: LtMs.nfo (Taille du fichier: 117MB) |
| C’est celui que vous voulez , en supposant que les écritures EGW soient sur votre ordinateur. |
| Il s’ouvre ensuite et fonctionne exactement de la même manière que les œuvres originales. |
| On ne parle pas de l’oiseau du pirate informatique – Il suffit de noter la façon dont les Ellen G. White Estate mangent leur modeste tarte! |
| Notez aussi: |
| http://ellenwhite.org/correspondence/incoming-correspondence |
| 589 pages contiennent également 100 pièces de correspondance – soit plus d’un demi million d’articles -, il suffit de les interroger! |
| Des offres? |
| Tout ce que nous pouvons faire pour vous aider à décider est de vous apporter beaucoup plus de soutien dans les Ecritures pour que vous soyez pleinement informé de ce que DIEU a dit / n’a pas dit à propos de la doctrine de la Trinité.Vous pouvez alors [1th5.21-22] « PROVER ALL THINGS; retenez ce qui est bon. Abstenez-vous de toute apparence de mal . ”lorsque vous faites ce choix SALVATIONAL .Si vous avez besoin de ce soutien, continuez à lire [ SECTION 3 ]. |
| SECTION 3 |
| Seulement deux sur le TRÔNE – DIEU le Père ET SON Fils unique – pas un “ Dieu l’Esprit ” en vue. |
| QUI DIT? – Eh bien, en fait, dit la Parole de Dieu . |
| Donc, si vous décidez de vous en tenir à la doctrine de la trinité, alors vous êtes |
| refuser la Parole de Dieu, Dieu le Père, Jésus-Christ et le Saint-Esprit de Dieu . |
| Une action désastreuse à prendre – mais beaucoup dans l’église le feront. |
| KJV recherche biblique sur “Trône” |
| Ge41.38 Et Pharaon dit à ses serviteurs: Pouvons-nous trouver un tel homme comme celui-ci, un homme en qui l’Esprit de Dieu est ? |
| Ge41.39 Et Pharaon dit à Joseph: Aussi longtemps que Dieu t’a montré tout cela, il n’y en a pas d’aussi discret et sage comme toi. |
| Ge41.40 Tu seras pour ma maison, et tout mon peuple sera gouverné selon ta parole; je serai plus grand que toi dans le TRONE. |
| NB: Notez les parallèles entre Pharaon / Dieu le Père, Joseph / Jésus le Fils unique de Dieu et l’Esprit de Dieu. |
| Pour les parallèles Joseph / Jésus, voir http://www.godswordexplained.com/?page_id=990 |
| 1k1.13 Va et va chez le roi David, et dis-lui : “Mon seigneur, ne me jure-tu pas, O roi, jure-t-il sur ta servante en disant: Assurément, ton fils régnera après moi, et il s’assiéra sur mon trône ? pourquoi alors Adonija régnera-t-il? |
| NB: Notez les parallèles entre David / Dieu le Père, Salomon / Jésus le Fils unique de Dieu et Satan comme Adonija / l’Esprit de Dieu. |
| Dans la doctrine de la trinité, Satan, comme Adonijah, agit comme “Dieu l’Esprit”. Adonijah tente de s’emparer du trône et de régner malgré la promesse antérieure de David que Salomon régnerait après lui. |
| 1K2.45 Et le roi Salomon sera béni, et le TRONE de David sera établi devant l’Éternel pour toujours. |
| 1K8.20 Et l’Éternel a exécuté sa parole, et je suis ressuscité dans la chambre de David, mon père , et je suis assis sur le TRÔNE d’Israël, comme l’a promis l’Éternel, et j’ai construit une maison au nom de SEIGNEUR Dieu d’Israël. |
| 1K10.9 Béni soit l’ Éternel, ton Dieu , qui s’est plu à te placer sur le TRÔNE d’Israël! Parce que l’Éternel aimait Israël pour toujours, il t’a donc fait roi pour qu’il fasse droit et que justice soit rendue. |
| 1K22.19 Et il dit: Ecoutez donc la parole de l’Éternel: J’ai vu l’Éternel assis sur son trône, et toute l’armée du ciel qui se tenait à côté de lui à sa droite et à sa gauche. |
| 1Ch17.11> Et il arrivera que, lorsque tes jours seront écoulés, que tu devras aller avec tes pères, je ressusciterai ta semence après toi, qui sera de tes fils; et j’établirai son royaume. |
| 1Ch17.12 Il me construira une maison et je stabiliserai son TRÔNE pour toujours. |
| 1Ch17.13 je serai son père, et il SERAIT mon fils ; et je ne lui retirerai pas ma miséricorde, comme je l’ai ôtée de celle qui était devant toi. |
| 1Ch17.14 Mais je l’installerai à jamais dans ma maison et dans mon royaume; et son TRÔNE sera établi à toujours. |
| 1Ch17.15 Nathan parla à David selon toutes ces paroles et selon toute cette vision. |
| Jb26.9 Il retient la face de son TRÔNE et y étend son nuage. |
| Ps.9.7 Mais le SEIGNEUR durera éternellement: il a préparé son TRÔNE au jugement. |
| Ps.9.8 Et il jugera le monde avec justice, il prononcera un jugement sur le peuple dans la droiture. |
| Ps.9.9 L’Éternel sera aussi un refuge pour les opprimés, un refuge dans les moments difficiles. |
| Ps9.10 Et ceux qui connaissent ton nom mettront leur confiance en toi; car toi, Éternel, n’abandonne pas ceux qui te cherchent. |
| Ps9.11 Célébrez les louanges de l’Éternel, qui habite à Sion; annonce parmi le peuple son oeuvre. |
| Ps9.12 Quand il fait de l’inquisition du sang, il s’en souvient; il n’oublie pas le cri des humbles. |
| Ps9.13 Eternel, aie pitié de moi! Réfléchis aux souffrances que je souffre de ceux qui me haïssent, de ceux qui me soulèvent des portes de la mort. |
| Ps9.14 Afin que je montre toute ta louange aux portes de la fille de Sion, je me réjouirai de ton salut. |
| Ps 11.4 Le SEIGNEUR [est] dans son saint temple, son trône est au ciel: ses yeux voient, ses paupières se crisperont, les enfants des hommes. |
| Ps 11.5 L’Éternel juge les justes; mais le méchant et celui qui aime la violence que son âme hait. |
| Ps 11.6 Sur les méchants, il fera pleuvoir des pièges, du feu et du soufre, et une tempête horrible: ce sera la portion de leur coupe. |
| Ps 11.7 Car le Seigneur, l’Éternel, aime la justice; son visage voit le juste. |
| Ps 45.6 Ton trône , ô Dieu, est pour toujours et à jamais: le sceptre de ton royaume est un sceptre juste. |
| Ps 47.8 Dieu règne sur les nations: Dieu est assis sur le TRÔNE de sa sainteté. |
| Ps 89.14 La justice et le jugement sont l’habitation de ton trône ; la miséricorde et la vérité iront devant ta face. |
| Ps 93.1 L’Éternel règne, il est vêtu de majesté; l’Éternel est revêtu de force, avec lequel il s’est ceint. Le monde est établi aussi, afin qu’il ne puisse être ébranlé. |
| Ps 93.2 Ton trône est établi de longue date : tu es de toute éternité. |
| Ps97.2 Des nuages ??et des ténèbres sont autour de lui. La justice et le jugement sont l’habitation de son TRONE. |
| Ps103.19 L’Éternel a préparé son TRÔNE dans les cieux; et son royaume règne sur tous. |
| Pr30.4 Qui est monté au ciel ou qui est descendu? qui a rassemblé le vent dans ses poings? qui a lié les eaux dans un vêtement? Qui a établi toutes les extrémités de la terre? QUEL EST [SON] SON NOM ET QUEL [EST] SON NOM DE SON FILS , si tu peux le dire? |
| Pr30.5 Toute parole de Dieu [est] pure: il est un bouclier pour ceux qui lui font confiance. |
| Pr30.6 AJOUTE T’A PAS SES MOTS, de peur qu’il ne te réprimande, et que tu ne sois trouvé menteur. |
| La5.19 toi, ô Éternel, restes pour toujours; ton trône de génération en génération. |
| Zc6.12. Parle -lui, et dis-lui: Ainsi parle l’Eternel des armées: Voyez l’homme dont le nom est: LA BRANCHE ; et il grandira hors de sa place, et il construira le temple de l’Éternel: |
| Zc6.13 Il construira même le temple de l’Éternel; et il portera la gloire, et s’assiéra et dominera sur son TRÔNE; et il sera prêtre sur son TRÔNE: et le conseil de la paix sera entre eux deux. |
| Mt5.34 Mais je vous le dis, ne jurez pas du tout ; ni par le ciel ; car c’est le TRÔNE de Dieu : |
| Mt 19.28 Et Jésus leur dit: En vérité, je vous le dis, vous qui m’avez suivi, dans la régénération lorsque le Fils de l’homme s’assiéra dans le TRÔNE de sa gloire, vous aussi, vous vous assoirez sur douze trônes, jugeant les douze tribus d’Israël. |
| Mt23.22 Et celui qui jure par le ciel, jure par le TRÔNE de Dieu et par celui qui y est assis. |
| Mt 24.36 > Mais à ce jour et à cette heure, l’homme ne sait pas, non, pas les anges du ciel, mais seulement mon Père . [Mk13.32] |
| Mt25.31> Quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire et tous les saints anges avec lui, il s’assiéra sur le TRÔNE de sa gloire. |
| Mt27.46 Et vers la neuvième heure, Jésus cria d’une voix forte en disant: Eli, Eli, lama sabachthani? c’est-à-dire, mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? |
| Mk13.32 > Mais de ce jour-là et de cette heure-là, personne ne le sait, non, pas les anges qui sont au ciel, ni le FILS , mais le PÈRE .[Mt24.36] |
| Lk1.31 Et voici, tu concevras dans ton ventre, tu feras naître un fils, et tu l’appelleras JÉSUS . |
| Lc1.32 Il sera grand et sera appelé le Fils du Très-Haut. Et le Seigneur, l’Éternel, lui donnera le trône de son père David. |
| Lc1.33 Et il régnera à jamais sur la maison de Jacob; et de son royaume, il n’y aura pas de fin. |
| Lk1.34 Marie dit alors à l’ange: Comment cela se passera-t-il, puisque je ne connais pas d’homme? |
| Lk1.35 Et l’ange répondit et lui dit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-haut te recouvrira de soleil. Aussi cette chose sainte qui va naître de toi sera appelée LE FILS DE DIEU . |
| NB: Le « Pouvoir du Très-Haut » est DIEU le Père; l’ Esprit de Christ (le Consolateur) n’avait pas encore été donné. Le PÈRE de JÉSUS était DIEU . |
| NB: Alors que les dirigeants d’aujourd’hui cogèrent au Saint-Esprit la création en tant que troisième être divin, avec la doctrine de la trinité, le Christ aurait deux pères [Dieu le Père et le Saint-Esprit] – la communauté LGBTQIAP + l’ aurait droite! |
| Lesbienne se réfère à une femme qui aime les autres femmes. Gay se réfère à une personne, souvent un homme, qui aime les membres ou leur propre sexe. Bisexuel ou Bi désigne une personne qui aime les deux sexes ou tous les genres. Transgenre , ou Trans, désigne une personne qui s’identifie comme étant d’un sexe différent de ce que son acte de naissance indique. Le terme queer désigne toute personne qui aime les personnes de son sexe, qu’il soit gai ou bisexuel. Intersexuel désigne toute personne née avec plusieurs variations de caractéristiques sexuelles. Asexuel / Aromantique, ou Ace / Aro, se réfère à une personne qui ne ressent pas d’attraction sexuelle / romantique. Pansexuel se réfère à une personne qui aime toute personne pour sa personnalité, quel que soit son sexe. Le « + » désigne tout ce qui reste «anormal» à transpirer. Louez Dieu qu’il reste encore une catégorie normale . |
| De plus, avec Jésus-Christ [étant le Saint-Esprit] imprégnant la vierge Marie, alors il [Jésus] devient le père biologique de lui-même! |
| La Parole de Dieu – la Bible en version KJV et l’Esprit de prophétie confirment que Jésus-Christ est le Fils unique de Dieu le Père . |
| Il y avait deux êtres divins à la création , pas trois . |
| Jn1.14 Et la parole fut faite de chair et habitée parmi nous (et nous vîmes sa gloire, gloire comme celle de l’ unique fils du père), pleine de grâce et de vérité. |
| Jn 1.18 Personne n’a jamais vu Dieu; LE SEUL FILS ENGAGÉ , qui se trouve dans le FOND DU PÈRE, l’a déclaré. |
| Jn3.16 > Car DIEU a tant aimé le monde, QU’IL A DONNÉ SON SEUL FILS ENGAGÉ, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle. |
| NB: Le coût de nos âmes n’est connu que de DEUX ÊTRES DIVINS: DIEU et SON SEUL FILS ENGAGÉ, JÉSUS-CHRIST. |
| Jn3.18 > Celui qui croit en lui n’est pas condamné; mais celui qui ne croit pas est déjà condamné, parce qu’il n’a pas cru au nom du SEUL FILS DE DIEU ENGAGÉ . |
| Jn5.26 Car, comme le PÈRE a la vie en lui-même; il a donc donné au Fils d’avoir la vie en lui-même ; |
| Jn8.16 Et pourtant, si je juge, mon jugement est vrai: je ne suis pas seul, mais moi et le PÈRE qui m’a envoyé. |
| Jn8.28 Alors Jésus leur dit: Quand vous aurez élevé le FILS DE L’HOMME , vous saurez alors que je suis, et que je ne fais rien de moi-même; mais comme mon père m’a appris , je parle de ces choses. |
| Jn8.42 Jésus leur dit: Si DIEU était votre PÈRE , vous m’aimeriez bien , car je suis sorti et suis sorti de DIEU ; je ne suis pas venu de moi-même, mais il m’a envoyé. |
| Jn8.43 Pourquoi ne comprenez-vous pas mon discours? [même] parce que vous ne pouvez pas entendre ma parole. |
| Jn10.30 Moi et mon père sommes un. |
| Jn12.44 > JESUS ??a pleuré et a dit, CELA QUE LA CROYANCE SUR MOI, LA CROYANCE PAS SUR MOI, MAIS SUR LUI QUI M’A ENVOYÉ . |
| NB: Jésus choisit de ne pas avoir le cœur de notre conviction sur LUI – MÊME MAIS SUR SON PÈRE . [Comparez la “prière du Seigneur”] |
| Jn12.45 Et celui qui me voit voit celui qui m’a envoyé. |
| Jn12.49 Car je n’ai pas parlé de moi; mais le PÈRE qui m’a envoyé, il m’a donné un commandement, ce que je devrais dire et ce que je devrais parler. |
| Jn14.10 Ne crois- tu pas que JE SUIS DANS LE PÈRE ET LE PÈRE EN MOI ? les paroles que je vous ai dites ne sont pas de moi; mais le PÈRE qui habite en MOI fait les oeuvres . |
| Jn14.20 À ce jour, vous saurez que je suis en mon père , et vous en moi et moi en vous. |
| Jn14.23 Jésus répondit et lui dit : Si un homme m’aime, il gardera mes paroles; et mon père l’aimera, et nous viendrons à lui, et nous établirons notre demeure avec lui . |
| NB: Nous et notre . Remarquez que c’est le père et le fils qui habitent à l’ intérieur de nous ; PAS TROIS , seuls deux êtres vivent en nous par leur Esprit . |
| Jn14.24 Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles; et la parole que vous entendez n’est pas de moi, mais du PÈRE qui m’a envoyé. |
| Jn17.3 ET C’EST LA VIE ÉTERNELLE, CE QU’ILS POURRAIENT LE CONNAÎTRE LE SEUL VRAI DIEU, ET JÉSUS-CHRIST , que tu as envoyé.[de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| Jn17.8 Car je leur ai donné les paroles que tu m’as données; et ils les ont reçus, et ont sûrement su que je sors de toi , et ils ont cru que tu m’as envoyé. |
| Jn20.17 JÉSUS lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers MON PÈRE ; mais va vers mes frères et dis-leur: je monte vers MON PÈRE et votre Père ; et [à] MON DIEU et votre Dieu . |
| Ac2.29 Hommes [et] frères, laissez-moi vous dire librement du patriarche David qu’il est à la fois mort et enterré et que son sépulcre est avec nous jusqu’à ce jour. |
| Ac2.30 Etant donc prophète et sachant que DIEU lui avait juré serment, celui du fruit de ses reins, selon la chair, il SOUHAITIRAIT LE CHRIST ASSIS SITU SUR SON TRÔNE ; |
| Ro1.7 À tous ceux qui sont à Rome, bien-aimés de Dieu, appelés à être des saints: Grâce à vous et paix, de la part de DIEU, NOTRE PÈRE, et du SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST . |
| Ro8.3 Car ce que la loi ne pouvait pas faire, car elle était faible par la chair, DIEU envoyant son propre FILS à la ressemblance d’une chair pécheuse, et pour le péché, condamnait le péché dans la chair: |
| 1Co1.9 DIEU [est] fidèle, par qui vous avez été appelés à la communion de SON FILS, Jésus-Christ notre Seigneur. |
| 1co8.6 Mais pour nous, il n’y a qu’un SEUL DIEU, LE PÈRE , de qui [sont] toutes choses, et nous en lui; ET UN SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST , par qui sont toutes choses et nous par lui. [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8,4; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| NB: Vous devez adorer le seul vrai Dieu, qui est le Dieu et le père de notre Seigneur Jésus-Christ [voir 2Co11.31; Ep1.3; 1P1.3; etc.], en exaltant son fils. Vous adorez Dieu le Père en adorant le Fils unique de Dieu. |
| 1Co11.3 Mais je voudrais que vous sachiez que la tête de chaque homme est le CHRIST; et la tête de la femme est l’homme. et la tête de Christ [est] DIEU. |
| 2Co5.18 Et toutes choses [sont] de Dieu qui nous a réconciliés à lui-même par JÉSUS-CHRIST et nous a confié le ministère de la réconciliation; |
| 2Co5.19 À savoir que DIEU était en CHRIST , réconciliant le monde avec lui-même, ne leur imputant pas leurs offenses; et nous a confié la parole de la réconciliation. |
| 2co11.31 Le DIEU et Père de notre Seigneur JÉSUS-CHRIST , qui est béni à jamais, sait que je ne mens pas. |
| Ep1.3 Bienheureux [soit] le DIEU et Père de notre Seigneur JÉSUS CHRIST , qui nous a bénis de toutes les bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ: |
| Ep3.9 Et pour que tous [les hommes] voient quelle est la communauté du mystère, caché depuis le début du monde en DIEU, qui a tout créé par JESUS ??CHRIST : |
| Ep5.5 Pour cela, vous savez que ni un impudique, ni un impur, ni un cupide, qui est idolâtre, n’a d’héritage dans LE ROYAUME DE CHRIST ET DE DIEU . |
| NB: Deux êtres divins ont un royaume. DIEU , qui est LE PÈRE et son Fils unique, JÉSUS-CHRIST . Avoir un royaume signifie qu’il y a un roi – qui siège sur un trône. Ici, dans ce verset très puissant, nous voyons que seuls deux Êtres Divins ont un trône. Le trône est un 2 places pas un 3 places; il n’y a AUCUN ESPRIT SAINT . Notez également Re22.1 & Re22.3 ci-dessous: |
| Re22.1 Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, sortant du TRÔNE DE DIEU ET DE L’AGNEAU . |
| Re22.3 Et il n’y aura plus de malédiction: mais le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans le; et ses serviteurs le serviront: |
| Cl1.16 Car toutes choses ont été créées, qui sont dans les cieux et sur la terre, visibles et invisibles, qu’il s’agisse de trônes, de dominions, de principautés ou de puissances: toutes choses ont été créées par lui, et pour lui: |
| 1Ti1.1 Paul, un apôtre de Jésus Christ par le commandement de DIEU notre sauveur et de SEIGNEUR JÉSUS CHRIST , qui est notre espérance; |
| 1ti5.21 Je vous ordonne devant DIEU, le Seigneur JÉSUS-CHRIST et les anges élus , d’observer ces choses sans préférer les unes avant les autres, sans rien faire par partialité. |
| He1.1 DIEU , qui à plusieurs reprises et de diverses manières parla dans le passé aux pères par les prophètes, |
| He1.2 Est-ce que dans ces derniers jours nous avons parlé de [son] FILS , qu’il a nommé héritier de toutes choses, par lequel il a également créé les mondes ; |
| Cp .: Jn1.3 Toutes choses ont été faites par lui ; et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans lui. |
| He1.3 Qui est l’éclat de [sa] gloire et l’image de sa personne, et qui soutient toutes choses par la parole de son pouvoir, quand il a purgé par lui-même nos péchés, S’ASSOUCHER DE LA MAIN DE LA MAJESTÉ SUR HAUT ; |
| He1.8 Mais au fils [il dit], Ton trône, ô Dieu , est pour toujours et à jamais : un sceptre de justice est le sceptre de ton royaume. |
| He4.16 Venons donc avec assurance au TRÔNE de la grâce, pour obtenir la miséricorde et trouver la grâce d’aider en cas de besoin. |
| He8.1 Or, voici ce que nous avons dit: Nous avons un tel souverain sacrificateur, qui est placé à la droite du TRONE de la Majesté dans les cieux; |
| He8.2 Un ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non de l’homme. |
| He 12.2 Regardant JÉSUS l’auteur et le finisseur de [notre] foi ; qui pour la joie qui a été placée devant lui a enduré la croix, méprisant la honte, et est RÉGLÉ À LA MAIN DROITE DU TRÔNE DE DIEU . |
| 1P1.3 Béni soit le DIEU et Père de notre Seigneur JÉSUS-CHRIST , qui selon sa miséricorde abondante nous a de nouveau engendrés en une vive espérance par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts, |
| 1P3.18 Car le CHRIST a aussi souffert une fois pour les péchés, le juste pour les injustes, afin qu’Il puisse nous amener à DIEU , étant mis à mort dans la chair, mais animé de l’Esprit : |
| 1P3.19 Par lequel il alla aussi et prêcha aux esprits en prison; |
| 1J1.3 Nous vous annonçons ce que nous avons vu et entendu, afin que vous puissiez également communier avec nous. Et vraiment, notre communion est avec le PÈRE et avec son fils JESUS ??CHRIST . |
| 1J2.22 Qui est un menteur sinon celui qui nie que Jésus est le Christ? Il est antichrist, qui nie le PÈRE et le FILS . |
| 1J2.23 Quiconque nie le FILS n’a pas non plus le PÈRE : [mais celui qui reconnaît le Fils a aussi le PÈRE ]. |
| 1J5.10 Celui qui croit au Fils de Dieu a le témoignage en lui-même; Celui qui ne croit pas à Dieu l’ a fait menteur; parce qu’il ne croit pas au témoignage que DIEU A DONNÉ DE SON FILS . |
| 1J5.11 Et ceci est le récit, que DIEU nous a donné la vie éternelle et que cette vie est dans son FILS . |
| 1J5.12 Celui qui a le Fils a la vie; et celui qui n’a pas le Fils de DIEU n’a pas la vie. |
| Re1.1 La révélation de JÉSUS-CHRIST , que DIEU lui a donnée, pour montrer à ses serviteurs des choses qui doivent arriver bientôt; et il envoya et le signala par son ange à son serviteur Jean: |
| Re3.21 À celui qui vaincra, je donnerai à SIT WITH ME IN MON TRÔNE, MÊME COMME J’ai vaincu également, et je me suis assis avec mon père dans son trône. |
| Re3.22 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’ESPRIT dit aux églises. |
| Re5.13 Et toute créature qui est dans les cieux, sur la terre et sous la terre, et ce qui se trouve dans la mer, et tout ce qui est en eux, entends je dis: Bénédiction, honneur, gloire et puissance , [sois] jusqu’à lui qui est assis sur le trône, et jusqu’à l’Agneau pour toujours et à jamais . |
| Re6.16 Et il dit aux montagnes et aux rochers: Tombez sur nous et cachez-nous de la face de LUI qui est assis sur le trône ET DE la colère de L’AGNEAU : |
| Re7.11 Et tous les anges se placèrent autour du TRÔNE , des anciens et des quatre animaux, et tombèrent devant le trône, et se prosternèrentdevant Dieu . |
| Re 14.3 Et ils chantèrent comme un cantique nouveau devant le TRÔNE, devant les quatre bêtes et avec les anciens; et personne ne put apprendre ce cantique que les cent [et] quarante [et] quatre mille, qui furent rachetés La terre. |
| Re 19.4 Et les vingt-quatre anciens et les quatre animaux se prosternèrent et se prosternèrent devant Dieu assis sur le TRONE , en disant: Amen! Alléluia. |
| Re20.4 Et je vis les trônes, et ils s’assirent sur eux, et un jugement leur fut rendu; et [je vis] l’âme de ceux qui furent décapités pour le témoignage de Jésus et pour la parole de Dieu , et qui n’avaient pas adorait la bête, ni son image, ni avait reçu sa marque sur leur front, ou dans leurs mains ; et ils ont vécu et régné avec CHRIST mille ans. |
| Re22.1 Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, sortant du TRÔNE DE DIEU ET DE L’AGNEAU . |
| NB: Comme nous l’avons dit précédemment, DEUX Êtres divins [pas trois] sont assis sur le trône. DIEU , qui est LE PÈRE et son Fils unique, JÉSUS-CHRIST . Ce royaume n’est présent que DEUX Êtres Divins [Voir Ep.5.5]. |
| Re22.2 Au milieu de la rue et de chaque côté de la rivière, il y avait l’arbre de vie, qui portait douze fruits, et elle produisait ses fruits tous les mois. Les feuilles de l’arbre [étaient] pour la guérison des nations. |
| Re22.3 Et il n’y aura plus de malédiction: mais le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans le; et ses serviteurs le serviront: |
| Re 22.4 Et ils verront sa face; et son nom [sera] sur leurs fronts. |
| Veuillez rechercher dans les Écritures si ces choses sont vraies. Veuillez relire les passages ci-dessus et remarquer que DIEU n’équivaut pas à une pluralité, mais à un être personnel. JESUS ??CHRIST est le Fils de l’être personnel que nous appelons Dieu. DEUX ÊTRES DIVINS . |
| Lançons-nous un défi: |
| Pouvez-vous trouver quelque chose dans la Bible ou même dans l’Esprit de prophétie qui indique que les 3 Personnes (Père, Fils et Saint-Esprit) sont un «être unique» ou un «être divin divin unique» et qu’elles sont «indivisibles» et « une substance »ou, encore une fois, ont« une même nature indivisible »et sont« inséparablement liés »les uns aux autres ou, encore une fois, sont-ils tous« inextricablement liés dans une même substance divine »? |
| Si vous trouvez quelque chose, alors s’il vous plaît dites-moi; Mais, plus important encore, dites au monde entier – en particulier à l’Église catholique. Ils vous accueilleraient à bras ouverts; c’est juste ce dont ils ont besoin. |
| La réponse est: vous ne trouverez de telles déclarations nulle part dans la Bible ni même dans les écrits inspirés de l’Esprit de prophétie. |
| Frère / Soeur / Lecteur : S’il vous plaît, tournez le dos à la Trinité – c’est un problème SALVATIONAL – nous ne pouvons servir UN SEUL DIEU pour nous rendre au ROYAUME DE DIEU. |
| Mc 12.32 Et le secrétaire lui dit: Eh bien, maître, tu as dit la vérité: Car il n’y a qu’un seul Dieu; et il n’y en a pas d’autre que HE : [de6.4; is42,8;ml2.10; mk12,29-30; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| Mc 12.34 Et quand Jésus vit qu’il avait répondu discrètement, il lui dit: TU N’ASES PAS LOIN DU ROYAUME DE DIEU . Et après cela, aucun homme ne lui posa de questions. |
| Ex 20.3, tu ne dois avoir aucun autre dieu devant moi. |
| SECTION 4 |
| La Trinité |
| La plupart des gens dans la chrétienté croient en la Trinité; c’est la doctrine centrale des églises depuis des siècles – mais est-ce correct? Jésus a dit: |
| Jn17.3 ET C’EST LA VIE ÉTERNELLE, CE QU’ILS POURRAIENT LE CONNAÎTRE LE SEUL VRAI DIEU et JÉSUS-CHRIST, que tu as envoyé.[de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| Notre vie éternelle dépend de notre connaissance de la vraie nature de Dieu, ce qui signifie aller au fond des controverses de la Trinité.C’est un problème SALVATIONAL. |
| Divers concepts trinitaires existent. Mais généralement, l’enseignement de la trinité est que dans la Divinité, il y a trois personnes: Père, Fils et Saint-Esprit; pourtant, ensemble, ils ne sont qu’un seul Dieu. |
| La doctrine de la trinité dit que les trois sont égaux, tout-puissants et incréés, ayant existé éternellement dans la Divinité. |
| Dieu le Père n’est pas Dieu le Fils n’est pas Dieu le Saint-Esprit [Fantôme] n’est pas Dieu le Père.égalementLe Père est un Dieu, le Fils est un Dieu et le Saint-Esprit [Fantôme] est un Dieu. |
| Les partisans de la Trinité disent qu’elle est fondée non seulement sur la tradition religieuse, mais aussi sur la Bible. Les critiques de la doctrine disent que ce n’est PAS un enseignement biblique, une source historique déclarant même: “L’origine de la [Trinité] est entièrement païenne.” – Le paganisme dans notre christianisme. |
| Avec la Trinité comme vérité : il existe un mystère inexplicable : comment expliquer que 1 Dieu = 3 Dieux tout en déclarant que 3 Dieux ne sont que 1 Dieu. |
| Avec la Trinité comme fausse : Dieu tout-puissant règne en suprême; personne n’est son égal, pas même Marie, la «mère de Dieu». |
| Comme indiqué dans le livre Catholicisme: «À moins que [les gens] ne conservent cette Foi entière et sans souillure, sans aucun doute [ils] périront éternellement. Et la foi catholique est la suivante: nous adorons un seul Dieu en Trinité. |
| La Trinité Expliquée |
| L’Église catholique romaine déclare: «La Trinité est le terme utilisé pour désigner la doctrine centrale de la religion chrétienne. . . Ainsi, dans les mots du credo athanasien: “le Père est Dieu, le Fils est Dieu et le Saint-Esprit est Dieu et pourtant, il n’y a pas trois Dieux mais un seul Dieu”. Dans cette Trinité. .. les personnes sont coéternelles et égales: elles sont toutes incréées et omnipotentes. »- The Catholic Encyclopedia. |
| Presque toutes les autres églises de la chrétienté sont d’accord. Par exemple, l’Église orthodoxe grecque appelle également la Trinité «la doctrine fondamentale du christianisme», disant même: «Les chrétiens sont ceux qui acceptent le Christ comme Dieu». Dans le livre Notre foi chrétienne orthodoxe, la même église déclare: «Dieu est une Trinité. . . . . Le père est totalement Dieu. Le Fils est totalement Dieu. Le Saint-Esprit est totalement Dieu. “ |
| Ainsi, la Trinité est considérée comme «un Dieu sur trois personnes». On dit que chacune est sans commencement, ayant existé pour l’éternité. Chacun est dit tout-puissant, sans plus ni plus ni moins que les autres. |
| Dur à suivre? Beaucoup de croyants sincères ont trouvé cela déroutant, contrairement à la raison normale, contrairement à rien de leur expérience.Comment, demandent-ils, le Père pourrait-il être Dieu, Jésus être Dieu et le Saint-Esprit être Dieu, alors qu’il n’y a pas trois Dieux, mais un seul Dieu? |
| Confusion généralisée |
| L’Encyclopedia Americana note que la doctrine de la Trinité est considérée comme « au-delà de l’emprise de la raison humaine ». |
| Beaucoup de ceux qui acceptent la Trinité le voient de la même manière. Monseigneur Eugene Clark a déclaré: «Dieu est un et Dieu est trois. Comme il n’y a rien de tel dans la création, nous ne pouvons pas le comprendre, mais seulement l’accepter. »Le cardinal John O’Connor a déclaré:« Nous savons que c’est un mystère très profond, que nous ne commençons pas à comprendre. ”Et le pape Jean-Paul II parle de“ l’impénétrable mystère de Dieu Trinité.” |
| Ainsi, un dictionnaire des connaissances religieuses dit: « Précisément quelle est cette doctrine, ou plutôt comment elle doit être expliquée, les Trinitaires ne sont pas convenus entre eux. ” |
| 1co14.33 Car Dieu n’est pas [l’auteur] de confusion, mais de paix , comme dans toutes les églises des saints. |
| Comment une telle doctrine déroutante pourrait-elle provenir? |
| L’Encyclopédie catholique affirme: “Un dogme aussi mystérieux présuppose une révélation divine.” Les érudits catholiques Karl Rahner et Herbert Vorgrimler déclarent dans leur dictionnaire théologique: “La Trinité est un mystère. . . au sens strict. . . , qui ne pourrait pas être connu sans révélation et même après révélation ne peut devenir totalement intelligible. “ |
| Est-ce clairement un enseignement biblique? |
| Avec la Trinité comme vérité, cela devrait être clairement et systématiquement présenté dans la Bible. Pourquoi? Parce que, comme l’ont affirmé les apôtres, la Bible est la révélation de Dieu pour l’homme. Dieu nous parle par sa parole; par conséquent, nos exigences en matière d’adoration envers Dieu DOIVENT être trouvées dans la Bible. |
| Les croyants du premier siècle ont accepté les Écritures comme la révélation authentique de Dieu. C’était la base de leurs croyances, l’autorité finale: |
| Ac17.10> Et les frères renvoyèrent immédiatement Paul et Silas, de nuit, à Bérée: ils arrivèrent dans la synagogue des Juifs. |
| Ac17.11 Celles-ci étaient plus nobles que celles de Thessalonique, dans la mesure où elles recevaient la parole avec toute la promptitude d’esprit et examinaient chaque jour les Écritures, pour savoir si elles l’étaient. |
| Qu’est-ce que des hommes éminents de Dieu à cette époque utilisaient comme autorité? |
| Ac17.2 Et Paul, suivant son habitude , entra chez eux, et trois jours de sabbat les motivèrent avec les Écritures, |
| Ac17.3 Ouverture et allégation [expliquant et prouvant par des références scripturaires], que Christ doit nécessairement avoir souffert et ressuscité des morts; et que ce Jésus que je vous prêche, c’est Christ. |
| Jésus a utilisé les Écritures comme base de son enseignement, en répétant à plusieurs reprises: «Il est écrit». «Il leur a interprété des choses se rapportant à lui-même: |
| Mt4.4 Mais il répondit et dit: Il est écrit: L’ homme ne vivra pas que du pain, mais de toute parole sortant de la bouche de Dieu. [de8.3, lk4.4] |
| Mt4.7 Jésus lui dit: Il est de nouveau écrit: Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu . [de6.16] |
| Lc24.27 Et commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur exposa dans toutes les Écritures les choses qui le concernaient. |
| Jésus, Paul et les croyants du premier siècle ont tous utilisé les Écritures comme fondement de leur enseignement. Ils savaient que: |
| 2ti3.16 Toute Écriture [est] inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice: |
| 2ti3.17 afin que l’homme de Dieu soit parfait, bien équipé pour toutes les bonnes oeuvres. |
| Voir 1 Corinthiens 4: 6; 1 Thessaloniciens 2:13; 2 Pierre 1:20, 21. |
| La Bible devrait clairement révéler des informations sur la Trinité, alors les théologiens et les historiens eux-mêmes disent-ils qu’il s’agit clairement d’un enseignement biblique? |
| “Trinité” dans la Bible? |
| Une publication protestante déclare: «Le mot Trinité ne se trouve pas dans la Bible. . . Il n’a pas trouvé de place formelle dans la théologie de l’église avant le 4ème siècle. ”[Le dictionnaire biblique illustré] Et une autorité catholique dit que la Trinité“ ne l’est pas. . . directement et immédiatement [la] parole de Dieu. ”- New Catholic Encyclopedia. |
| L’Encyclopédie Catholique commente également: «Dans les Écritures, il n’y a pas encore de terme unique désignant les Trois Personnes Divines. Le mot [tri’as] [dont le latin trinitas est une traduction] est trouvé pour la première fois dans Théophile d’Antioche à propos de A. D. 180.. . . Peu de temps après, il apparaît sous sa forme latine trinitas en tertullien. ” |
| Cependant, ce n’est pas une preuve en soi que Tertullien a enseigné la Trinité. L’œuvre catholique Trinitas – Une encyclopédie théologique de la Sainte Trinité, par exemple, note que certains des mots de Tertullien ont ensuite été utilisés par d’autres pour décrire la Trinité. Puis il met en garde: “Mais on ne peut pas tirer de conclusion hâtive d’utilisation, car il n’applique pas les mots à la théologie trinitaire.” |
| Témoignage des Ecritures hébraïques |
| Bien que le mot «Trinité» ne soit pas trouvé dans la Bible, au moins l’idée de la Trinité est-elle clairement enseignée? Par exemple, que révèlent les Écritures hébraïques [“Ancien Testament”]? |
| L’Encyclopedia of Religion admet: “Les théologiens aujourd’hui s’accordent pour dire que la Bible hébraïque ne contient pas de doctrine de la Trinité”. Et la Nouvelle Encyclopédie Catholique dit aussi: “La doctrine de la Sainte Trinité n’est pas enseignée dans l’O [ld] Testament].” |
| De même, dans son livre Le Dieu divin, le jésuite Edmund Fortman admet: «L’Ancien Testament. . . ne nous dit rien explicitement ou par implication nécessaire d’un Dieu Trinitaire qui est Père, Fils et Saint-Esprit. . . . Il n’y a aucune preuve qu’un écrivain sacré ait même soupçonné l’existence d’une [Trinité] au sein de la Divinité. . . . Même voir dans [l’Ancien Testament]] des suggestions, des préfigurations ou des “signes voilés” de la trinité des personnes, c’est aller au-delà des mots et de l’intention des écrivains sacrés. “ |
| Un examen des Écritures hébraïques elles-mêmes confirmera ces commentaires. Ainsi, il n’y a pas d’enseignement clair d’une Trinité dans les 39 premiers livres de la Bible qui constituent le véritable canon des Écritures hébraïques inspirées. |
| Témoignage des Ecritures grecques |
| Les Écritures grecques chrétiennes [«Nouveau Testament»] parlent-elles clairement de la Trinité? |
| L’Encyclopédie de la religion dit: “Les théologiens s’accordent pour dire que le Nouveau Testament ne contient pas non plus de doctrine explicite de la Trinité”. |
| La New Encyclopædia Britannica observe: «Ni le mot Trinité ni la doctrine explicite ne figurent dans le Nouveau Testament.” |
| Ainsi, ni les 39 livres des Écritures hébraïques, ni le canon de 27 livres inspirés des Écritures grecques chrétiennes ne fournissent un enseignement clair de la Trinité. |
| Enseigné par les premiers chrétiens? |
| Les premiers chrétiens ont-ils enseigné la Trinité? Notez les commentaires suivants des historiens et des théologiens: |
| “Le christianisme primitif n’avait pas de doctrine explicite de la Trinité, telle qu’elle a été élaborée ultérieurement dans les credo.” – Le nouveau dictionnaire international de la théologie du Nouveau Testament. |
| «Les premiers chrétiens, cependant, n’ont pas d’abord pensé à appliquer l’idée [de la Trinité] à leur propre foi. Ils ont payé leurs dévotions à Dieu le Père et à Jésus Christ, le Fils de Dieu et ils ont reconnu le. . . Esprit Saint; mais il n’y avait aucune pensée de ces trois être une Trinité réelle, co-égales et unies dans une. “- Le paganisme dans notre christianisme. |
| «Au début, la foi chrétienne n’était pas trinitaire. . . Ce n’était pas le cas dans les âges apostolique et sous-apostolique, comme en témoigne le N [ew] Tamentament et d’autres écrits du début du christianisme. ”- Encyclopédie de la religion et de l’éthique. |
| «La formulation” un Dieu en trois personnes “n’était pas solidement établie, certainement pas complètement assimilée à la vie chrétienne et à sa profession de foi, avant la fin du IVe siècle. . . . Parmi les pères apostoliques, rien n’avait été fait pour approcher une telle mentalité ou perspective. »- Nouvelle Encyclopédie Catholique. |
| Ce que les pères Ante-Nicene ont enseigné |
| Irénée, décédé vers l’an 200 de notre ère, déclara que le Jésus préhumain avait une existence distincte de Dieu et qu’il lui était inférieur. Il a montré que Jésus n’est pas l’égal du “Seul et unique Dieu”, qui est “le maître suprême et à part lequel il n’y en a pas d’autre”. |
| Tertullien, décédé vers 230 après JC, enseigna la suprématie de Dieu. Il a observé: «Le Père est différent du Fils [un autre], comme il est plus grand;comme celui qui engendre est différent de celui qui est engendré; lui qui envoie, différent de celui qui est envoyé. “Il dit aussi:” Il fut un temps où le Fils n’était pas. . . . Avant toutes choses, Dieu était seul. |
| Origène, décédé vers l’an 250 de notre ère, déclara que «le Père et le Fils sont deux substances. . . deux choses quant à leur essence “, et que” comparé au Père, [le Fils] est une très petite lumière. “ |
| Les témoignages de la Bible et de l’histoire montrent clairement que la Trinité était inconnue pendant les périodes bibliques et pendant plusieurs siècles par la suite. |
| Comment la doctrine de la Trinité s’est-elle développée? |
| La Trinité n’étant pas un enseignement biblique, comment est-elle devenue une doctrine de la chrétienté? Beaucoup pensent qu’il a été formulé au concile de Nicée en 325 ap. |
| C’est partiellement correct. Le concile de Nicée a affirmé que le Christ avait la même substance que Dieu, ce qui a jeté les bases de la théologie trinitaire ultérieure. Mais cela n’établit pas la Trinité, car lors de ce conseil, l’Esprit Saint n’est pas mentionné en tant que troisième personne d’une divinité trine. |
| Le rôle de Constantin à Nicée |
| Pendant de nombreuses années, il y avait eu beaucoup d’opposition, pour des raisons bibliques, à l’idée en développement que Jésus était Dieu. Pour tenter de résoudre le différend, l’empereur romain Constantin a convoqué tous les évêques à Nicée. Environ 300 personnes, une fraction du total, ont effectivement participé. |
| Constantin n’était pas chrétien. Soi-disant, il s’est converti plus tard dans la vie, mais il n’a pas été baptisé avant de mourir. Henry Chadwick écrit à son sujet dans The Early Church: «Constantin, comme son père, adorait le soleil invaincu; . . . sa conversion ne doit pas être interprétée comme une expérience intérieure de grâce. . . C’était une affaire militaire. Sa compréhension de la doctrine chrétienne n’a jamais été très claire, mais il était persuadé que la victoire au combat résidait dans le don du Dieu des chrétiens. ” |
| Quel rôle cet empereur non baptisé a-t-il joué lors du concile de Nicée? L’Encyclopædia Britannica raconte: «Constantin lui-même a présidé les débats et s’est proposé personnellement. . . la formule cruciale exprimant la relation du Christ avec Dieu dans le credo publié par le conseil, «d’une substance avec le Père». . . Impressionnés par l’empereur, les évêques ont signé le credo, à de nombreuses exceptions près, bien souvent contre leur inclination. “ |
| Par conséquent, le rôle de Constantine était crucial. Après deux mois de débats religieux acharnés, cet homme politique païen est intervenu et s’est prononcé en faveur de ceux qui disaient que Jésus était Dieu. Mais pourquoi? Certainement pas à cause d’une conviction biblique. “Constantine n’avait pratiquement aucune compréhension des questions qui étaient posées dans la théologie grecque”, explique A Short History of Christian Doctrine. Ce qu’il a compris, c’est que la division religieuse était une menace pour son empire et il voulait consolider son domaine. |
| Aucun des évêques de Nicée n’a promu la Trinité, cependant. Ils ont décidé que la nature de Jésus mais pas le rôle du Saint-Esprit. Si une Trinité avait été une vérité biblique claire, n’auraient-ils pas dû la proposer à ce moment-là? |
| La poursuite du développement |
| Après Nicée, les débats sur le sujet se sont poursuivis pendant des décennies. Ceux qui croyaient que Jésus n’était pas égal à Dieu sont même revenus en faveur pour un temps. Mais plus tard, l’empereur Théodose se décida contre eux. Il a établi le credo du Conseil de Nicée comme norme pour son royaume et a convoqué le Conseil de Constantinople en 381 après JC pour clarifier la formule. |
| Ce conseil a accepté de placer le Saint-Esprit au même niveau que Dieu et Christ. Pour la première fois, la Trinité de la chrétienté a commencé à se focaliser. |
| Pourtant, même après le Concile de Constantinople, la Trinité n’est pas devenue un credo largement accepté. Beaucoup s’y sont opposés et ont ainsi provoqué une violente persécution. Ce n’est que plus tard, au cours des siècles, que la Trinité a été formulée dans des credo établis.L’Encyclopedia Americana note: “Le développement complet du Trinitarianisme a eu lieu en Occident, dans la scolastique du Moyen Âge, lorsqu’une explication a été entreprise en termes de philosophie et de psychologie.” |
| Le credo athanasien |
| La Trinité était définie plus en détail dans le credo athanasien. Athanase était un membre du clergé qui soutenait Constantin à Nicée. Le credo qui porte son nom déclare: «Nous adorons un seul Dieu en Trinité. . . Le Père est Dieu, le Fils est Dieu et le Saint-Esprit est Dieu. et pourtant ils ne sont pas trois dieux, mais un seul Dieu. “ |
| Des érudits bien informés conviennent cependant qu’Athanase n’a pas composé ce credo. La New Encyclopædia Britannica commente: «Le credo était inconnu de l’Église d’Orient jusqu’au 12ème siècle. Depuis le XVIIe siècle, les spécialistes s’accordent généralement pour dire que le credo athanasien n’a pas été écrit par Athanase [décédé en 373] mais qu’il a probablement été composé dans le sud de la France au cours du Ve siècle. . . . L’influence de la croyance semble avoir été principalement dans le sud de la France et en Espagne aux 6ème et 7ème siècles. Il a été utilisé dans la liturgie de l’église en Allemagne au 9ème siècle et un peu plus tard à Rome. ” |
| Il a donc fallu des siècles à partir du temps de Christ pour que la Trinité soit largement acceptée dans la chrétienté. Et dans tout cela, qu’est-ce qui a guidé les décisions? Était-ce la Parole de Dieu ou était-ce des considérations cléricales et politiques? W. Hopkins, dans Origine et évolution de la religion, répond: « La définition orthodoxe finale de la trinité était en grande partie une question de politique de l’église. ” |
| Apostasie Prévue |
| Cette histoire peu recommandable de la Trinité correspond à ce que Jésus et ses apôtres prédisaient suivre leur temps. Ils ont dit qu’il y aurait une apostasie, une déviation, un abandon du véritable culte jusqu’au retour de Christ, lorsque le véritable culte serait rétabli avant le jour de la destruction de ce système de choses par Dieu. |
| À propos de ce «jour», l’apôtre Paul a déclaré: |
| 2th2.3 Que personne ne vous séduise de quelque façon que ce soit: car [ce jour-là ne viendra pas], à moins qu’un renversement vienne d’abord et que cet homme de péché soit révélé, le fils de la perdition; |
| Le 2eme 2.7. Car le mystère de l’iniquité travaille déjà: seul celui qui le laisse maintenant [le laissera], jusqu’à ce qu’il soit retiré du chemin. |
| Paul a prédit plus tard: |
| Ac20.29 Je sais bien que, après mon départ, de graves loups entreront parmi vous sans ménager le troupeau. |
| Ac.20.30 Des hommes aussi se lèveront pour dire des choses perverses, pour attirer les disciples après eux. |
| D’autres disciples de Jésus ont également écrit sur cette apostasie avec sa classe de clergé «sans loi». Note 2 Pierre 2: 1; 1 Jean 4: 1-3; Jude 3, 4. |
| Paul a également écrit: |
| 2ti4.3 Car le temps viendra où ils ne supporteront pas une saine doctrine; mais après leurs propres convoitises, ils s’empileront des docteurs, ayant des oreilles qui piquent. |
| 2ti4.4 Et ils détourneront [leurs] oreilles de la vérité et se tourneront vers des fables. |
| Jésus lui-même a expliqué [Matthieu 13: 24-43] ce qui se cachait derrière cet abandon du véritable culte. Il a dit qu’il avait semé de bonnes graines mais que l’ennemi, Satan, envahirait le champ avec de l’herbe. Ainsi, avec les premiers brins de blé, les mauvaises herbes sont également apparues. Ainsi, il fallait s’attendre à une déviation du christianisme pur jusqu’à la moisson, quand Christ remettrait les choses en ordre. |
| L’Encyclopedia Americana commente: «Le trinitarisme du quatrième siècle ne reflétait pas fidèlement les premiers enseignements du christianisme sur la nature de Dieu; c’était au contraire un écart par rapport à cet enseignement. »D’où provient alors cet écart? |
| 1ti1.6 Certains, après s’être écartés, se sont tournés vers de vains bavardages; |
| Ce qui l’a influencé |
| Dans tout le monde antique, aussi loin que Babylone, le culte des dieux païens regroupés en trois ou triades était courant. Cette influence était également répandue en Égypte, en Grèce et à Rome au cours des siècles avant, pendant et après le Christ. Et après la mort des apôtres, de telles croyances païennes ont commencé à envahir le christianisme. |
| L’historien Will Durant a déclaré: «Le christianisme n’a pas détruit le paganisme; il l’a adopté. . . . D’Egypte sont venues les idées d’une trinité divine. ”Et dans le livre Egyptian Religion, Siegfried Morenz note:“ La trinité était une préoccupation majeure des théologiens égyptiens. . . Trois dieux sont combinés et traités comme un seul être, abordés au singulier. De cette manière, la force spirituelle de la religion égyptienne montre un lien direct avec la théologie chrétienne ». |
| Ainsi, à Alexandrie, en Égypte, des ecclésiastiques de la fin du IIIe siècle et du début du IVe siècle, tels qu’Athanase, ont reflété cette influence en formulant des idées qui ont conduit à la Trinité. Leur propre influence s’est étendue, de sorte que Morenz considère «la théologie alexandrine comme un intermédiaire entre l’héritage religieux égyptien et le christianisme». |
| Un dictionnaire de la connaissance religieuse note que beaucoup disent que la Trinité “est une corruption empruntée aux religions païennes et empreinte de la foi chrétienne”. Et le paganisme dans notre christianisme déclare: “L’origine de la [Trinité] est entièrement païenne”. |
| C’est pourquoi, dans l’Encyclopædia of Religion and Ethics, James Hastings a écrit: «Dans la religion indienne, par exemple, nous rencontrons le groupe trinitaire de Brahma, Siva et Visnu; et dans la religion égyptienne avec le groupe trinitaire d’Osiris, Isis et Horus. . . Ce n’est pas seulement dans les religions historiques que nous trouvons Dieu considéré comme une Trinité. On se souvient en particulier de la vision néo-platonicienne de la réalité suprême ou ultime », qui est« représentée de manière triadique ». Quel rapport le philosophe grec Platon a-t-il avec la Trinité? |
| platonisme |
| Platon a vécu de 428 à 347 av. Bien qu’il n’ait pas enseigné la Trinité dans sa forme actuelle, ses philosophies en ont ouvert la voie. Plus tard, des mouvements philosophiques comprenant des croyances triadiques ont vu le jour et ils ont été influencés par les idées de Platon sur Dieu et la nature. |
| L’Église des trois premiers siècles dit: «La doctrine de la Trinité était de formation progressive et comparativement tardive; . . . elle tire son origine d’une source tout à fait étrangère à celle des Écritures juive et chrétienne; . . . il a grandi et s’est imprégné du christianisme, entre les mains des pères platoniciens. “ |
| À la fin du troisième siècle de notre ère, le «christianisme» et les nouvelles philosophies platoniciennes sont devenus inséparables. Comme Adolf Harnack l’indique dans Esquisses de l’histoire du dogme, la doctrine de l’église s’est «fermement enracinée dans le sol de l’hellénisme [pensée païenne grecque].De ce fait, cela est devenu un mystère pour la grande majorité des chrétiens. “ |
| Andrews Norton, dans le livre A Statement of Reasons, déclare à propos de la Trinité: «Nous pouvons retracer l’histoire de cette doctrine et en découvrir la source, non pas dans la révélation chrétienne, mais dans la philosophie platonicienne. . . La Trinité n’est pas une doctrine du Christ et de ses apôtres, mais une fiction de l’école des derniers platoniciens. ” |
| Ainsi, au quatrième siècle de notre ère, l’apostasie prédite par Jésus et les apôtres s’épanouit pleinement. Le développement de la Trinité n’en était que l’une des preuves. Les églises apostates ont également commencé à adopter d’autres idées païennes, telles que le feu de l’enfer, l’immortalité de l’âme et l’idolâtrie. Sur le plan spirituel, la chrétienté était entrée dans ses âges sombres prédits, dominée par une classe grandissante de membres du clergé «hommes sans foi ni loi». Voir 2 Thessaloniciens 2: 3, 7 ci-dessus. |
| Pourquoi les prophètes de Dieu ne l’ont-ils pas enseigné? |
| Pourquoi, pendant des milliers d’années, aucun des prophètes de Dieu n’a-t-il enseigné la Trinité à son peuple? Au plus tard, Jésus n’utiliserait-il pas sa capacité en tant que Grand Enseignant pour clarifier la Trinité à ses disciples? Dieu inspirera-t-il des centaines de pages des Ecritures sans pour autant utiliser aucune de ces instructions pour enseigner la Trinité s’il s’agissait de la «doctrine centrale» de la foi? |
| Les chrétiens croient-ils que des siècles après le Christ et après avoir inspiré l’écriture de la Bible, Dieu soutiendrait la formulation d’une doctrine inconnue de ses serviteurs depuis des milliers d’années, une “mystère impénétrable” “au-delà de la portée de l’homme”? la raison humaine “, celle qui avait certes un passé païen et était” essentiellement une affaire de politique de l’église “? |
| Le témoignage de l’histoire est clair: l’enseignement de la Trinité est une déviation de la vérité, une apostatisation de celle-ci . |
| «La triade des grands dieux» |
| Plusieurs siècles avant l’époque du Christ, il existait des triades ou des trinités de dieux dans l’ancienne Babylone et l’Assyrie. L’Encyclopédie Larousse de Mythologie de France note une triade de ce type dans cette région mésopotamienne: «L’univers était divisé en trois régions dont chacune devenait le domaine d’un dieu. La part d’Anu était le ciel. La terre a été donnée à Enlil. Ea est devenu le souverain des eaux. Ensemble, ils constituaient la triade des grands dieux. |
| Trinité hindoue |
| Le livre «Le symbolisme des dieux et des rituels hindous» dit à propos d’une trinité hindoue qui existait des siècles avant Jésus-Christ: «Siva est l’un des dieux de la Trinité. On dit qu’il est le dieu de la destruction. Les deux autres dieux sont Brahma, le dieu de la création et Vishnu, le dieu de la maintenance. . . . Pour indiquer que ces trois processus sont identiques, les trois dieux sont combinés sous une forme. ”- Publié par A. Parthasarathy, Bombay. |
| Que dit la Bible à propos de Dieu et de Jésus? |
| Si les gens lisaient la Bible d’un bout à l’autre sans aucune idée préconçue d’une Trinité, arriveraient-ils à un tel concept par eux-mêmes? Pas du tout. |
| Ce qui est clair pour un lecteur impartial, c’est que seul Dieu est le Tout-Puissant, le Créateur, séparé et distinct de toute autre personne et que Jésus, même dans son existence préhumaine, est également séparé et distinct, le Fils unique de Dieu et de le sein du Père et toujours subordonné à Dieu le Père. |
| Dieu est un, pas trois |
| L’enseignement biblique que Dieu est un s’appelle le monothéisme. Et L. L. Paine, professeur d’histoire ecclésiastique, indique que le monothéisme, dans sa forme la plus pure, ne permet pas une Trinité: «L’Ancien Testament est strictement monothéiste. Dieu est un être personnel unique. L’idée qu’une trinité se trouve là. . . est totalement sans fondement. “ |
| Le monothéisme a-t-il changé après la venue de Jésus sur la terre? Paine répond: «Sur ce point, il n’y a pas de rupture entre l’Ancien Testament et le Nouveau. La tradition monothéiste est poursuivie. Jésus était un Juif, formé par les parents juifs dans les écritures de l’Ancien Testament. Son enseignement était juif à la base; un nouvel évangile en effet, mais pas une nouvelle théologie. . . . Et il a accepté comme sa propre conviction le grand texte du monothéisme juif: “Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Dieu”. |
| Des milliers de fois dans la Bible, on parle de Dieu comme d’une personne. Quand il parle, c’est comme un individu indivis. La Bible ne pourrait être plus claire à ce sujet. Comme Dieu le dit: |
| Is42.8 Je [suis] le SEIGNEUR: tel est mon nom ; et je ne donnerai pas ma gloire à un autre, ni ma louange aux images taillées. [de6,4;ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| Ex 20.2 Je suis l’ Eternel, ton Dieu , qui t’ai fait sortir du pays d’Egypte, de la maison de servitude. |
| Ex 20.3, tu ne dois avoir aucun autre dieu devant moi. |
| Pourquoi tous les auteurs bibliques inspirés par Dieu parleraient-ils de Dieu comme une seule personne s’il était réellement trois personnes? À quoi cela servirait-il, sinon d’induire les gens en erreur? Assurément, si Dieu était composé de trois personnes, il aurait demandé à ses auteurs bibliques de le dire très clairement afin qu’il n’y ait aucun doute à ce sujet. Au moins, les auteurs des Écritures grecques chrétiennes qui avaient eu un contact personnel avec le propre fils de Dieu l’auraient fait. Mais ils ne l’ont pas fait . |
| Au lieu de cela, ce que les auteurs de la Bible ont clairement expliqué, c’est que Dieu est une personne, un être unique, non partitionné, qui n’a pas d’égal: |
| Is 45.5 > Je suis l’Éternel, il n’y a pas d’autre, et il n’y a pas de Dieu à côté de moi. Je t’ai ceint, même si tu ne m’as pas connu. |
| Ps83.18 Pour que les hommes sachent que toi, dont le nom seul est Jéhovah, est le plus haut sur toute la terre. |
| Pas un dieu pluriel |
| JÉSUS a appelé Dieu «le seul vrai Dieu». [Voir Jean 17: 3 ci-dessus]. Jamais il n’a fait référence à Dieu en tant que divinité de personnes plurielles. C’est pourquoi nul autre que Jéhovah dans la Bible ne s’appelle Tout-Puissant. Autrement, cela annule la signification du mot «tout-puissant». Ni Jésus ni le Saint-Esprit ne s’appelle jamais ainsi, car Jéhovah seul est suprême. |
| Ge17.1 Et quand Abram eut quatre-vingt-dix ans et neuf ans, l’Eternel apparut à Abram et lui dit: Je [suis] le Dieu tout-puissant; marche devant moi et sois parfait. |
| Ex 18.11 Maintenant, je sais que le SEIGNEUR [est] plus grand que tous les dieux, car il était au-dessus d’eux dans la situation où ils agissaient avec fierté. |
| Dans les Écritures hébraïques, le mot ‘éloh’ah [dieu] a deux formes plurielles, à savoir: “elo’him” [dieux] et “elohéhh” [dieux de]. Ces formes plurielles se réfèrent généralement à Jéhovah, auquel cas elles sont traduites au singulier par «Dieu». Ces formes plurielles indiquent-elles une Trinité? Non, ils ne pas. Dans un Dictionnaire de la Bible, William Smith déclare: «L’idée fantaisiste selon laquelle [” elo · him “] faisait référence à la trinité des personnes dans la Divinité trouve à peine un soutien parmi les érudits. C’est soit ce que les grammairiens appellent le pluriel de la majesté, soit il désigne la plénitude de la force divine, la somme des pouvoirs affichés par Dieu. |
| Le journal américain des langues et littératures sémitiques dit à propos de «elo · him»: «Il est presque toujours construit avec un prédicat verbal singulier et utilise un attribut adjectival singulier.» Pour illustrer cela, le titre «elo · him» apparaît 35 fois par lui-même dans le récit de la création et à chaque fois, le verbe décrivant ce que Dieu a dit et fait est singulier. [Genèse 1: 1–2: 4] Ainsi, cette publication conclut: “[“ Elo · him ”] doit plutôt être expliqué comme un pluriel intensif, dénotant la grandeur et la majesté.” |
| “Elo · lui” ne signifie pas “personnes”, mais “dieux”. Ainsi, ceux qui soutiennent que ce mot implique une Trinité se font polythéistes, adorateurs de plus d’un Dieu. Pourquoi? Parce que cela voudrait dire qu’il y avait trois dieux dans la Trinité. Mais presque tous les partisans de la Trinité rejettent l’idée selon laquelle la Trinité est composée de trois dieux distincts. |
| La Bible utilise également les mots «elo · him» et «elo · heh» pour désigner un certain nombre de faux dieux idoles. [voir Exode 12:12; 20:23] Mais à d’autres moments, cela peut se rapporter à un seul et même faux dieu, comme lorsque les Philistins se référaient à «Dagon leur dieu [‘eloheh’]». [Voir Juges 16:23, 24] On appelle Baal “ un dieu [‘elo · him’]. ”[voir 1 Rois 18:27]. De plus, le terme est utilisé pour les humains. [Voir Psaume 82: 1, 6] On a dit à Moïse qu’il devait servir en tant que “Dieu” [“éloigné”] à Aaron et à Pharaon: |
| Ex 4.16 Et il sera ton porte-parole auprès du peuple. Et il sera, il sera même pour toi au lieu d’une bouche et tu seras pour lui au lieu de Dieu. |
| Ex7.1 Et l’Éternel dit à Moïse: Tu vois, je t’ai fait dieu de Pharaon . Et Aaron, ton frère, sera ton prophète. |
| Évidemment, utiliser les titres «elo · him» et «elo · heh» pour désigner de faux dieux et même des humains ne signifiait pas que chacun était une pluralité de dieux; appliquer «éloïse» ou «élohéh» à Jéhovah ne signifie pas non plus qu’il est plus d’une personne, en particulier lorsque nous considérons le témoignage du reste de la Bible à ce sujet. |
| Comment le «fils unique»? |
| La Bible appelle Jésus le «Fils unique» de Dieu. [Voir Jean 1:14; 3:16, 18; 1 Jean 4: 9.] Les Trinitaires disent que, puisque Dieu est éternel, le Fils de Dieu est donc éternel. Mais comment une personne peut-elle être un fils et en même temps avoir l’âge de son père? |
| Les Trinitaires prétendent que, dans le cas de Jésus, «seulement engendré» n’est pas la même chose que la définition du dictionnaire «engendrer», qui est «procréer en tant que père». [Le neuvième nouveau dictionnaire collégial de Webster], ils disent cela en Jésus » Dans ce cas, cela signifie «le sens de la relation sans origine», une sorte de relation de fils unique sans enfant. [Dictionnaire d’exposition de la vigne des mots de l’Ancien et du Nouveau Testament] Cela vous semble-t-il logique? Un homme peut-il avoir un fils sans l’avoir engendré? |
| De plus, pourquoi la Bible utilise-t-elle le même mot grec pour «unique-engendré» [comme le reconnaît Vine sans aucune explication] pour décrire la relation d’Isaac à Abraham? Hébreux 11:17 parle d’Isaac comme du «fils unique d’Abraham». Il est indiscutable que, dans le cas d’Isaac, il était seulement engendré au sens habituel du terme, sans égal dans le temps ni dans la position de son père. |
| Le mot grec de base utilisé pour désigner Jésus et Isaac est «peuple unique», du mot moños, qui signifie «seulement», et gi’no · mai, un mot racine signifiant «générer», ”“ Pour devenir [devenir] ”, déclare la Concordance Exhaustive de Strong. Par conséquent, les «moines» sont définis comme suit: «Nés seulement, seulement engendrés, c’est-à-dire enfants uniques.» – Lexique grec et anglais du Nouveau Testament, de E. Robinson. |
| Le dictionnaire théologique du Nouveau Testament, édité par Gerhard Kittel, dit: «[Monseigneur] signifie« sans descendance », c’est-à-dire sans frères ni sœurs.» Ce livre déclare également que, dans Jean 1: 18; 3:16, 18; et 1 Jean 4: 9, «la relation de Jésus n’est pas simplement comparée à celle d’un enfant unique à son père. C’est la relation de l’unique-engendré au Père. “ |
| Ainsi, Jésus, le Fils unique, commença sa vie. Et Dieu Tout-Puissant peut à juste titre être appelé son engendreur ou son père, au même sens qu’un père terrestre, comme Abraham, engendre un fils. [Hébreux 11:17] Par conséquent, lorsque la Bible parle de Dieu en tant que «Père» de Jésus, cela signifie ce qu’elle dit – qu’ils sont deux individus séparés. Dieu est le père. Jésus est son fils – dans le temps, la position, le pouvoir et la connaissance. |
| D’innombrables autres êtres spirituels créés, les anges, sont également appelés «fils de Dieu», au même sens qu’Adam, parce que leur force de vie provenait de Jéhovah Dieu, la fontaine ou source de la vie. [voir Job 38: 7; Psaume 36: 9; Luc 3:38] Mais tous ceux-ci furent tous créés par le «Fils unique», qui était le seul (cette personne) directement engendré (e) par Dieu, étant arraché du sein du Père. |
| Cl1.15 Qui est l’image du Dieu invisible , le premier-né de chaque créature: |
| Cl1.16 Car toutes choses ont été créées, qui sont dans les cieux et sur la terre, visibles et invisibles, qu’il s’agisse de trônes, de dominions, de principautés ou de puissances: toutes choses ont été créées par lui et pour lui : |
| Cl1.17 Et il est avant toutes choses et toutes choses consistent en lui. |
| Jésus était-il considéré comme étant Dieu? |
| Alors que Jésus est souvent appelé le Fils de Dieu dans la Bible, personne au premier siècle ne l’a jamais pensé comme étant Dieu le Fils. Même les démons, qui “croient qu’il existe un seul Dieu”, savaient, grâce à leur expérience dans le domaine spirituel, que Jésus n’était pas Dieu. Alors, à juste titre, ils se sont adressés à Jésus en tant que «Fils de Dieu» distinct [voir Jacques 2:19; Matthieu 8:29] Et quand Jésus mourut, les soldats romains païens qui se tenaient là en savaient assez pour dire que ce qu’ils avaient entendu de ses disciples devait être juste, non pas que Jésus était Dieu, mais que « vraiment, c’était le Fils de Dieu. ” |
| Mt27.54 Et quand le centurion et ceux qui étaient avec lui, regardant Jésus, virent le tremblement de terre et ce qui se passait, ils eurent très peur, en disant: Vraiment, c’était le Fils de Dieu. |
| Par conséquent, l’expression «Fils de Dieu» fait référence à Jésus qui ne fait pas partie d’une Trinité. En tant que Fils de Dieu, il ne pouvait être Dieu lui-même, car « personne n’a jamais vu Dieu ». |
| Jn 1.18 Personne n’a jamais vu Dieu; LE SEUL FILS ENGAGÉ, qui se trouve dans le FOND DU PÈRE, l’a déclaré. |
| Les disciples considéraient Jésus comme le “seul médiateur entre Dieu et les hommes” et non comme Dieu lui-même. [voir 1 Timothée 2: 5] |
| 1ti2.5 POUR [IL Y A] UN DIEU ET UN MÉDIATEUR entre Dieu et les hommes, L’HOMME CHRIST JÉSUS; [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; ja2.19] |
| Étant donné que, par définition, un médiateur est une personne distincte de ceux qui ont besoin de médiation, ce serait une contradiction pour Jésus d’être une entité avec l’une ou l’autre des parties qu’il tente de réconcilier . Cela ne serait pas impartial et ferait semblant d’être quelque chose qu’il n’est pas. |
| La Bible est claire et cohérente sur la relation de Dieu avec Jésus. Jéhovah Dieu seul est le Tout-Puissant. Jésus étant déchiré de son sein. Ainsi, Jésus avait un commencement et ne pourrait jamais être égal à Dieu avec puissance ou éternité. |
| Dieu est-il toujours supérieur à Jésus? |
| Jésus n’a jamais prétendu être Dieu. Tout ce qu’il a dit à propos de lui-même indique qu’il ne s’estime d’aucune manière égal à Dieu – ni en position, ni en puissance, ni en connaissance, ni en âge. Dieu est le plus âgé et l’initiateur de tous. |
| À chaque période de son existence, que ce soit au ciel ou sur la terre, sa parole et sa conduite reflètent la subordination à Dieu. Dieu est toujours le supérieur; Jésus étant le moindre. |
| Jésus distingué de Dieu |
| Maintes et maintes fois, Jésus a montré qu’il était une créature séparée de Dieu et que lui, Jésus, avait un Dieu supérieur à lui, un Dieu qu’il a adoré, un Dieu qu’il a appelé «Père». Dans la prière à Dieu, Père, Jésus a dit: |
| Jn17.3 ET C’EST LA VIE ÉTERNELLE, CE QU’ILS POURRAIENT LE CONNAÎTRE LE SEUL VRAI DIEU et JÉSUS-CHRIST, que tu as envoyé.[de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| Et à Marie Madeleine: |
| Jn20.17 JÉSUS lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers MON PÈRE ; mais va vers mes frères et dis-leur: je monte vers MON PÈRE et votre Père ; et [à] MON DIEU et votre Dieu . |
| L’apôtre Paul confirme cette relation: |
| 2co1.3 Dieu soit béni, même le Père de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de la miséricorde et le Dieu de tout le confort; |
| Puisque Jésus avait un Dieu, son père, il ne pouvait pas être en même temps que Dieu. |
| L’apôtre Paul n’a pas hésité à parler de Jésus et de Dieu distinctement: |
| 1co8.6 Mais pour nous, il n’y a qu’un SEUL DIEU, LE PÈRE, de qui sont toutes choses et de qui nous sommes en lui; ET UN SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST, par qui [sont] toutes choses et nous par lui. [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8,4; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| L’apôtre montre la distinction quand il dit: |
| 1ti5.21 Je vous ordonne devant DIEU et le Seigneur JÉSUS-CHRIST et les anges élus, que vous observiez ces choses sans préférer l’une avant l’autre, sans rien faire par partialité. |
| Tout comme Paul parle de Jésus et des anges comme étant distincts les uns des autres au ciel, il en va de même pour Jésus et Dieu. |
| Ces paroles de Jésus sont également significatives: |
| Jn8.17 Il est également écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai. |
| Jn8.18 Je suis celui qui témoigne de moi-même et le Père qui m’a envoyé témoigne de moi. |
| Ici, Jésus montre que Lui et le Père, c’est-à-dire Dieu tout-puissant, doivent être deux entités distinctes, sinon comment pourrait-il y avoir vraiment deux témoins? |
| Jésus a ensuite montré qu’il était un être séparé de Dieu en disant: |
| Mc 10.18 Et Jésus lui dit: Pourquoi m’appelles-tu bon? [Il n’y a] aucun bon sauf un, c’est-à-dire, Dieu. |
| Donc, Jésus disait que personne n’est aussi bon que Dieu, pas même Jésus lui-même. Dieu est bon d’une manière qui le sépare de Jésus. |
| Le serviteur soumis de Dieu |
| Maintes et maintes fois, Jésus a fait des déclarations telles que: |
| Jn5.19 Jésus répondit et leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même; il fait ce qu’il voit que le Père fait; car quoi qu’il fasse, le Fils fait de même. |
| Jn 6.38 Car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m’a envoyé. |
| Jn7.16 Jésus leur répondit et dit: Ma doctrine n’est pas de moi, mais de la sienne qui m’a envoyé. |
| L’expéditeur n’est-il pas supérieur à celui envoyé? |
| Cette relation est évidente dans l’illustration de la vigne par Jésus. Il a comparé Dieu, son Père, au propriétaire de la vigne, qui a voyagé à l’étranger et l’a laissée à la charge des cultivateurs, qui représentaient le clergé juif. Lorsque le propriétaire a plus tard envoyé un esclave chercher du fruit de la vigne, les cultivateurs l’ont battu et renvoyé les mains vides. Ensuite, le propriétaire a envoyé un deuxième esclave et un troisième, qui ont tous deux subi le même traitement. Enfin, le propriétaire a déclaré: « Je vais envoyer mon fils bien-aimé [Jésus]: il se peut qu’ils le vénèrent quand ils le verront. ”Mais les cultivateurs corrompus ont dit:“ C’est l’héritier: viens, tuez-le, afin que l’héritage nous appartienne. ”“ Ils l’ont donc chassé de la vigne et l’ont tué. ”Voir Luc 20: 9-16 |
| Ainsi, Jésus a illustré sa propre position en tant qu’envoyé par Dieu pour faire la volonté de Dieu, exactement comme un père envoie un fils soumis. |
| Les disciples de Jésus l’ont toujours considéré comme un serviteur soumis de Dieu, et non comme son égal. Ils ont prié Dieu au sujet de «ton saint enfant Jésus, que tu as oint, . . des signes et des prodiges peuvent être accomplis au nom de ton saint enfant Jésus. ”[Voir Actes 4:23, 27, 30]. |
| Dieu supérieur en tout temps |
| Au tout début du ministère de Jésus, quand il sortit de l’eau du baptême, la voix de Dieu venant du ciel dit: |
| Mt3.16 Et quand il fut baptisé, Jésus sortit aussitôt de l’eau; et voici, les cieux s’ouvrirent et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et s’allumer sur lui. |
| Mt3.17 Et voici une voix du ciel qui dit: Ceci est mon Fils bien-aimé , en qui j’ai bien plu. |
| Dieu disait-il qu’il était son propre fils, qu’il s’était approuvé, qu’il s’était envoyé lui-même? Non, Dieu le Créateur disait que, en tant que supérieur, il approuvait un fils inférieur, son Fils Jésus, pour le travail à venir. |
| Jésus a indiqué la supériorité de son père quand il a dit: |
| Lc 4.18 L’Esprit du Seigneur est sur moi, car il m’a oint pour prêcher l’Évangile aux pauvres; il m’a envoyé guérir les cœurs brisés, prêcher la délivrance aux captifs et recouvrer la vue des aveugles, pour mettre en liberté ceux qui sont meurtris, |
| L’onction est l’octroi d’une autorité ou d’une commission par un supérieur à quelqu’un qui n’a pas déjà l’autorité. Ici, Dieu est clairement le supérieur, car il a oint Jésus, lui donnant une autorité qu’il n’avait pas auparavant. |
| Jésus a précisé la supériorité de son père lorsque la mère de deux disciples a demandé à ses fils de s’asseoir l’un à droite et l’autre à gauche de Jésus lorsqu’il est entré dans son royaume. Jésus répondit: |
| Mt 20.23 Et il leur dit: Vous boirez vraiment dans ma coupe et serez baptisés du baptême avec lequel je suis baptisé; mais m’asseoir à ma droite et à ma gauche, ce n’est pas à moi que je donne, mais donne-leur] pour qui c’est préparé de mon Père. |
| Si Jésus avait été Dieu tout puissant, ces positions auraient été à lui. Mais Jésus ne pouvait pas les donner, car c’était à Dieu de leur donner et Jésus n’était pas Dieu. |
| Les propres prières de Jésus sont un exemple puissant de sa position inférieure. Quand Jésus était sur le point de mourir, il a montré qui était son supérieur en priant: |
| Lc22.42 En disant: Père, si tu le veux bien, enlève-moi cette coupe. Néanmoins, que ma volonté soit faite, mais que la tienne soit faite. |
| A qui priait-il? Pour une partie de lui – même ? Non , il priait quelqu’un complètement séparé, son père, Dieu, dont la volonté était supérieure et pouvait être différente de la sienne, la seule capable de « retirer cette coupe . ” |
| Puis, alors qu’il s’approchait de la mort, Jésus s’écria: |
| Mk15.34 Et à la neuvième heure, Jésus s’écria d’une voix forte: Eloi, Eloi, lama sabachthani? qui est, étant interprété, mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné? |
| À qui Jésus a-t-il crié? Pour lui-même ou pour faire partie de lui – même ? Ce cri, « Mon Dieu », ne venait certainement pas de quelqu’un qui se considérait comme Dieu. Et si Jésus était Dieu, alors par qui était-il abandonné? Lui-même? Cela n’aurait aucun sens. Enfin, l’utilisation de « tu » par Jésus signifie la singularité et non la pluralité [aucune personne du Saint-Esprit] . Jésus a aussi dit: |
| Lc23.46> Et quand Jésus eut crié à haute voix, il dit: Père, entre tes mains, je remets mon esprit ; et après avoir dit cela, il a abandonné le fantôme. |
| Si Jésus était Dieu, pour quelle raison devrait-il recommander son esprit au Père ? |
| La Bible dit que Jésus est mort et qu’il était inconscient [endormi] dans la tombe. Qui a ressuscité Jésus d’entre les morts ? |
| Ac.24. Celui que DIEU a élevé , ayant délié les douleurs de la mort: car il n’était pas possible qu’il en soit retenu. |
| Ac2.30 Etant donc un prophète et sachant que DIEU lui avait juré serment, celui du fruit de ses reins, selon la chair, il SOUHAITIRAIT LE CHRIST ASSIS SITU SUR SON TRÔNE; |
| Ac2.32 C’est ce Jésus que Dieu a élevé , dont nous sommes tous témoins. |
| Jésus est mort – a payé en totalité les exigences du péché – et a ensuite été ressuscité par son Père. |
| La capacité de Jésus à faire des miracles, tels que ressusciter des gens, indique-t-il qu’il était Dieu? Eh bien, les apôtres et les prophètes Élie et Élisée avaient aussi ce pouvoir, mais cela ne les rend pas plus que des hommes. Dieu a donné le pouvoir d’accomplir des miracles aux prophètes, à Jésus et aux apôtres pour montrer qu’il les soutenait. Mais cela n’a pas fait d’eux l’un des éléments d’une divinité plurielle. |
| Jésus reste subordonné |
| Dans son existence préhumaine et aussi quand il était sur terre, Jésus était subordonné à Dieu. Après sa résurrection, il continue d’être dans une position secondaire et subordonnée. |
| Parlant de la résurrection de Jésus, Pierre et ses compagnons ont déclaré au Sanhédrin juif: «Dieu a exalté celui-ci [Jésus]. . . à sa droite. ”[Actes 5:31] Paul a dit:“ Dieu l’a exalté à une position supérieure. ”[Philippiens 2: 9] |
| Ac5.31 Dieu l’a élevé avec sa main droite [prince] et sauveur, pour donner la repentance à Israël et le pardon des péchés. |
| Paul a dit: |
| Ph2.9 C’est pourquoi aussi Dieu l’a hautement élevé et lui a donné un nom qui est au-dessus de chaque nom. |
| Si Jésus avait été Dieu, comment Jésus aurait-il pu être exalté, c’est-à-dire élevé dans une position plus élevée que celle qu’il avait précédemment occupée? Il aurait déjà été une partie exaltée de la Trinité. Si, avant son exaltation, Jésus avait été égal à Dieu, l’exalter davantage l’aurait rendu supérieur à Dieu. |
| Paul a également dit que Christ était entré: |
| He9.24 Car Christ n’est pas entré dans les lieux saints faits à la main, qui sont les figures du vrai. mais dans le ciel même, maintenant pour apparaître dans la présence de Dieu pour nous : |
| Si vous comparaissez en présence de quelqu’un d’autre, comment pouvez-vous être cette personne? Vous ne pouvez pas . Vous devez être différent et séparé. |
| De même, juste avant d’être lapidé, le martyr Étienne a rappelé: |
| Ac7.55 Mais lui, rempli du Saint-Esprit, leva les yeux au ciel et vit la gloire de Dieu, et Jésus se tenant à sa droite. |
| Clairement, il a vu deux individus séparés – mais pas de Saint-Esprit, pas de divinité de la Trinité. |
| Dans le récit d’Apocalypse 4: 8 – 5: 7, Dieu est assis sur son trône céleste, mais Jésus ne l’est pas. Il doit s’approcher de Dieu pour prendre un rouleau de la main droite de Dieu. Cela montre que dans le ciel, Jésus n’est pas Dieu mais est séparé de lui. |
| Dans l’avenir éternel au ciel, Jésus continuera à être un serviteur séparé et subordonné de Dieu. La Bible l’exprime ainsi: |
| 1co15.24 Alors arrivera la fin quand il livrera le royaume à Dieu, le Père; quand il aura abaissé toute règle et toute autorité et pouvoir. |
| 1co15.28 Et quand tout lui sera soumis, alors le Fils sera lui-même assujetti à celui qui a tout mis sous lui, afin que Dieu soit tout en tous. |
| Jésus n’a jamais prétendu être Dieu |
| La position de la Bible est claire. Non seulement Dieu tout-puissant, Jéhovah, est-il une personnalité séparée de Jésus, mais il est toujours supérieur à lui.Jésus est toujours présenté comme séparé et inférieur, comme un humble serviteur de Dieu. C’est pourquoi la Bible dit clairement: |
| 1co11.3 Mais je voudrais que vous sachiez que la tête de tout homme est le CHRIST; et la tête de la femme est l’homme. et la tête de Christ [est] DIEU. |
| Et c’est pourquoi Jésus lui-même a dit: |
| Jn14.28 Vous avez entendu comment je vous ai dit: je m’en vais et je reviens à vous. Si vous m’aimiez, vous vous réjouirez, car j’ai dit, je vais au Père, car mon Père est plus grand que moi. |
| Le Saint-Esprit – la présence permanente de Jésus et de Dieu |
| Selon la doctrine de la Trinité, le Saint-Esprit est la troisième personne d’une divinité, égale au Père et au Fils. Comme le dit le livre Notre foi chrétienne orthodoxe: “Le Saint-Esprit est totalement Dieu.” |
| Dans les Écritures hébraïques, le mot le plus utilisé pour «esprit» est ru’ach, ce qui signifie «souffle»; vent; esprit. ”Dans les Écritures grecques, le mot est pneu’ma, ayant un sens similaire. Ces mots indiquent-ils que le Saint-Esprit fait partie d’une Trinité? |
| Le saint esprit de dieu |
| L’utilisation de «l’Esprit Saint» dans la Bible indique qu’il s’agit d’une force contrôlée que Jéhovah Dieu utilise pour réaliser divers objectifs. Dans une certaine mesure, elle peut être assimilée à l’électricité, force qui peut être adaptée pour effectuer une grande variété d’opérations. |
| Ge1.2 Et la terre était sans forme et vide; et les ténèbres [étaient] sur la face des profondeurs. Et l’Esprit de Dieu se déplaça sur la surface des eaux. |
| Ici, l’Esprit de Dieu [“esprit” [Hebrew, ru’ach]] se déplaçait de long en large à la surface des eaux. ”L’Esprit de Dieu était sa présence active qui travaillait à façonner la terre. |
| Dieu utilise son esprit pour éclairer ceux qui le servent. David a prié: |
| Ps143.10 Enseigne-moi à faire ta volonté. car tu es mon Dieu; ton esprit est bon; conduis-moi dans le pays de la droiture. |
| Lorsque 70 hommes capables furent nommés pour aider Moïse, Dieu lui dit: |
| Nu11.17 Et je descendrai et parlerai avec toi là-bas; et je prendrai de l’esprit [ru’ach] qui [est] sur toi et je le mettrai sur eux; et ils porteront avec vous le fardeau du peuple, afin que vous ne le portiez pas seul. |
| La prophétie biblique a été enregistrée quand des hommes de Dieu ont été «portés le long du Saint-Esprit [grec, de pneu’ma]». [2 Pierre 1:20, 21] De cette manière, la Bible était «inspirée de Dieu» qui est The · o’pneu · stos, signifiant «Soufflé par Dieu». [2 Timothée 3:16] Et le Saint-Esprit guida certaines personnes pour qu’elles voient des visions ou pour réaliser des rêves prophétiques. Voir 2 Samuel 23: 2; Joël 2:28, 29; Luc 1:67; Actes 1:16;2:32, 33. |
| Le Saint-Esprit a poussé Jésus à aller dans le désert après son baptême. [Marc 1:12] L’Esprit de Dieu était comme un feu parmi les serviteurs de Dieu, les forçant à être stimulés par sa présence. Et cela leur a permis de s’exprimer avec audace et courage. – Voir Michée 3: 8; Actes 7: 55-60; 18:25; Romains 12:11; 1 Thessaloniciens 5:19. |
| Par son Esprit, Dieu exécute ses jugements sur les hommes et les nations. [Voir Esaïe 30:27, 28; 59: 18, 19] Et l’Esprit de Dieu peut atteindre partout, agissant pour les gens ou contre eux. – Voir Psaume 139: 7-12. |
| Puissance au-delà de la normale |
| L’Esprit de Dieu peut également fournir un pouvoir anormal à ceux qui le servent: |
| 2co4.7 Mais nous avons ce trésor dans des vases de terre, afin que la puissance du pouvoir soit attribuée à Dieu et non à nous. |
| Cela leur permet de supporter des épreuves de foi ou de faire des choses qu’ils ne pourraient pas faire autrement. |
| Par exemple, concernant Samson: |
| Ju14.6 Et l’esprit de l’Éternel le saisit avec force et il [Samson] le loua comme il aurait loué un gamin et [il n’avait] rien dans la main; mais il ne dit pas à son père ni à sa mère ce qu’il avait fait . |
| Une personne divine a-t-elle réellement pénétré ou saisi Samson, manipulant son corps pour faire ce qu’il a fait ? Non, c’est la puissance de l’Éternel[qui] a rendu Samson fort. |
| La Bible dit que lorsque Jésus fut baptisé, le Saint-Esprit descendit sur lui et apparut comme une colombe: |
| Mk1.10 Et, sortant aussitôt de l’eau, il vit les cieux s’ouvrir et l’Esprit descendre comme une colombe sur lui: |
| Cet Esprit de Dieu a permis à Jésus de guérir les malades et de ressusciter les morts. |
| Lc5.17 Et il enseigna, un certain jour, qu’il y avait à côté des pharisiens et des docteurs de la loi qui sortaient de chaque ville de Galilée, de Judée et de Jérusalem; et la puissance de l’Éternel était [présent] pour les guérir. |
| L’Esprit de Dieu a également donné aux disciples de Jésus le pouvoir de faire des choses miraculeuses: |
| Ac2.1 Et quand le jour de la Pentecôte fut pleinement venu, ils étaient tous d’accord sur un même lieu. |
| Ac2.2 Et soudain, un bruit du ciel vint comme un puissant vent qui remplit toute la maison où ils étaient assis. |
| Ac2.3 Et il leur apparut des langues fendues comme de feu et se posa sur chacune d’elles. |
| Ac2.4 Et ils furent tous remplis du Saint-Esprit et commencèrent à parler d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer. |
| Le Saint-Esprit de Dieu a donc donné à Jésus et aux autres serviteurs de Dieu le pouvoir de faire ce que les humains ne pouvaient normalement pas faire. |
| Pas une personne |
| Cependant, n’y a-t-il pas des versets de la Bible qui parlent du Saint-Esprit en termes personnels? Oui, mais notez ce que dit le théologien catholique Edmund Fortman à ce sujet dans The Trinity God: « Bien que cet esprit soit souvent décrit en termes personnels , il semble tout à fait clair que les auteurs sacrés [des Écritures hébraïques] n’ont jamais conçu ou présenté cet esprit personne distincte. ” |
| Dans les Écritures, il n’est pas rare que quelque chose soit personnifié. On dit que la sagesse a des enfants [Luc 7:35]; Le péché et la mort sont appelés des rois [Romains 5:14, 21]; Le péché gît à la porte [Genèse 4: 7]. Bien sûr, le péché n’est pas une personne d’esprit; personnifier le Saint-Esprit n’en fait pas non plus une personne d’esprit. |
| En bas, on dit que l’esprit, l’eau et le sang sont des «témoins». L’eau et le sang ne sont évidemment pas des personnes et le Saint-Esprit n’est pas non plus une personne. |
| 1j5.6 C’est celui qui est venu avec de l’eau et du sang, [même] Jésus-Christ; pas seulement par l’eau, mais par l’eau et le sang. Et c’est l’Esprit qui rend témoignage, parce que l’Esprit est la vérité. |
| 1j5.7 Car il y en a trois qui rendent témoignage au ciel, le Père, la Parole et le Saint-Esprit; et ces trois ne font qu’un. |
| 1j5.8 Et il y en a trois qui rendent témoignage sur la terre, le pirate de S et l’eau et le sang: et ces trois sont d’accord en un. |
| En accord avec cela, la Bible utilise généralement le «Saint-Esprit» de manière impersonnelle, par exemple en le mettant en parallèle avec l’eau et le feu.[Voir Matthieu 3:11; Marc 1: 8] Les gens sont instamment priés de se remplir du Saint-Esprit au lieu de vin. [Ephesians 5:18] On dit d’eux qu’ils sont remplis du Saint-Esprit de la même manière qu’ils sont remplis de qualités telles que la sagesse, la foi et la joie [voir Actes 6: 3; 11:24; 13:52]. À 2 Corinthiens 6: 6, le Saint-Esprit est inclus parmi un certain nombre de qualités. De telles expressions ne seraient pas si courantes si le Saint-Esprit était réellement une personne. |
| De plus, certains textes bibliques disent que l’esprit parle, d’autres montrent que cela a été fait par des humains ou des anges. [Voir Matthieu 10:19, 20;Actes 4:24, 25; 28:25; Hébreux 2: 2] Dans de tels cas, l’action de l’esprit est semblable à celle des ondes radio qui transmettent des messages d’une personne à une autre au loin. |
| Dans Matthieu 28:19, il est fait référence à “ le nom. . . du Saint-Esprit. ”Mais le mot“ nom ”ne signifie pas toujours un nom personnel, ni en grec ni en anglais. Lorsque nous disons «au nom de la loi», nous ne faisons pas référence à une personne. Nous voulons dire ce que la loi représente; son autorité.Robertson’s Word Pictures dans le Nouveau Testament dit: “L’utilisation du nom [onoma] ici est courante dans la Septante et les papyrus pour le pouvoir ou l’autorité.” Ainsi, le baptême ‘au nom du Saint-Esprit’ reconnaît l’autorité du l’esprit, qu’il vient de Dieu et fonctionne par sa volonté divine. |
| La couette |
| Jésus a parlé du Saint-Esprit comme d’un «consolateur» et il a dit que cela enseignerait, guiderait et parlerait. [Voir Jean 14:16, 26; 16:13] Le mot grec utilisé pour Comforter [pa · ra’kle · tos] est au genre masculin. Ainsi, lorsque Jésus a fait référence à ce que l’assistant ferait, il a utilisé des pronoms personnels masculins [Voir Jean 16: 7, 8]. D’autre part, lorsque le mot grec neutre pour esprit [pneu’ma] est utilisé, le pronom neutre «il» est correctement employé. |
| La plupart des traducteurs trinitaires cachent ce fait, comme le reconnaît la nouvelle Bible américaine catholique à propos de Jean 14:17: “Le mot grec pour” Esprit “est neutre et, bien que nous utilisions des pronoms personnels en anglais [” il “,” son “,” lui ” ], la plupart des [manuscrits] grecs utilisent “it”. “ |
| Ainsi, lorsque la Bible utilise des pronoms personnels masculins en relation avec les paradoxes à Jean 16: 7, 8, elle se conforme aux règles de la grammaire et n’exprime pas une doctrine. |
| Aucune partie d’une trinité |
| Diverses sources reconnaissent que la Bible ne soutient pas l’idée que le Saint-Esprit est la troisième personne de la Trinité. Par exemple: |
| L’Encyclopédie Catholique: “Nulle part dans l’Ancien Testament nous ne trouvons d’indication claire d’une troisième personne.” |
| Un dictionnaire catholique: “Dans l’ensemble, le Nouveau Testament, comme l’Ancien, parle de l’esprit en tant qu’énergie ou pouvoir divin.” |
| Par conséquent, ni les Juifs ni les premiers chrétiens ne considéraient le Saint-Esprit comme faisant partie d’une Trinité. Cet enseignement est venu des siècles plus tard. Comme le note un dictionnaire catholique: «La troisième personne a été affirmée lors d’un concile d’Alexandrie en 362. . . et enfin par le Concile de Constantinople de 381 ”- quelque trois siècles et demi après que le Saint-Esprit ait rempli les disciples à la Pentecôte! |
| Non, le Saint-Esprit n’est pas une personne et il ne fait pas partie d’une Trinité. Le Saint-Esprit est la présence active de Dieu qu’il utilise pour accomplir sa volonté. C’est un attribut de Dieu et il est toujours à sa disposition. |
| Qu’en est-il des «textes de preuve» de Trinity? |
| On dit que certains textes bibliques offrent des preuves à l’appui de la Trinité. Cependant, lors de la lecture de tels textes, nous devons garder à l’esprit que les preuves bibliques et historiques ne supportent pas la Trinité. |
| Toute référence biblique offerte à titre de preuve doit être comprise dans le contexte de l’enseignement cohérent de la Bible dans son ensemble. Très souvent, la véritable signification d’un tel texte est clarifiée par le contexte des versets qui l’entourent. |
| Trois en un |
| La Nouvelle Encyclopédie Catholique propose trois «textes de preuve» de ce type, mais admet également: «La doctrine de la Sainte Trinité n’est pas enseignée dans le prétexte occulte. La preuve la plus ancienne se trouve dans les épîtres pauliniennes, en particulier dans 2 Cor 13.13 [verset 14 de certaines Bibles] et dans 1 Cor 12.4-6. Dans les évangiles, l’évidence de la Trinité ne se trouve explicitement que dans la formule baptismale de Mt 28,19. ” |
| Dans ces versets, les trois «personnes» sont énumérées comme suit: |
| 2co13.14 La grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion du Saint-Esprit, soient avec vous tous. Amen. |
| 1 Corinthiens 12: 4-6 dit: |
| 1co12.4 Maintenant, il y a une diversité de dons, mais le même Esprit. |
| 1co12.5 Et il y a des différences d’administrations, mais le même Seigneur. |
| 1co12.6 Et il y a une diversité d’opérations, mais c’est le même Dieu qui opère tout en tous. |
| Matthieu 28:19 se lit comme suit: |
| Mt 28.19 > Allez donc, enseignez toutes les nations en les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit: |
| Ces versets disent-ils que Dieu, Christ et le Saint-Esprit constituent une divinité trinitaire, que les trois sont égaux en substance, en puissance et en éternité? Non, ils ne font pas, pas plus qu’énumérer trois personnes, telles que Tom, Dick et Harry, signifie qu’elles sont trois en un. |
| «Moi et le père sommes un» |
| Jn10.30 Moi et mon père sommes un. |
| Ce texte est souvent cité pour soutenir la Trinité, même si aucune troisième personne n’y est mentionnée. Mais Jésus lui-même a montré ce qu’il voulait dire par le fait qu’il soit «un» avec le Père: |
| Jn17.21 afin qu’ils soient tous un; comme toi, mon père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu’ils soient également un en États-Unis; que le monde croie que tu m’as envoyé. |
| Jn17.22 Et je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée; qu’ils soient un, alors que nous sommes un: |
| Jésus priait-il pour que tous ses disciples deviennent une seule et même entité? Non, évidemment, Jésus priait pour qu’ils soient unis dans la pensée et le but, comme Lui et Dieu. Notez aussi: |
| 1co1.10 Je vous prie, frères, au nom de notre Seigneur Jésus-Christ, de parler tous de la même manière, et qu’il n’y ait pas de divisions entre vous; mais vous êtes parfaitement unis dans le même esprit et dans le même jugement. |
| «Se rendre égal à Dieu»? |
| Jn5.18 C’est pourquoi les Juifs cherchaient davantage à le tuer, non seulement parce qu’il avait rompu le sabbat, mais il a également affirmé que Dieu était son Père, se rendant égal à lui. |
| Jean 5:18 est une autre écriture proposée à titre de soutien à la Trinité. Il est dit que les Juifs [comme dans Jean 10: 31-36] voulaient tuer Jésus parce que “parce que tu es un homme, fais de toi Dieu” et “se rend égal à Dieu”. |
| Mais qui a dit que Jésus se rendait égal à Dieu? Pas Jésus. Il s’est défendu contre cette fausse accusation dans le verset suivant: |
| Jn5.19 Jésus répondit et leur dit: En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même; il fait ce qu’il voit que le Père fait; car quoi qu’il fasse, le Fils fait de même. |
| Jésus a ainsi montré aux Juifs qu’il n’était pas égal à Dieu et ne pouvait donc pas agir de sa propre initiative. Pouvons-nous imaginer une personne égale à Dieu Tout-puissant en train de dire qu’il ne pouvait «ne rien faire de lui-même»? [Comparez Daniel 4: 34-35]. Fait intéressant, les contextes de Jean 5:18 et 10:30 montrent que Jésus s’est défendu contre de fausses accusations de la part de Juifs qui, comme les Trinitaires, tirent des conclusions erronées! |
| “La Parole était Dieu” |
| Jn1.1 Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. |
| Certains Trinitaires prétendent que cela signifie que «la Parole» [grecque, ho lo’gos] qui est venue sur terre comme Jésus-Christ était le Tout-Puissant Dieu lui-même. |
| Notez cependant que, là encore, le contexte jette les bases d’une compréhension correcte. La Parole de Dieu dit: « La Parole était avec Dieu. ” Quelqu’un qui est” avec “une autre personne ne peut pas être identique à cette autre personne. En accord avec cela, le Journal of Biblical Literature, édité par le jésuite Joseph A. Fitzmyer, note que si la dernière partie de Jean 1: 1 était interprétée comme signifiant “le” Dieu “, cela” serait alors en contradiction avec la clause précédente “. dit que la Parole était avec Dieu. |
| Dans Jean 1: 1, il y a deux occurrences du nom grec the os (dieu). La première occurrence fait référence à Dieu Tout-Puissant, avec qui la Parole était [«et la Parole [lo’gos] était avec Dieu [une forme du« os »]»]. Ce premier «os» est précédé du mot ton [le], une forme de l’article défini grec qui pointe vers une identité distincte, en l’occurrence Dieu tout-puissant [“et le Verbe était avec [le] Dieu”]. |
| D’autre part, il n’y a pas d’article avant le deuxième anniversaire de Jean 1: 1. Ainsi, une traduction littérale se lirait comme suit: «et dieu était la Parole». Pourtant, nous avons vu que de nombreuses traductions rendent cette seconde le · os ‘[nom prédicat] comme “divin”, “semblable à Dieu” ou “un dieu”. quelle autorité font-ils cela? |
| Le koine grec avait un article défini [“le”], mais pas un article indéfini [“un” ou “un”]. Ainsi, lorsqu’un nom de prédicat n’est pas précédé par l’article défini, il peut être indéfini, en fonction du contexte. |
| Le Journal of Biblical Literature indique que les expressions «avec un prédicat anarthrous [aucun article] précédant le verbe ont un sens essentiellement qualitatif». Comme le note le Journal, cela indique que les lo’gos peuvent être assimilés à un dieu. Il dit aussi de Jean 1: 1: «La force qualitative du prédicat est si importante que le nom [le · os ‘] ne peut pas être considéré comme défini.” |
| Ainsi, Jean 1: 1 souligne la qualité de la Parole, qu’il était «divin», «semblable à Dieu», «un dieu», mais pas le Dieu tout-puissant. Cela s’harmonise avec le reste de la Bible, ce qui montre que Jésus, appelé ici «la Parole» en tant que porte-parole de Dieu, était un obéissant subordonné envoyé sur terre par son supérieur, le Dieu Tout-Puissant. |
| Violer une règle? |
| Certains prétendent cependant que de tels rendus violent une règle de la grammaire grecque Koine publiée par l’érudit grec E.C. Colwell en 1933. Il a affirmé qu’en grec un nom prédicat «a l’article [défini] lorsqu’il suit le verbe; il n’a pas l’article [défini] quand il précède le verbe. ”Par cela, il voulait dire qu’un nom prédicat précédant le verbe devait être compris comme s’il contenait l’article défini [“ le ”] devant lui. Chez Jean 1: 1, le deuxième nom [le · os ‘], le prédicat, précède le verbe: “et [le · os’] était la Parole.” Ainsi, Colwell affirma que Jean 1: 1 devrait se lire “et [le ] Dieu était la Parole. “ |
| Mais considérons seulement deux exemples trouvés dans Jean 8:44. Là, Jésus dit du diable: ” Il était un meurtrier ” et ” il est un menteur “. Comme en Jean 1: 1, les noms de prédicats [“assassin” et “menteur”] précèdent les verbes [“était” et “est”] en grec. Il n’y a pas d’article indéfini devant l’un ou l’autre des noms car il n’y avait pas d’article indéfini en grec Koine. Mais la plupart des traductions insèrent le mot «a» car la grammaire grecque et son contexte l’exigent. – Voir aussi Marc 11:32; Jean 4:19; 6:70; 9h17; 10: 1; 12: 6. |
| Colwell a dû reconnaître cela à propos du nom de prédicat, car il a déclaré: «Il est indéfini [“ un ”ou“ un ”] dans cette position uniquement lorsque le contexte l’exige.” Il admet donc que lorsque le contexte l’exige, les traducteurs peut insérer un article indéfini devant le nom dans ce type de structure de phrase. |
| Le contexte nécessite-t-il un article indéfini dans Jean 1: 1? Oui, car le témoignage de toute la Bible dit que Jésus n’est pas le Dieu tout-puissant. Ainsi, la règle discutable de la grammaire de Colwell n’est pas douteuse, mais le contexte devrait guider le traducteur dans de tels cas. Et il ressort des nombreuses traductions qui insèrent l’article indéfini «a» dans Jean 1: 1 et ailleurs que de nombreux érudits sont en désaccord avec une règle aussi artificielle, de même que la Parole de Dieu. |
| Pas de conflit |
| Est-ce que dire que Jésus-Christ est «un dieu» est en conflit avec l’enseignement de la Bible selon lequel il n’y a qu’un seul Dieu? Non, car la Bible emploie parfois ce terme pour désigner de puissantes créatures. Le psaume 8: 5 se lit comme suit: |
| Ps 8.5 parce que tu l’as fait un homme un peu plus bas que les anges [en hébreu [hébreu] , et tu l’as couronné de gloire et d’honneur. |
| Dans sa défense contre l’accusation des Juifs d’avoir prétendu être Dieu, il a noté que la Loi utilise le mot dieux de ceux à qui s’adressait la parole de Dieu, à savoir des juges humains. [Voir Jean 10: 34-35; Psaume 82: 1-6]. Même Satan est appelé «le dieu de ce monde» à 2 Corinthiens 4: 4. |
| Jésus a une position beaucoup plus haute que les anges, les hommes imparfaits ou Satan. Puisque ceux-ci sont appelés «dieux», les puissants, Jésus peut certainement être et est «un dieu». En raison de sa position unique par rapport à Jéhovah, Jésus est un «Dieu puissant». Voir Jean 1: 1; Esaïe 9: 6. |
| Mais «Dieu puissant» avec ses lettres majuscules n’indique-t-il pas que Jésus est en quelque sorte égal à Jéhovah Dieu? Pas du tout. Isaïe a simplement prophétisé qu’il s’agirait de l’un des quatre noms auxquels Jésus s’appellerait et, dans la langue anglaise, ces noms sont en majuscule. Pourtant, même si Jésus était appelé «Puissant», il ne peut y avoir qu’un seul «Tout-Puissant». Appeler Jéhovah Dieu «Tout-Puissant» n’aurait guère de sens s’il n’existait pas d’autres personnes également appelées dieux mais occupant une position inférieure ou inférieure . |
| Jn20.28 Et Thomas répondit et lui dit: Mon Seigneur et mon Dieu. |
| Thomas se jeta aux pieds de son maître avec une profonde affection et une profonde dévotion, en criant: «Mon Seigneur et mon Dieu.» Thomas ne pensait pas que Jésus était le Dieu tout puissant, car lui et tous les autres apôtres savaient que Jésus ne prétendait jamais être Dieu. mais enseigné que Jéhovah seul est «le seul vrai Dieu». – Jean 17: 3. |
| Encore une fois, le contexte nous aide à comprendre cela. Quelques jours plus tôt, Jésus ressuscité avait demandé à Marie-Madeleine de dire aux disciples: |
| Jn20.17 JÉSUS lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers MON PÈRE ; mais va vers mes frères et dis-leur: je monte vers MON PÈRE et votre Père ; et [à] MON DIEU et votre Dieu . |
| Même si Jésus était déjà ressuscité, Jéhovah était toujours son Dieu. Et Jésus a continué à se référer à lui en tant que tel même dans le dernier livre de la Bible, après qu’il ait été glorifié. Voir Apocalypse 1: 5, 6; 3: 2, 12. |
| Juste trois vers après l’exclamation de Thomas, la Bible clarifie la question en précisant: |
| Jn20.31 Mais ces choses sont écrites pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu. et que croire que vous ayez la vie par son nom. |
| « Celles-ci sont écrites pour que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu. ”Non pas qu’il était le Dieu Tout-Puissant. Et cela signifiait «Fils» au sens littéral, comme avec un père naturel et son fils, et non comme une partie mystérieuse d’une divinité de la Trinité. |
| Doit s’harmoniser avec la Bible |
| On prétend que plusieurs autres Écritures soutiennent la Trinité. Mais ceux-ci sont similaires à ceux discutés ci-dessus en ce que, lorsqu’ils sont soigneusement examinés, ils n’offrent aucun support réel. De tels textes ne font qu’illustrer le fait que lorsqu’on considère un quelconque soutien déclaré à la Trinité, il faut se poser la question suivante: l’interprétation est-elle en harmonie avec l’enseignement cohérent de la Bible entière, à savoir que Jéhovah Dieu seul est Suprême ? Sinon, l’interprétation doit être erronée. |
| Nous devons également garder à l’esprit que pas même un seul “texte de preuve” dit que Dieu, Jésus et le Saint-Esprit ne font qu’un dans une divinité mystérieuse. Aucune écriture dans la Bible ne dit que les trois sont identiques en substance, en puissance et en éternité. La Bible est cohérente en révélant Dieu tout puissant, Jéhovah, en tant que seul Suprême, Jésus en tant que Fils unique et le Saint-Esprit en tant qu’omniprésence de Dieu. |
| Adorer Dieu à ses conditions |
| Jn17.3 ET C’EST LA VIE ÉTERNELLE, CE QU’ILS POURRAIENT LE CONNAÎTRE LE SEUL VRAI DIEU et JÉSUS-CHRIST, que tu as envoyé.[de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; 1ti2,5; ja2.19] |
| Pour savoir quelque chose ou, dans ce cas, quelqu’un dont vous avez besoin de connaissances connexes. Quel genre de connaissance? |
| 1ti2.4 Qui voudra que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité . |
| Donc, Dieu veut que nous le connaissions avec précision, conformément à la vérité divine. Et la Parole de Dieu, la Sainte Bible, est la source de cette vérité. [Voir Jean 17:17; 2 Timothée 3:16, 17] Quand les gens apprendront avec précision ce que la Bible dit de Dieu, ils éviteront de ressembler à ceux mentionnés à: |
| Ro10.2 Car je leur rends témoignage qu’ils ont le zèle de Dieu, mais pas selon la connaissance. |
| Ro10.3 Car, ignorant la justice de Dieu et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu. |
| Ou comme les Samaritains, à qui Jésus a dit: |
| Jn4.22 Vous adorez, vous ne savez pas quoi ; nous savons ce que nous adorons: le salut appartient aux Juifs. |
| Par conséquent, si nous voulons l’approbation de Dieu, nous devons nous demander: que dit Dieu sur lui-même? Comment veut-il être adoré? Quels sont ses buts et comment devrions-nous nous adapter à eux? Une connaissance précise de la vérité nous donne les bonnes réponses à de telles questions.Ensuite, nous pouvons adorer Dieu à ses conditions. |
| Déshonorer Dieu |
| 1s2.30 C’est pourquoi l’Éternel, le Dieu d’Israël, dit: J’ai bien dit que ta maison et la maison de ton père marcheraient devant moi pour toujours. Mais maintenant, l’Éternel dit: Sois loin de moi; pour ceux qui m’honorent, je les honorerai, et ceux qui me méprisent seront légèrement estimés. |
| Est-ce que c’est un honneur pour Dieu d’appeler n’importe qui son égal? L’honore-t-il d’appeler Marie «la mère de Dieu» et la «médiatrice. . . entre le Créateur et ses créatures », comme le fait la Nouvelle Encyclopédie Catholique? Non, ces idées insultent Dieu. Personne n’est son égal; Il n’avait pas non plus de mère charnelle, puisque Jésus n’était pas Dieu. Et il n’y a pas de “Médiatrice”, car Dieu n’a nommé qu’un seul médiateur: |
| 1ti2.5 POUR [IL Y A] UN DIEU ET UN MÉDIATEUR entre Dieu et les hommes, L’ HOMME CHRIST JÉSUS; [de6,4; is42,8; ml2.10; mk12,29-30,32; jn17,3; ro3,30; 1co8.4 & 6; ep4.6; ja2.19] [Un médiateur est une personne impartiale ] |
| 1j2.1 Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez pas. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste: |
| 1j2.2 Et il est la propitiation pour nos péchés: et pas seulement pour les nôtres, mais aussi pour [les péchés du] monde entier. |
| Sans aucun doute, la doctrine de la Trinité a confondu et dilué la compréhension des gens de la vraie position de Dieu. Cela empêche les gens de connaître avec précision le souverain universel, Jéhovah Dieu, et de l’adorer selon ses conditions. Comme le théologien Hans Küng a déclaré: «Pourquoi quelqu’un voudrait-il ajouter quelque chose à la notion d’unicité et d’unicité de Dieu qui ne peut que diluer ou annuler cette unité et cette unicité?» Mais c’est ce que la croyance en la Trinité a fait. |
| Ceux qui croient en la Trinité équivalent à: |
| Ro1.28 Et comme ils n’aimaient pas garder Dieu dans [leur] connaissance, Dieu les livra à un esprit réprouvé, pour faire ce qui ne convenait pas; |
| Rom 1 Les versets 29 à 31 énumèrent certaines de ces choses «impropres», telles que «meurtre, conflit, être faux de faire des accords, n’avoir aucune affection naturelle, sans pitié». Ces mêmes choses ont été pratiquées par les religions qui acceptent la Trinité. |
| Par exemple, les Trinitaires ont souvent persécuté et même tué ceux qui ont rejeté la doctrine de la Trinité. Et ils sont allés encore plus loin. Ils ont tué leurs compagnons Trinitaires en temps de guerre. Quoi de plus “insensé” que de tuer des catholiques, des orthodoxes de tuer des orthodoxes, des protestants de tuer des protestants, le tout au nom du même Dieu trinitaire? |
| Pourtant, Jésus a clairement dit: |
| Jn13.35 A ceci tous connaîtront que vous êtes mes disciples, si vous avez de l’amour les uns pour les autres. |
| La Parole de Dieu développe ceci en disant: |
| 1j3.10 C’est en cela que se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable: quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, ni celui qui n’aime pas son frère. |
| Cela compare ceux qui tuent leurs frères spirituels à: |
| 1j3.11 Car c’est le message que vous avez entendu dès le début, à savoir que nous devrions nous aimer les uns les autres. |
| 1j3.12 Pas comme Caïn, qui était de ce méchant et qui a tué son frère. Et pourquoi l’a-t-il tué? Parce que ses propres œuvres étaient mauvaises et que son frère était juste. |
| Ainsi, l’enseignement de doctrines confuses sur Dieu a conduit à des actes qui violent ses lois. En effet, le théologien danois Søren Kierkegaard a décrit dans toute la chrétienté: “La chrétienté a aboli le christianisme sans s’en rendre vraiment compte.” |
| La condition spirituelle de la chrétienté correspond à ce que l’apôtre Paul a écrit: |
| Tt1.16 Ils professent qu’ils connaissent Dieu; mais dans les œuvres, ils le nient , étant abominables et désobéissants, et réprouvés à toute bonne oeuvre. |
| Bientôt, lorsque Dieu mettra fin à ce système de choses actuel et méchant, la chrétienté trinitaire sera appelée à en rendre compte. Et elle sera jugée défavorable pour ses actions et ses doctrines déshonorant Dieu. Voir Matthieu 24:14, 34; 25: 31 à 34, 41, 46; Apocalypse 17: 1-6, 16; 18: 1-8, 20, 24;19: 17-21. |
| Rejeter la Trinité |
| Il ne peut y avoir de compromis avec les vérités de Dieu. Par conséquent, adorer Dieu selon ses termes signifie REJETER la doctrine de la Trinité . Cela contredit ce que les prophètes, Jésus, les apôtres et les premiers chrétiens ont cru et enseigné. Cela contredit également ce que Dieu dit de lui-même dans sa propre Parole inspirée. Ainsi, il conseille: Is 46.9 Souviens-toi de ce qui a été fait dans le passé : je suis Dieu et il n’y en a pas d’autre; [Je suis] Dieu, et il n’y en a aucun comme moi, Les intérêts de Dieu ne servent pas à le rendre confus et mystérieux. Au lieu de cela, plus les gens sont confus au sujet de Dieu et de ses desseins, mieux cela convient à l’adversaire de Dieu, Satan le Diable, le «dieu de ce monde». C’est lui qui promeut de telles fausses doctrines pour: 2co4.4 En qui le dieu de ce monde a aveuglé les esprits de ceux qui ne croient pas, de peur que la lumière de l’évangile glorieux de Christ, qui est l’image de Dieu, ne les illumine. Et la doctrine de la Trinité sert également les intérêts des membres du clergé qui veulent conserver leur emprise sur les gens, car ils la font apparaître comme si seuls les théologiens pouvaient la comprendre. Une connaissance précise de Dieu apporte un grand soulagement. Cela nous libère des enseignements en conflit avec la Parole de Dieu et des organisations apostasiées. Comme Jésus a dit: Jn8.32 Et vous saurez la vérité, et la vérité vous affranchira. En honorant Dieu comme suprême et en l’adorant selon ses conditions, nous pouvons éviter le jugement qu’il va bientôt imposer à la chrétienté apostate.Au lieu de cela, nous pouvons nous attendre à la faveur de Dieu lorsque ce monde prendra fin: 1j2.17 Et le monde s’en va et sa convoitise; mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement. Vivre éternellement au paradis sur terre Dieu promet la vie éternelle à ceux qui l’honorent: Ps 37.29 Les justes hériteront du pays , et l’habiteront pour toujours. Cependant, pour faire partie des « justes », vous devez faire plus que simplement vous informer sur l’enseignement de la Trinité. Vous devez progresser dans votre connaissance de Dieu. Si vous le souhaitez, nous sommes heureux de vous aider. Il suffit de nous contacter en conséquence. Pour continuer ce document, cliquez également sur le lien ci-dessous: http://www.godswordexplained.com/?page_id=1226 |
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La Parole de Dieu et la Trinité [1-4] |
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