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L’Arche d’Alliance et l’Apocalypse de Baruch

https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-14543563/Ark-Covenant-prophecy-reveals-found.html
La prophétie qui doit se réaliser avant que l’Arche d’Alliance ne soit retrouvée, après des révélations selon lesquelles la CIA connaît son emplacement.
De nombreux archéologues ont passé leur vie à rechercher l’Arche d’Alliance, mais une prophétie dans un livre interdit de la Bible pourrait révéler quand elle sera découverte.
L’Apocalypse de Baruch, livre en deux parties écrit entre la fin du Ier et le début du IIe siècle avant J.-C., présente Baruch recevant des visions et des révélations de Dieu. Ses thèmes incluent le sort d’Israël, la fin des temps et la venue du Messie.
Le Livre de Baruch 2, chapitre 6, indique qu’il a vu un ange retirer l’Arche du Second Temple, la laissant « engloutie par la Terre » avant l’invasion babylonienne, où elle resterait cachée jusqu’à la restauration d’Israël.
Baruch ben Nérija, scribe du prophète Jérémie, en est traditionnellement considéré comme l’auteur. Cependant, les spécialistes pensent qu’il n’a pas écrit le livre, car il a vécu des siècles avant sa rédaction.
Étant une œuvre pseudépigraphique, le texte n’était pas considéré comme canonique par les communautés Juive et Chrétienne et a été omis de la Bible.
Les Saintes Écritures décrivent l’Arche d’Alliance comme un coffre sacré en or construit par les Israélites peu après leur fuite d’Égypte, vers le XIIIe siècle avant J.-C., et contenant les Tables des Dix Commandements de Moïse.
Le mystère de la relique biblique a été renouvelé cette semaine après qu’un article du DailyMail.com a détaillé comment la CIA l’aurait localisée au Moyen-Orient.
Bien que la CIA n’ait jamais annoncé la découverte, le livre de la Bible omis pourrait fournir des détails sur la raison pour laquelle l’artefact est resté perdu pendant près de 1 440 ans.
L’Apocalypse de Baruch a été découverte à Milan en 1886.
Ce livre, écrit après la destruction du Second Temple en 70 après J.-C., se concentre sur la question de savoir si la relation de Dieu avec l’homme est juste ou non.
Il est présenté comme Baruch recevant des visions et des révélations de Dieu après la destruction de Jérusalem par les Babyloniens.
Le passage clé concernant l’Arche d’Alliance apparaît au chapitre 6, où Baruch décrit comment les vases du Temple et les objets sacrés, dont l’Arche, ont été préservés avant la destruction babylonienne de Jérusalem en [587] 586 avant J.-C.
Alors que les Babyloniens encerclaient Jérusalem, Baruch s’enfuit aux abords de la ville, selon le texte.
Soudain, il fut soulevé au-dessus des murs de la ville par un « esprit puissant », et il vit quatre anges « debout aux quatre coins de la ville », tenant des torches allumées.
Un cinquième ange descendit du ciel et dit aux autres : « Tenez vos lampes et ne les allumez pas jusqu’à ce que je vous le dise. Car j’ai d’abord été envoyé pour adresser une parole à la terre et pour y déposer ce que le Seigneur le Très-Haut m’a ordonné. »
L’ange entra dans le Saint des Saints et prit l’Arche et plusieurs autres objets sacrés.
À sa sortie, il lança un ordre retentissant à la Terre : « Terre, terre, terre, écoute la parole du Dieu puissant et reçois ce que je te confie. Garde-les jusqu’à la fin des temps, afin que, quand tu en auras l’ordre, tu les restitues, afin que des étrangers n’en prennent pas possession.
« Car le temps viendra où Jérusalem aussi sera délivrée pour un temps, jusqu’à ce qu’il soit dit qu’elle est de nouveau restaurée pour toujours. »
La Terre s’ouvrit alors et engloutit l’Arche et le reste des objets.
L’histoire prophétise que le coffre sacré sera retrouvé lors du rétablissement d’Israël. Dans un contexte biblique, cela fait référence au retour des Israélites sur leur terre sainte et à l’établissement d’un royaume messianique.
Mais il n’existe aucune preuve historique ou archéologique suggérant que ces événements ont réellement eu lieu, et ils ne sont pas reconnus comme des éléments légitimes de l’histoire Biblique.
De plus, il n’existe aucune preuve en dehors de la Bible suggérant que l’Arche ait jamais réellement existé.
Mais les érudits qui souscrivent à l’existence de l’Arche se sont longtemps interrogés sur son emplacement.
Certains historiens pensent que l’Arche de l’Alliance était à l’origine conservée dans le Saint des Saints, la chambre la plus intérieure de l’ancien Temple de Jérusalem, avant de disparaître lors du sac de Jérusalem par les Babyloniens en [587] 586 av. J.-C.
Aucune personne vivante aujourd’hui ne l’a jamais vue, et la Bible affirme que seul le grand prêtre du temple de Jérusalem pouvait la voir une fois par an, le jour de Yom Kippour, la fête Juive la plus sainte.
Les théories sur ce qu’il est advenu de l’Arche sont limitées, mais une légende religieuse de longue date en Éthiopie prétend qu’elle a été apportée là-bas par un homme nommé Ménélik, qui était censé être le fils de la reine de Saba et du Roi Salomon d’Israël.
La reine de Saba était originaire d’Éthiopie, mais régnait sur un royaume situé dans l’actuel Yémen. Selon la légende, elle aurait donné naissance à Ménélik dans son pays d’origine, mais il se serait ensuite rendu à Jérusalem pour étudier avec son père.
Lors de son séjour, il aurait volé l’Arche et l’aurait ramenée à Axoum, en Éthiopie. Les habitants affirment qu’elle se trouve depuis lors dans l’église Notre-Dame-Marie-de-Sion.
Le spécialiste britannique des langues sémitiques et des études éthiopiennes Edward Ullendorff a affirmé avoir vu l’Arche à l’intérieur de l’église pendant la Seconde Guerre mondiale, mais une source proche d’Ullendorff a révélé plus tard que l’« artefact » qu’il avait vu n’était rien d’autre qu’une réplique.
Ce qu’il a vu était ce que l’on trouve dans n’importe quelle église éthiopienne, à savoir un modèle de l’Arche d’Alliance », a déclaré Tudor Parfitt, historien britannique, écrivain et ancien collègue d’Ullendorff, à Live Science en 2018.
Apparemment, Ullendorff a déclaré que « cela ne différait en rien de nombreuses arches qu’il avait vues dans d’autres églises en Éthiopie », a déclaré Parfitt. « Ce n’était pas ancien et ce n’était certainement pas l’arche originale. »
Par conséquent, l’emplacement de l’arche – et son existence – restent un mystère en attente d’être résolu.
2 BARUCH 6
Baruch ben Neriah était le scribe, disciple, secrétaire et ami dévoué du prophète biblique Jérémie. On lui attribue traditionnellement la paternité du Livre de Baruch.
Ce livre est une réflexion d’un écrivain juif tardif sur la situation des exilés juifs de Babylone, avec des méditations sur la théologie et l’histoire d’Israël, des discussions sur la sagesse et une adresse directe aux habitants de Jérusalem et de la Diaspora.
[Le terme « diaspora » vient d’un mot Grec ancien qui signifie « disperser ». Et c’est exactement ce que font les gens d’une diaspora : ils se dispersent de leur patrie vers des contrées du monde entier, propageant ainsi leur culture au fil de leur voyage.]
2 BARUCH 6:1
Le lendemain, voici, une armée de Chaldéens encercla la ville. Le soir, moi, Baruch, je quittai le peuple, je sortis et je m’assis près d’un chêne.
2 BARUCH 6:2
J’étais affligé à cause de Sion, et je soupirais à cause de la captivité qui s’était abattue sur le peuple.
[Sion, Jérusalem, tomba lorsque Nabuchodonosor conquit Jérusalem en 587 av. J.-C.]
2 BARUCH 6:3
Et voici, soudain, un puissant ruach me souleva et me porta au-dessus des murs de Jérusalem.
[En hébreu, « ruach » signifie « vent », « souffle » ou « esprit », englobant à la fois les concepts physiques et spirituels.]
[En hébreu, « ruach » (רוּחַ) signifie « vent », « souffle » ou « esprit », englobant à la fois les concepts physiques et spirituels.
Je vis, et voici, quatre malakim se tenaient aux quatre coins de la ville, chacun tenant une torche allumée à la main.
[« Malakim » est le mot Hébreu pour « anges » ou « messagers » et est le pluriel de « malakh ».]
2 BARUCH 6:5
Un autre malak descendit du ciel et leur dit : « Tenez vos torches et ne les allumez pas avant que je vous le dise. »
2 BARUCH 6:6
Car j’ai été envoyé d’abord pour ADRESSER UNE PAROLE À LA TERRE, PUIS POUR Y DÉPOSER ce que l’ÉTERNEL, le Très-Haut, m’a ordonné.»
2 BARUCH 6:7
Je vis alors qu’il descendait dans le sanctuaire de l’Éternel et qu’il en prenait le voile, l’éphod, le propitiatoire, les deux tables, les vêtements sacrés des sacrificateurs, l’autel des parfums, les quarante-huit pierres précieuses dont étaient revêtus les sacrificateurs, et tous les ustensiles sacrés du tabernacle.
[« Kodesh HaKodesh », qui signifie « Saint des Saints » en hébreu, désigne le sanctuaire le plus intime du Tabernacle juif, puis du Temple, où l’Arche de l’Alliance, contenant les Dix Commandements, était conservée et où la présence de Dieu (Shekhinah) était censée résider.]
[En hébreu, « Kohanim » (pluriel de « Kohen ») désigne la classe sacerdotale juive, plus précisément les descendants d’Aaron, qui accomplissaient traditionnellement les rituels du Temple et jouissaient d’un statut distinct dans la tradition juive, incluant certains honneurs et restrictions.]
[Dans le contexte de la tradition juive, « ustensiles kodesh » (en hébreu : klei kodesh) désigne les outils et les récipients sacrés ou saints utilisés dans le service du Temple, ainsi que, par extension, les personnes qui y servent, soulignant leur rôle d’instruments de sainteté.]
[« Klei kodesh » se traduit littéralement par « ustensiles sacrés » ou « outils sacrés ».]
2 BARUCH 6:8
Et il dit à la terre D’une voix forte : Terre, terre, terre, écoute la Parole du SEIGNEUR TOUT-PUISSANT, et reçois les choses que je te confie. GARDE-LES JUSQU’AUX DERNIERS TEMPS, AFIN DE LES RESTITUER QUAND TU EN SERAS ORDONNÉ, sans que des étrangers n’en prennent possession.
2 BARUCH 6:9
Car le temps est venu où JÉRUSALEM AUSSI SERA LIVRÉE POUR UN TEMPS, JUSQU’AU MOMENT OÙ IL SERA DIT QU’ELLE SERA RESTAURÉE POUR TOUJOURS.
2 BARUCH 6:10
Et la terre ouvrit sa bouche et LES ENGLOUTIT.