Garde contre une insouciance croissante. – Du caractère sacré qui était attaché au sanctuaire terrestre, les chrétiens peuvent apprendre comment ils devraient considérer le lieu où le Seigneur rencontre son peuple. Il y a eu un grand changement, non pas pour le mieux, mais pour le pire, dans les habitudes et les coutumes du peuple en ce qui concerne le culte religieux. Les choses précieuses et sacrées qui nous relient à Dieu perdent rapidement leur emprise sur nos esprits et nos cœurs et sont ramenées au niveau des choses communes. La vénération que les gens avaient autrefois pour le sanctuaire, où ils ont rencontré Dieu dans le service sacré, s’est largement éteinte. Néanmoins, Dieu lui-même a donné l’ordre de son service, l’exaltant au-dessus de tout ce qui est de nature temporelle. {CG 540.3} Aussi {5T 491.2} {YI, 8 octobre 1896 par. 3} {FLB 189,2}
Lorsque le grand cri «C’est fini» est venu des lèvres du Christ, les prêtres officiaient dans le temple. C’était l’heure du sacrifice du soir. L’agneau représentant le Christ avait été amené pour être tué. Vêtu de sa belle et belle robe, le prêtre se tenait avec un couteau levé, tout comme Abraham quand il était sur le point de tuer son fils. Avec un vif intérêt, les gens regardaient. Mais la terre tremble et tremble; car le Seigneur lui-même s’approche. Avec un bruit déchirant, le voile intérieur du temple est déchiré de haut en bas par une main invisible, ouvrant au regard de la multitude un lieu autrefois rempli de la présence de Dieu. Dans cet endroit, la Shekinah avait habité. Ici, Dieu avait manifesté sa gloire au-dessus du propitiatoire. Personne, sauf le grand prêtre, n’a jamais levé le voile séparant cet appartement du reste du temple.Il est entré une fois par an pour faire une expiation pour les péchés du peuple. Mais voilà, ce voile est déchiré en deux. Le lieu le plus saint du sanctuaire terrestre n’est plus sacré. {DA 756.5} Aussi {LHU 44,3}
On m’a également montré un sanctuaire sur la terre contenant deux appartements. Il ressemblait à celui du ciel, et on m’a dit que c’était une figure du céleste. Le mobilier du premier appartement du sanctuaire terrestre était comme celui du premier appartement du céleste. Le voile a été levé, et j’ai regardé dans le saint des saints et j’ai vu que le mobilier était le même que dans le lieu le plus saint du sanctuaire céleste. Le prêtre a exercé son ministère dans les deux appartements de la terre. Il se rend quotidiennement dans le premier appartement, mais n’entre dans le plus saint qu’une fois par an, pour le nettoyer des péchés qui y ont été véhiculés. J’ai vu que Jésus exerçait son ministère dans les deux appartements du sanctuaire céleste. Les prêtres sont entrés sur la terre avec le sang d’un animal comme offrande pour le péché.Christ est entré dans le sanctuaire céleste par l’offrande de son propre sang. Les prêtres terrestres ont été enlevés par la mort; ils ne pouvaient donc pas durer longtemps; mais Jésus a toujours été prêtre. Grâce aux sacrifices et aux offrandes apportés au sanctuaire terrestre, les enfants d’Israël devaient saisir les mérites d’un Sauveur à venir. Et dans la sagesse de Dieu, les détails de cette œuvre nous ont été donnés afin que nous puissions, en les regardant, comprendre l’œuvre de Jésus dans le sanctuaire céleste. {EW 252.2}Et dans la sagesse de Dieu, les détails de cette œuvre nous ont été donnés afin que nous puissions, en les regardant, comprendre l’œuvre de Jésus dans le sanctuaire céleste. {EW 252.2}Et dans la sagesse de Dieu, les détails de cette œuvre nous ont été donnés afin que nous puissions, en les regardant, comprendre l’œuvre de Jésus dans le sanctuaire céleste. {EW 252.2}
Quand Jésus est mort au Calvaire, il a crié: «C’est fini» et le voile du temple s’est déchiré en deux, du haut vers le bas. C’était pour montrer que les services du sanctuaire terrestre étaient à jamais terminés, et que Dieu ne rencontrerait plus les prêtres dans leur temple terrestre, pour accepter leurs sacrifices. Le sang de Jésus a ensuite été versé, qui devait être offert par lui-même dans le sanctuaire céleste. De même que le prêtre entrait le plus saint une fois par an pour nettoyer le sanctuaire terrestre, ainsi Jésus entra dans le plus saint des cieux, à la fin des 2300 jours de Daniel 8, en 1844, pour faire une expiation finale pour tous ceux qui pourraient être bénéficié de sa médiation, et donc de nettoyer le sanctuaire. {EW 253.1}
Le sanctuaire céleste, dans lequel Jésus exerce son ministère en notre nom, est le grand original, dont le sanctuaire construit par Moïse était une copie. Dieu a placé son Esprit sur les bâtisseurs du sanctuaire terrestre. L’habileté artistique affichée dans sa construction était une manifestation de la sagesse divine. Les murs avaient l’apparence d’or massif, reflétant dans toutes les directions la lumière des sept lampes du chandelier d’or. La table du pain d’exposition et l’autel de l’encens scintillaient comme de l’or bruni. Le magnifique rideau qui formait le plafond, orné de figures d’anges en bleu et violet et écarlate, ajoutait à la beauté de la scène. Et au-delà du second voile se trouvait la sainte shekinah, la manifestation visible de la gloire de Dieu, devant laquelle nul autre que le souverain sacrificateur ne pouvait entrer et vivre.La splendeur incomparable du tabernacle terrestre reflétait à la vision humaine les gloires de ce temple céleste où Christ notre précurseur nous sert devant le trône de Dieu. La demeure du roi des rois, où mille milliers le servent et dix mille fois dix mille se tiennent devant lui; [Daniel 7:10.] Ce temple, rempli de la gloire du trône éternel, où les séraphins, ses brillants gardiens, voilent leurs visages en adoration, pouvait trouver, dans la structure la plus magnifique jamais élevée par des mains humaines, mais un léger reflet de son immensité et de sa gloire. Pourtant, des vérités importantes concernant le sanctuaire céleste et le grand travail qui y a été accompli pour la rédemption de l’homme ont été enseignées par le sanctuaire terrestre et ses services. {GC88 413.3} Aussi {4SP 260.2} {GC 414.1} {CCh 347.5}5}5}La demeure du roi des rois, où mille milliers le servent et dix mille fois dix mille se tiennent devant lui; [Daniel 7:10.] Ce temple, rempli de la gloire du trône éternel, où les séraphins, ses brillants gardiens, voilent leurs visages en adoration, pouvait trouver, dans la structure la plus magnifique jamais élevée par des mains humaines, mais un léger reflet de son immensité et de sa gloire. Pourtant, des vérités importantes concernant le sanctuaire céleste et le grand travail qui y a été accompli pour la rédemption de l’homme ont été enseignées par le sanctuaire terrestre et ses services. {GC88 413.3} Aussi {4SP 260.2} {GC 414.1} {CCh 347.5}La demeure du roi des rois, où mille milliers le servent et dix mille fois dix mille se tiennent devant lui; [Daniel 7:10.] Ce temple, rempli de la gloire du trône éternel, où les séraphins, ses brillants gardiens, voilent leurs visages en adoration, pouvait trouver, dans la structure la plus magnifique jamais élevée par des mains humaines, mais un léger reflet de son immensité et de sa gloire. Pourtant, des vérités importantes concernant le sanctuaire céleste et le grand travail qui y a été accompli pour la rédemption de l’homme ont été enseignées par le sanctuaire terrestre et ses services. {GC88 413.3} Aussi {4SP 260.2} {GC 414.1} {CCh 347.5}ses brillants gardiens, voilant leurs visages d’adoration, ne pouvaient trouver, dans la structure la plus magnifique jamais élevée par des mains humaines, qu’un léger reflet de son immensité et de sa gloire. Pourtant, des vérités importantes concernant le sanctuaire céleste et le grand travail qui y a été accompli pour la rédemption de l’homme ont été enseignées par le sanctuaire terrestre et ses services. {GC88 413.3} Aussi {4SP 260.2} {GC 414.1} {CCh 347.5}ses brillants gardiens, voilant leurs visages d’adoration, ne pouvaient trouver, dans la structure la plus magnifique jamais élevée par des mains humaines, qu’un léger reflet de son immensité et de sa gloire. Pourtant, des vérités importantes concernant le sanctuaire céleste et le grand travail qui y a été accompli pour la rédemption de l’homme ont été enseignées par le sanctuaire terrestre et ses services. {GC88 413.3} Aussi {4SP 260.2} {GC 414.1} {CCh 347.5}
Ainsi, ceux qui étudiaient le sujet ont trouvé une preuve incontestable de l’existence d’un sanctuaire céleste. Moïse a fait le sanctuaire terrestre selon un modèle qui lui a été montré. Paul déclare que ce modèle était le véritable sanctuaire qui est au ciel. Et Jean témoigne qu’il l’a vu au ciel. {GC88 415.1} Aussi {GC 415.1}
Dans le temple céleste, la demeure de Dieu, son trône est établi dans la justice et le jugement. Dans le lieu le plus saint se trouve sa loi, la grande règle de droit par laquelle toute l’humanité est mise à l’épreuve. L’arche qui consacre les tables de la loi est recouverte du propitiatoire, devant lequel Christ plaide son sang en faveur du pécheur. Ainsi est représentée l’union de la justice et de la miséricorde dans le plan de rédemption humaine. Cette union d’une sagesse infinie seule pouvait concevoir et une puissance infinie s’accomplir; c’est une union qui remplit tout le ciel d’émerveillement et d’adoration. Les chérubins du sanctuaire terrestre, regardant avec révérence le propitiatoire, représentent l’intérêt avec lequel l’hôte céleste contemple l’œuvre de rédemption. C’est le mystère de la miséricorde dans lequel les anges désirent regarder,- que Dieu peut être juste pendant qu’il justifie le pécheur repentant et renouvelle ses rapports avec la race déchue; que le Christ pouvait se pencher pour soulever des multitudes innombrables de l’abîme de la ruine, et les revêtir des vêtements impeccables de sa propre justice, pour s’unir avec des anges qui ne sont jamais tombés et pour demeurer éternellement en présence de Dieu. {GC88 415.2} Aussi {GC 415.2} {4SP 261.3}
La question, qu’est-ce que le sanctuaire? est clairement répondu dans les Écritures. Le terme sanctuaire, tel qu’il est utilisé dans la Bible, se réfère, premièrement, au tabernacle construit par Moïse, comme un modèle de choses célestes; et, deuxièmement, au «vrai tabernacle» dans le ciel, vers lequel pointait le sanctuaire terrestre. À la mort du Christ, le service typique a pris fin. Le «vrai tabernacle» dans le ciel est le sanctuaire de la nouvelle alliance. Et comme la prophétie de Daniel 8:14 s’accomplit dans cette dispensation, le sanctuaire auquel elle se réfère doit être le sanctuaire de la nouvelle alliance. À la fin des 2300 jours, en 1844, il n’y avait pas eu de sanctuaire sur terre depuis plusieurs siècles. Ainsi, la prophétie: «Jusqu’à deux mille trois cents jours; alors le sanctuaire sera purifié », indique incontestablement le sanctuaire céleste. {GC88 417.1} Aussi {GC 417.1} {FLB 202.2}
Mais la question la plus importante reste à répondre: qu’est-ce que le nettoyage du sanctuaire? Qu’il y ait eu un tel service en rapport avec le sanctuaire terrestre, est indiqué dans les Écritures de l’Ancien Testament. Mais peut-il y avoir quelque chose au ciel à nettoyer? Dans Hébreux 9, la purification du sanctuaire terrestre et céleste est clairement enseignée. «Presque tout est purgé de sang par la loi; et sans effusion de sang il n’y a pas de rémission. Il était donc nécessaire que les modèles des choses dans les cieux soient purifiés avec ces [le sang des animaux]; mais les choses célestes elles-mêmes avec de meilleurs sacrifices que ceux-ci »[Hébreux 9:22, 23.] même le précieux sang de Christ. {GC88 417.2} Aussi {GC 417.2} {FLB 206.2}
Tel était le service accompli «à l’exemple et à l’ombre des choses célestes». Et ce qui a été fait en caractères dans le ministère du sanctuaire terrestre, se fait en réalité dans le ministère du sanctuaire céleste. Après son ascension, notre Sauveur a commencé son travail comme notre grand prêtre. Paul dit: «Le Christ n’est pas entré dans les lieux saints faits avec les mains, qui sont les figures du vrai; mais au Ciel lui-même, maintenant pour apparaître en présence de Dieu pour nous. » [Hébreux 9:24.] {GC88 420.2} Aussi {GC 420.2}
Au service du sanctuaire terrestre, qui, comme nous l’avons vu, est une figure du service dans le céleste, lorsque le souverain sacrificateur, le jour de l’expiation, entra dans le lieu très saint, le ministère du premier appartement cessa. Dieu a ordonné: «Il n’y aura personne dans le tabernacle de la congrégation quand il entrera pour faire l’expiation dans le lieu saint, jusqu’à ce qu’il en sorte.» [Lévitique 16:17.] Ainsi, lorsque Christ est entré dans le saint des saints pour effectuer l’œuvre de clôture de l’expiation, il a cessé son ministère dans le premier appartement. Mais quand le ministère du premier appartement a pris fin, le ministère du deuxième appartement a commencé. Lorsque, dans le service typique, le souverain sacrificateur quitta le saint le jour de l’expiation, il entra devant Dieu pour présenter le sang de l’offrande pour le péché au nom de tout Israël qui se repentait vraiment de ses péchés.Ainsi, Christ n’avait accompli qu’une partie de son œuvre en tant qu’intercesseur, pour entrer dans une autre partie de l’œuvre, et il plaidait toujours son sang devant le Père en faveur des pécheurs. {GC88 428.3} Aussi {GC 428.3}
Les efforts déployés pour renverser leur foi furent nombreux et sérieux. Personne ne pouvait manquer de voir que si le sanctuaire terrestre était une figure ou un modèle du céleste, la loi déposée dans l’arche sur terre était une transcription exacte de la loi dans l’arche céleste; et qu’une acceptation de la vérité concernant le sanctuaire céleste impliquait une reconnaissance des prétentions de la loi de Dieu et l’obligation du Sabbat du quatrième commandement. C’était là le secret de l’opposition amère et déterminée à l’exposition harmonieuse des Écritures qui révélaient le ministère du Christ dans le sanctuaire céleste. Les hommes cherchaient à fermer la porte que Dieu avait ouverte et à ouvrir la porte qu’il avait fermée. Mais «Celui qui ouvre, et nul ne ferme; et ferme, et personne n’ouvre, »avait déclaré:« Voici, j’ai mis devant toi une porte ouverte,et aucun homme ne peut le fermer. ” [Apocalypse 3: 7, 8.] Christ avait ouvert la porte, ou le ministère, du lieu très saint, la lumière brillait de cette porte ouverte du sanctuaire céleste, et il a été démontré que le quatrième commandement était inclus dans la loi qui est-il enchâssé; ce que Dieu avait établi, aucun homme ne pouvait le renverser. {GC88 435.1} Aussi {GC 435.1} {4SP 275.1} {SR 380.2}
La splendeur incomparable du tabernacle terrestre reflétait à la vision humaine les gloires de ce temple céleste où Christ notre précurseur nous sert devant le trône de Dieu. La demeure du Roi des rois, où des milliers de milliers le servent et dix mille fois dix mille se tiennent devant lui (Daniel 7:10); ce temple, rempli de la gloire du trône éternel, où les séraphins, ses brillants gardiens, voilent leurs visages en adoration, pouvait trouver, dans la structure la plus magnifique jamais élevée par des mains humaines, mais un faible reflet de son immensité et de sa gloire. Pourtant, des vérités importantes concernant le sanctuaire céleste et le grand travail qui y a été accompli pour la rédemption de l’homme ont été enseignées par le sanctuaire terrestre et ses services. {GC 414.2}
Comme jadis les péchés du peuple étaient par la foi placés sur l’offrande pour le péché et par son sang transférés, en figure, au sanctuaire terrestre, ainsi dans la nouvelle alliance les péchés du repentant sont par la foi placés sur Christ et transférés, en fait , au sanctuaire céleste. Et comme le nettoyage typique du terrestre a été accompli par la suppression des péchés par lesquels il avait été pollué, ainsi le nettoyage réel du céleste doit être accompli par la suppression, ou l’effacement, des péchés qui y sont enregistrés. Mais avant que cela puisse être accompli, il doit y avoir un examen des livres d’archives pour déterminer qui, par le repentir du péché et la foi en Christ, ont droit aux avantages de son expiation. La purification du sanctuaire implique donc un travail d’investigation – un travail de jugement.Ce travail doit être effectué avant la venue du Christ pour racheter son peuple; car quand il vient, sa récompense est avec lui pour donner à chaque homme selon ses œuvres. Apocalypse 22:12. {GC 421.3}
Les sacrifices et les offrandes du rituel de la mosaïque pointaient toujours vers un meilleur service, même céleste. Le sanctuaire terrestre était «une figure de l’époque alors présente», dans laquelle étaient offerts à la fois des cadeaux et des sacrifices; ses deux lieux saints étaient «des modèles de choses dans les cieux»; car Christ, notre grand souverain sacrificateur, est aujourd’hui «un ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non l’homme». Hébreux 9: 9, 23; 8: 2. — PK 684, 685. {Hvn 20.1} Aussi {LHU 26.3}
Comme cela a été dit, le sanctuaire terrestre a été construit par Moïse selon le modèle qui lui a été montré dans la montagne. C’était «une figure de l’époque alors présente, dans laquelle étaient offerts à la fois des cadeaux et des sacrifices». ses deux lieux saints étaient «des modèles de choses dans les cieux»; Le Christ, notre grand souverain sacrificateur, est «un ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non un homme». Hébreux 9: 9, 23; 8: 2. Comme dans sa vision, l’apôtre Jean a obtenu une vue du temple de Dieu dans le ciel, il y a vu «sept lampes de feu brûler devant le trône». Il a vu un ange «avoir un encensoir doré; et on lui a donné beaucoup d’encens, qu’il devait l’offrir avec les prières de tous les saints sur l’autel d’or qui était devant le trône. » Apocalypse 4: 5; 8: 3.Ici, le prophète a été autorisé à voir le premier appartement du sanctuaire dans le ciel; et il y vit les «sept lampes de feu» et «l’autel d’or» représentés par le chandelier d’or et l’autel de l’encens dans le sanctuaire terrestre. Encore une fois, «le temple de Dieu a été ouvert» (Apocalypse 11:19), et il a regardé à l’intérieur du voile intérieur, le saint des saints. Ici, il a vu «l’arche de son testament» (Apocalypse 11:19), représentée par le coffre sacré construit par Moïse pour contenir la loi de Dieu. {PP 356.1} Aussi {CCh 347.2} {FLB 198,5}Ici, il a vu «l’arche de son testament» (Apocalypse 11:19), représentée par le coffre sacré construit par Moïse pour contenir la loi de Dieu. {PP 356.1} Aussi {CCh 347.2} {FLB 198,5}Ici, il a vu «l’arche de son testament» (Apocalypse 11:19), représentée par le coffre sacré construit par Moïse pour contenir la loi de Dieu. {PP 356.1} Aussi {CCh 347.2} {FLB 198,5}
Moïse fit le sanctuaire terrestre, ” selon la manière qu’il avait vue “. Paul déclare que « le tabernacle et tous les ustensiles du ministère », une fois achevés, étaient « les modèles des choses dans les cieux ». Actes 7:44 ; Hébreux 9:21, 23. Et Jean dit qu’il a vu le sanctuaire dans les cieux. Ce sanctuaire, dans lequel Jésus exerce son ministère en notre faveur, est le grand original, dont le sanctuaire construit par Moïse était une copie. {PP 357.1} Aussi {FLB 202.4}
Le temple céleste, le lieu de résidence du roi des rois, où «des milliers de milliers de personnes l’ont exercé et dix mille fois dix mille se tenaient devant lui» (Daniel 7:10), ce temple rempli de la gloire du trône éternel, où les séraphins, ses brillants gardiens, voilent leurs visages en adoration – aucune structure terrestre ne pourrait représenter son immensité et sa gloire. Pourtant, des vérités importantes concernant le sanctuaire céleste et le grand travail qui y était accompli pour la rédemption de l’homme devaient être enseignées par le sanctuaire terrestre et ses services. {PP 357.2}
Au grand jour de l’attribution finale, les morts doivent être «jugés sur la base de ce qui a été écrit dans les livres, selon leurs œuvres». Apocalypse 20:12. Ensuite, en vertu du sang expiatoire du Christ, les péchés de tous les véritablement pénitents seront effacés des livres du ciel. Ainsi, le sanctuaire sera libéré ou purifié des annales du péché. Dans le type, cette grande œuvre d’expiation, ou d’effacement des péchés, était représentée par les services du Jour des Expiations – la purification du sanctuaire terrestre, qui a été accomplie par l’enlèvement, en vertu du sang de l’offrande pour le péché , des péchés par lesquels il avait été pollué. {PP 357.6} Aussi {CCh 348.2}
À l’époque patriarcale, les offrandes sacrificielles liées au culte divin constituaient un rappel perpétuel de la venue d’un Sauveur, et il en était de même pour tout le rituel des services du sanctuaire à travers l’histoire d’Israël. Dans le ministère du tabernacle et du temple qui a ensuite pris sa place, le peuple apprenait chaque jour, au moyen de types et d’ombres, les grandes vérités relatives à l’avènement du Christ rédempteur, prêtre et roi; et une fois par an, leurs esprits étaient portés vers les derniers événements de la grande controverse entre Christ et Satan, la purification finale de l’univers du péché et des pécheurs. Les sacrifices et les offrandes du rituel de la mosaïque pointaient toujours vers un meilleur service, même céleste. Le sanctuaire terrestre était «une figure de l’époque alors présente,»Dans lequel ont été offerts des cadeaux et des sacrifices; ses deux lieux saints étaient «des modèles de choses dans les cieux»; car Christ, notre grand souverain sacrificateur, est aujourd’hui «un ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non l’homme». Hébreux 9: 9, 23; 8: 2. {PK 684.3}
Matthieu Ch 27 v 51 (Hébreux 6:19; 8: 6, 7; Hébreux 10:19, 20.) La présence de Dieu s’est retirée du sanctuaire terrestre. – Par le déchirement du voile du temple, Dieu a dit, je ne peux plus révéler ma présence dans le lieu très saint. Une Voie nouvelle et vivante, devant laquelle ne pend aucun voile, s’offre à tous. Plus besoin de pécheresse, l’humanité affligée attend la venue du souverain sacrificateur. {5BC 1109.4}
Dans leur enquête, ils ont appris que le sanctuaire terrestre, construit par Moïse sur ordre de Dieu, selon le modèle qui lui était montré sur la montagne, était «une figure de l’époque alors présente, dans laquelle étaient offerts à la fois des cadeaux et des sacrifices». que ses deux lieux saints étaient «des modèles de choses dans les cieux»; que le Christ, notre grand souverain sacrificateur, est «un ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle que le Seigneur a dressé, et non un homme» que “le Christ n’est pas entré dans les lieux saints faits avec les mains, qui sont les figures du vrai, mais dans le ciel lui-même, maintenant pour apparaître en présence de Dieu pour nous.” [Hébreux 9: 9, 23; 8: 2; 9:24.] {4SP 260.1} Aussi {SR 376.2}
Ceux qui recherchaient la vérité ont trouvé une preuve incontestable de l’existence d’un sanctuaire céleste. Moïse a fait le sanctuaire terrestre selon un modèle qui lui a été montré. Paul déclare que ce modèle était le véritable sanctuaire qui est au ciel. Jean témoigne qu’il l’a vu au paradis. {4SP 261.2} Aussi {SR 377.2}
À la fin des 2300 jours, en 1844, aucun sanctuaire n’existait sur terre depuis plusieurs siècles; c’est pourquoi le sanctuaire céleste doit être celui qui a été mis en évidence dans la déclaration: «Jusqu’à deux mille trois cents jours; alors le sanctuaire sera purifié. » Mais comment un sanctuaire céleste pourrait-il avoir besoin d’être purifié? Revenant aux Écritures, les étudiants de la prophétie ont appris que la purification n’était pas une élimination des impuretés physiques, car elle devait être accomplie avec du sang, et devait donc être une purification du péché. Ainsi dit l’apôtre: «Il était donc nécessaire que les modèles des choses dans les cieux soient purifiés avec ceux-ci [le sang des animaux]; mais les choses célestes elles-mêmes avec de meilleurs sacrifices que celles-ci [même le précieux sang de Christ]. » [Hébreux 9:23.] Pour obtenir une connaissance supplémentaire de la purification à laquelle la prophétie pointe, il était nécessaire de comprendre le ministère du sanctuaire céleste. Cela ne pouvait être appris que du ministère du sanctuaire terrestre; car Paul déclare que les prêtres qui y officiaient ont servi «à l’exemple et à l’ombre des choses célestes». [Hébreux 8: 5.] {4SP 262.1}
Le ministère du sanctuaire terrestre se composait de deux divisions: les prêtres exerçaient leur ministère quotidiennement dans le lieu saint, tandis qu’une fois par an le souverain sacrificateur effectuait une œuvre spéciale d’expiation dans les lieux très saints, pour la purification du sanctuaire. Jour après jour, le pécheur repentant apportait son offrande à la porte du tabernacle, et, plaçant sa main sur la tête de la victime, confessait ses péchés, ainsi en figure les transférant au sacrifice innocent. L’animal a ensuite été tué, et le sang ou la chair a été transporté par le prêtre dans le lieu saint. Ainsi, le péché a été, dans la figure, transféré au sanctuaire. Tel était le travail qui s’est poursuivi tout au long de l’année. Le transfert continuel des péchés au sanctuaire a rendu un autre travail de ministère nécessaire pour leur enlèvement.Le dixième jour du septième mois, le grand prêtre entra dans l’appartement intérieur, ou lieu très saint, où il lui était interdit, sous peine de mort, d’y entrer à tout autre moment. Le nettoyage du sanctuaire effectué alors a accompli la ronde annuelle de service. {4SP 263.1} Aussi {GC88 418.1} {GC 418.1}
De même que les péchés du peuple étaient anciennement transférés, en figure, au sanctuaire terrestre par le sang de l’offrande pour le péché, ainsi nos péchés sont, en fait, transférés au sanctuaire céleste par le sang du Christ. Et comme le nettoyage typique du terrestre a été accompli par la suppression des péchés par lesquels il avait été pollué, ainsi le nettoyage réel du céleste doit être accompli par la suppression, ou l’effacement, des péchés qui y sont enregistrés. Cela nécessite un examen des livres d’archives pour déterminer qui, par le repentir du péché et la foi en Christ, ont droit aux avantages de son expiation. Le nettoyage du sanctuaire implique donc un travail de jugement d’investigation. Ce travail doit être effectué avant la venue du Christ pour racheter son peuple; car quand il vient,sa récompense est avec lui de donner à chaque homme selon ses oeuvres. [Apocalypse 22:12.] {4SP 266.1} Alos {SR 378.2} {FLB 206.6}
Mais une lumière plus claire est venue avec l’enquête sur la question du sanctuaire. Maintenant, on a vu l’application de ces paroles du Christ dans l’Apocalypse, adressées à l’église en ce moment même: «Ces choses disent celui qui est saint, celui qui est vrai, celui qui a la clé de David, celui qui ouvre et aucun l’homme ferme et ferme et personne n’ouvre; Je connais tes oeuvres; voici, j’ai mis devant toi une porte ouverte, et nul ne peut la fermer. [Apocalypse 3: 7, 8.] Ici, une porte ouverte aussi bien qu’une porte fermée est vue. À la fin des 2300 jours prophétiques en 1844, Christ a changé son ministère du lieu saint au lieu très saint. Lorsque, dans le ministère du sanctuaire terrestre, le grand prêtre, le jour de l’expiation, entra dans le lieu très saint, la porte du lieu saint fut fermée et la porte du plus saint fut ouverte. Donc,lorsque Christ est passé du saint au plus saint du sanctuaire céleste, la porte, ou l’administration, de l’ancien appartement a été fermée, et la porte, ou l’administration, de ce dernier a été ouverte. Christ avait terminé une partie de son œuvre en tant qu’intercesseur, pour entrer dans une autre partie de l’œuvre; et il présentait toujours son sang devant le Père en faveur des pécheurs. «Voici, déclare-t-il, j’ai mis devant toi une porte ouverte, et nul ne peut la fermer. {4SP 268.3}«J’ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer.» {4SP 268.3}«J’ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer.» {4SP 268.3}
On m’a montré un sanctuaire sur terre contenant deux appartements. Cela ressemblait à celui du ciel. On m’a dit que c’était le sanctuaire terrestre, une figure du céleste. Le mobilier du premier appartement du sanctuaire terrestre était comme celui du premier appartement du paradis. Le voile a été levé, et j’ai regardé dans le Saint des Saints, et j’ai vu que les meubles étaient les mêmes que dans le lieu très saint du sanctuaire céleste. Les prêtres ont exercé leur ministère dans les deux appartements de la terre. Dans le premier appartement, il exerçait son ministère tous les jours de l’année et entrait dans le Très-Saint, mais une fois par an, pour le nettoyer des péchés qui y avaient été transmis. J’ai vu que Jésus exerçait son ministère dans les deux appartements du sanctuaire céleste. Il est entré dans le sanctuaire céleste par l’offrande de son propre sang. Les prêtres terrestres ont été enlevés par la mort,ils ne pouvaient donc pas durer longtemps; mais Jésus, j’ai vu, a toujours été prêtre. Grâce aux sacrifices et aux offrandes apportés au sanctuaire terrestre, les enfants d’Israël devaient saisir les mérites d’un Sauveur à venir. Et dans la sagesse de Dieu, les détails de ce travail nous ont été donnés afin que nous puissions les regarder en arrière et comprendre le travail de Jésus dans le sanctuaire céleste. {1SG 160.1}
À la crucifixion, alors que Jésus mourait au Calvaire, il s’écria: C’est fini, et le voile du temple était déchiré en deux, du haut en bas. C’était pour montrer que les services du sanctuaire terrestre étaient à jamais terminés, et que Dieu ne les rencontrerait plus dans leur temple terrestre, pour accepter leurs sacrifices. Le sang de Jésus a ensuite été versé, qui devait être administré par lui-même dans le sanctuaire céleste. Alors que les prêtres du sanctuaire terrestre entraient dans le Très Saint une fois par an pour nettoyer le Sanctuaire, Jésus entra dans le Très Saint des cieux, à la fin des 2300 jours de Dan, viii, en 1844, pour faire une dernière expiation pour tous qui pourrait bénéficier de sa médiation et nettoyer le Sanctuaire. {1SG 161.1}
J’ai été renvoyé à la proclamation de la première venue du Christ. Jean a été envoyé dans l’esprit et la puissance d’Élie pour préparer le chemin de la venue de Jésus. Ceux qui ont rejeté le témoignage de Jean n’ont pas bénéficié des enseignements de Jésus. Leur opposition à la proclamation de sa première venue les a placés là où ils ne pouvaient pas facilement recevoir la preuve la plus forte de son appartenance au Messie. Satan a amené ceux qui rejetaient le message de Jean à aller plus loin, à rejeter Jésus et à le crucifier. Ce faisant, ils se sont placés là où ils ne pouvaient pas recevoir la bénédiction le jour de la Pentecôte, ce qui leur aurait enseigné le chemin vers le sanctuaire céleste. Le déchirement du voile du temple a montré que les sacrifices et ordonnances juifs ne seraient plus reçus. Le grand Sacrifice avait été offert et avait été accepté,et le Saint-Esprit qui est descendu le jour de la Pentecôte a transporté l’esprit des disciples du sanctuaire terrestre au céleste, où Jésus était entré par son propre sang, et a versé à ses disciples les bienfaits de son expiation. Les Juifs ont été laissés dans une totale tromperie et une obscurité totale. Ils ont perdu toute la lumière qu’ils auraient pu avoir sur le plan du salut et ont toujours confiance en leurs sacrifices et leurs offrandes inutiles. Ils ne pouvaient pas bénéficier de la médiation du Christ dans le lieu saint. Le sanctuaire céleste avait pris la place du terrestre, mais ils n’avaient aucune connaissance du chemin vers le céleste. {1SG 169.1} Aussi {EW 259.1} {7ABC 477.1} {FLB 201.5} {SR 386.2}où Jésus était entré par son propre sang et avait versé à ses disciples les bienfaits de son expiation. Les Juifs ont été laissés dans une totale tromperie et une obscurité totale. Ils ont perdu toute la lumière qu’ils auraient pu avoir sur le plan du salut et ont toujours confiance en leurs sacrifices et leurs offrandes inutiles. Ils ne pouvaient pas bénéficier de la médiation du Christ dans le lieu saint. Le sanctuaire céleste avait pris la place du terrestre, mais ils n’avaient aucune connaissance du chemin vers le céleste. {1SG 169.1} Aussi {EW 259.1} {7ABC 477.1} {FLB 201.5} {SR 386.2}où Jésus était entré par son propre sang et avait versé à ses disciples les bienfaits de son expiation. Les Juifs ont été laissés dans une totale tromperie et une obscurité totale. Ils ont perdu toute la lumière qu’ils auraient pu avoir sur le plan du salut et ont toujours confiance en leurs sacrifices et leurs offrandes inutiles. Ils ne pouvaient pas bénéficier de la médiation du Christ dans le lieu saint. Le sanctuaire céleste avait pris la place du terrestre, mais ils n’avaient aucune connaissance du chemin vers le céleste. {1SG 169.1} Aussi {EW 259.1} {7ABC 477.1} {FLB 201.5} {SR 386.2}Ils ne pouvaient pas bénéficier de la médiation du Christ dans le lieu saint. Le sanctuaire céleste avait pris la place du terrestre, mais ils n’avaient aucune connaissance du chemin vers le céleste. {1SG 169.1} Aussi {EW 259.1} {7ABC 477.1} {FLB 201.5} {SR 386.2}Ils ne pouvaient pas bénéficier de la médiation du Christ dans le lieu saint. Le sanctuaire céleste avait pris la place du terrestre, mais ils n’avaient aucune connaissance du chemin vers le céleste. {1SG 169.1} Aussi {EW 259.1} {7ABC 477.1} {FLB 201.5} {SR 386.2}
Une fois la construction du tabernacle terminée, Moïse a examiné tout le travail, et l’a comparé avec le modèle et les instructions qu’il avait reçues de Dieu, et il a vu que chaque partie était d’accord avec le modèle, et il a béni le peuple. Dieu a donné un modèle de l’arche à Moïse avec des instructions spéciales pour le fabriquer. L’arche a été faite pour contenir les tables de pierre, sur lesquelles Dieu a gravé, de son propre doigt, les dix commandements. Il avait la forme d’un coffre et était recouvert et incrusté d’or pur. Il était orné de couronnes d’or autour du sommet. La couverture de ce coffre sacré était le propitiatoire en or massif. À chaque extrémité du propitiatoire était fixé un chérubin en or massif pur. Leurs visages étaient tournés l’un vers l’autre et regardaient avec révérence vers le bas vers le propitiatoire,qui représente tous les anges célestes qui regardent avec intérêt et respect la loi de Dieu déposée dans l’arche dans le sanctuaire céleste. Ces chérubins avaient des ailes. Une aile de chaque ange était étendue en haut, tandis que l’autre aile de chaque ange recouvrait leurs formes. L’arche du sanctuaire terrestre était le modèle de la véritable arche céleste. Là, à côté de l’arche céleste, se tiennent des anges vivants, à chaque extrémité de l’arche, avec chacun, une aile éclipsant le propitiatoire, et s’étendant en haut, tandis que les autres ailes sont repliées sur leurs formes en signe de révérence et d’humilité . {4aSG 7.2} Aussi {1SP 272.1} {1BC 1107.6} {ST, 24 juin 1880 par. 12} {1SP 272} {TA 100.3} {TA 250.2}Une aile de chaque ange était étendue en haut, tandis que l’autre aile de chaque ange recouvrait leurs formes. L’arche du sanctuaire terrestre était le modèle de la véritable arche céleste. Là, à côté de l’arche céleste, se tiennent des anges vivants, à chaque extrémité de l’arche, avec chacun, une aile éclipsant le propitiatoire, et s’étendant en haut, tandis que les autres ailes sont repliées sur leurs formes en signe de révérence et d’humilité . {4aSG 7.2} Aussi {1SP 272.1} {1BC 1107.6} {ST, 24 juin 1880 par. 12} {1SP 272} {TA 100.3} {TA 250.2}Une aile de chaque ange était étendue en haut, tandis que l’autre aile de chaque ange recouvrait leurs formes. L’arche du sanctuaire terrestre était le modèle de la véritable arche céleste. Là, à côté de l’arche céleste, se tiennent des anges vivants, à chaque extrémité de l’arche, avec chacun, une aile éclipsant le propitiatoire, et s’étendant en haut, tandis que les autres ailes sont repliées sur leurs formes en signe de révérence et d’humilité . {4aSG 7.2} Aussi {1SP 272.1} {1BC 1107.6} {ST, 24 juin 1880 par. 12} {1SP 272} {TA 100.3} {TA 250.2}tandis que les autres ailes sont repliées sur leurs formes en signe de révérence et d’humilité. {4aSG 7.2} Aussi {1SP 272.1} {1BC 1107.6} {ST, 24 juin 1880 par. 12} {1SP 272} {TA 100.3} {TA 250.2}tandis que les autres ailes sont repliées sur leurs formes en signe de révérence et d’humilité. {4aSG 7.2} Aussi {1SP 272.1} {1BC 1107.6} {ST, 24 juin 1880 par. 12} {1SP 272} {TA 100.3} {TA 250.2}
Un sanctuaire des plus splendides avait été fait, selon le modèle montré à Moïse dans la montagne, et ensuite présenté par le Seigneur à David. Le sanctuaire terrestre a été fait comme le céleste. En plus des chérubins au sommet de l’arche, Salomon a fait deux autres anges de plus grande taille, debout à chaque extrémité de l’arche, représentant les anges célestes gardant toujours la loi de Dieu. Il est impossible de décrire la beauté et la splendeur de ce tabernacle. Là, comme dans le tabernacle, l’arche sacrée était portée dans un ordre respectueux et solennel, et placée à sa place sous les ailes des deux chérubins majestueux qui se tenaient sur le sol. {4aSG 113.3} Aussi {SR 194.1} & {1SP 413.2}
Au moment de la mort du Christ, certains prêtres exerçaient leur ministère dans le temple de Jérusalem. Ils ont ressenti le choc du tremblement de terre, et en même temps le voile du temple, qui séparait le saint du lieu le plus saint, a été déchiré en deux de haut en bas par la même main exsangue qui a écrit les paroles de malheur sur les murs du palais de Belshazzar. Le lieu le plus saint du sanctuaire terrestre n’était plus sacré. Jamais la présence de Dieu n’éclipserait à nouveau ce propitiatoire. Jamais l’acceptation ou le mécontentement de Dieu ne se manifesteraient par la lumière ou l’ombre dans les pierres précieuses du pectoral du souverain sacrificateur. {SJ 147.1}
Pour obtenir une meilleure connaissance de la purification à laquelle la prophétie pointe, il était nécessaire de comprendre le ministère du sanctuaire céleste. Cela ne pouvait être appris que du ministère du sanctuaire terrestre; car Paul déclare que les prêtres qui y officiaient ont servi «à l’exemple et à l’ombre des choses célestes». Hébreux 8: 5. {SR 378.1}
En 1844, notre grand souverain sacrificateur est entré dans le lieu le plus saint du sanctuaire céleste, pour commencer les travaux du jugement d’investigation. Les cas des justes morts sont passés en revue devant Dieu. Lorsque ces travaux seront terminés, le jugement sera rendu sur les vivants. Combien précieux, combien sont importants ces moments solennels! Chacun de nous a une affaire en instance devant la cour du ciel. Nous devons être jugés individuellement selon les actes accomplis dans le corps. Dans le service typique, lorsque le travail d’expiation a été effectué par le souverain sacrificateur dans le lieu le plus saint du sanctuaire terrestre, le peuple devait affliger son âme devant Dieu et confesser ses péchés, afin qu’il puisse être expié et effacé. en dehors. Sera-t-on moins exigé de nous en ce jour de réconciliation antitypique,quand le Christ dans le sanctuaire ci-dessus plaide au nom de son peuple, et que la décision finale et irrévocable doit être prononcée dans chaque cas? {RH, 22 mars 1887 par. 9} Aussi {1SM 125.1}
Une «ombre de choses célestes»
Comme le sanctuaire terrestre construit par Moïse selon le modèle qui lui a été montré sur la montagne, le temple de Salomon, avec tous ses services, était «une figure de l’époque alors présente, dans laquelle étaient offerts à la fois des cadeaux et des sacrifices». ses deux lieux saints étaient «des modèles de choses dans les cieux»; Le Christ, notre grand souverain sacrificateur, est «un ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, que le Seigneur a dressé, et non un homme». Comme dans sa vision, l’apôtre Jean a obtenu une vue du temple de Dieu dans le ciel, il y a vu «sept lampes de feu brûler devant le trône». Il a vu un ange «avoir un encensoir doré; et on lui a donné beaucoup d’encens, qu’il devait l’offrir avec les prières de tous les saints sur l’autel d’or qui était devant le trône. » Ici, le prophète a été autorisé à voir le premier appartement du sanctuaire dans le ciel;et il y vit les «sept lampes de feu» et «l’autel d’or», représentés par le chandelier d’or et l’autel de l’encens dans le sanctuaire terrestre. Encore une fois, «le temple de Dieu a été ouvert», et il a regardé dans le voile intérieur, le saint des saints. Ici, il a vu «l’arche de son testament», représentée par le coffre sacré construit par Moïse pour contenir la loi de Dieu. {RH, 9 novembre 1905 par. 9}
Les leçons données aux enfants concernant les devoirs communs du foyer peuvent être présentées de telle manière que le Seigneur puisse, à travers eux, faire des impressions durables dans leur cœur. Faites de ces choses courantes de la vie des textes sur lesquels accrocher les leçons de la Parole de Dieu. Montrez à vos enfants que dans tout leur travail en mécanique, ils doivent apprendre à fonctionner parfaitement. En apportant exactitude et compétence dans leurs tâches quotidiennes, ils apprendront des leçons spirituelles qui resteront avec eux tout au long de leurs jours. Dieu exige que le bon jugement et la compétence soient exercés dans notre planification et nos travaux. En donnant des instructions pour la construction du sanctuaire terrestre, le grand Maître a établi des principes qui devaient être pour l’aide spirituelle d’Israël à travers toute leur expérience future.La sagesse et la perfection apportées à ce travail étaient typiques du travail à faire dans leur vie pour préparer leur cœur à la présence de l’Esprit de Dieu. {ST, 14 novembre 1911 par. 13} Aussi {LHU 173,5}
Puis il a été ramené à la période de temps où une vue du sanctuaire céleste devrait être donnée au peuple de Dieu, où le voile serait séparé, et par la foi, ils entreraient dans le saint des saints. Moïse savait quelque chose sur le sanctuaire céleste; il comprenait les ministères sacrés liés au lieu saint et au Très Saint. L’importance du service typique dans le sanctuaire terrestre a été rendue claire et claire par la réflexion du Soleil de justice sur les types et les symboles. {10MR 157.2}
L’Œuvre de Christ dans les Lieux Saints et Très Saints – Puis il [Moïse] a été transporté jusqu’à la période où une vue du sanctuaire céleste devait être donnée au peuple de Dieu; quand le voile serait séparé, et par la foi, ils entreraient dans le Saint des Saints. Moïse savait quelque chose sur le sanctuaire céleste. Il comprenait les ministères sacrés liés au lieu saint et au Très Saint. L’importance du service typique dans le sanctuaire terrestre a été rendue claire et claire par la réflexion du Soleil de justice sur les types et les symboles. {11MR 54.1} Aussi {Ms69-1912}
